Παρασκευή, Σεπτεμβρίου 25, 2026

ΟΤΑΝ ΤΑ ΛΕΡΩΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΑΓΓΙΞΑΝ ΤΑ ΜΑΤΩΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ(ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΟΗΕ )

 

 

ΕΣΕΙΣ ΘΑ ΘΑ ΚΑΝΑΤΕ ΑΓΚΑΛΙΤΣΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΝΑΤΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ   ΓΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ   ΜΕ ΕΝΑΝ ΣΦΑΓΕΑ , ΠΟΥ ΚΑΤΑΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ Δ.Π.Ν. ΓΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ; 

AYTOΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΜΑΡΩΝΕΙ! 

 

Καμαρώστε τους!

 Ο  «επιτελικός» της δικής μας μακιαβελικής

(και άκρως διεφθαρμένης) άσκησης της εξουσίας , 

που αναδεικνύεται σε  αρχιερέα της ανήθικης διπλωματίας,  Κυριάκος!

Σφίγγει χαμογελώντας  το  χέρι του διαβόητου

καταζητούμενου από το Διεθνές Ποινικό

Δικαστήριο «για ειδεχθή εγκλήματα κατά

της ανθρωπότητας».


Περιχαρής αντιχαιρετά ο παράφρων σιωνιστής, 

ο σφαγέας  δεκάδων χιλιάδων Παλαιστινίων και 

αμέτρητων άλλων Αράβων , που

υπόσχεται ανοιχτά   το «Μεγάλο Ισραήλ»

της Βίβλου και εξοντώνει όποιον

του αντιτίθεται. 

 

Είχε προηγηθεί ένα θερμό σφιχταγκάλιασμα,

που δείχνει την "καλή χημεία" μεταξύ 

δύο ανθρώπων που δεν έχουν ούτε ιερό

ούτε και όσιο για έργα που  κάνουν 

ακόμα και την  ντροπή να ντρέπεται.

Αλλά γι΄αυτούς πέρα βρέχει...

 Συνάντηση Μητσοτάκη – Νετανιάχου στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ

 

Η καθημερινότητα της οθωμανικής Τριπολιτσάς

Η καθημερινότητα της οθωμανικής Τριπολιτσάς
«Πόλεμος της Τριπολιτζάς και των πέριξ αυτής χωρίων», πίνακας του Δημήτριου Ζωγράφου με την καθοδήγηση του Μακρυγιάννη

Η καθημερινότητα της οθωμανικής Τριπολιτσάς

Το αστικό περιβάλλον στο πασαλίκι του Μορέως πριν από την Επανάσταση έως και τα χρόνια του Καποδίστρια.

Όταν σκεφτόμαστε την Τριπολιτσά, αβίαστα η λέξη «άλωση» έρχεται στον νου. Όχι ότι δεν υπάρχουν και εκείνοι που προτιμούν την «απελευθέρωση». Για την υπογράφουσα, και εφόσον η πόλη αποτελούσε την πρωτεύουσα του πασαλικιού του Μορέως, «μεγάλη τουρκόπουλη», κατά τον Γριτσόπουλο, και «πόλη ολωσδιόλου τουρκική» κατά τον Κανέλλο Δεληγιάννη –αν προσθέσουμε δε το γεγονός ότι ισοπεδώθηκε από το ασκέρι του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη– δεν μπορούμε παρά να μιλάμε για «άλωση». Ο ελληνικός πληθυσμός της πόλης, έτσι κι αλλιώς, υστερούσε κατά πολύ πληθυσμικά σε σχέση με τις άλλες εθνοτικές ομάδες και σε αυτό θα αναφερθούμε αναλυτικά πιο κάτω.

Η πόλη, στην καρδιά της Πελοποννήσου, έδρα του πασαλικιού του Μορέως από τον 18ο αιώνα, ήταν ο τόπος όπου επετεύχθη η πρώτη πραγματικά μεγάλη νίκη των επαναστατών. Στις γραμμές που ακολουθούν θα προσπαθήσουμε να αναστήσουμε όσες περισσότερες πτυχές της καθημερινότητας και της κοινωνικής ζωής της Τριπολιτσάς μπορούμε πριν από την επανάσταση, η οποία ήταν μια τομή από κάθε άποψη. Και τούτο επειδή η συμβίωση των διαφορετικών πληθυσμών επί αιώνες, όπως εκφράζεται στην καθημερινότητα της πόλης, εξηγεί σε έναν βαθμό την εξέλιξή της μετεπαναστατικά. Για παράδειγμα, οι νικητές προσπάθησαν να συγκεντρώσουν χρήματα και αγαθά για τα ορφανά των Οθωμανών που έμειναν στην πόλη μετά την άλωση, και αυτό αντικατοπτρίζει μια πραγματικότητα των σχέσεων που είχαν αναπτυχθεί τους προηγούμενους αιώνες.

Οι άνθρωποι, τα επαγγέλματα

Η Τριπολιτσά, κατά τα τελευταία χρόνια του 17ου αιώνα, ήταν μια μεγάλη πόλη με πληθυσμό πάνω από 20.000 κατοίκους, και στην πλειονότητά του αυτός ο πληθυσμός ήταν οθωμανικός και αλβανικός. Λίγο πριν από την άλωση, και αυτό πρέπει να αναφερθεί για να αντιληφθούμε και τις ασφυκτικές συνθήκες στις οποίες ζούσαν οι άνθρωποι κατά την πολιορκία, ο πληθυσμός αυτός αυξήθηκε σε 34.000 ψυχές (απογραφή 2 Μαΐου 1821, για επισιτιστικές ανάγκες). Ο άμαχος πληθυσμός ανερχόταν σε 18.000 ανθρώπους, από τους οποίους οι 10.000 ήταν Οθωμανοί, Εβραίοι και ελάχιστοι Έλληνες, καθώς και 8.000 Οθωμανοί που είχαν μπει στην πόλη για να προστατευθούν μέσα στα τείχη της.

Η πόλη, λοιπόν, ήταν ένα «παράδοξον μωσαϊκόν» εθνοτήτων, φυλών και θρησκειών τον 18ο αιώνα. Την κατοικούσαν οι Οθωμανοί, που στελέχωναν τη διοίκηση, οι Έλληνες χριστιανοί ορθόδοξοι, οι Αλβανοί στρατιώτες και Εβραίοι έμποροι, ως επί το πλείστον. Η Τριπολιτσά αναπτυσσόταν γύρω από τη σημερινή πλατεία Άρεως, όπου τότε βρισκόταν το ξύλινο μεγάλο οικοδόμημα του σεραγιού του πασά, το «περιβόλι περιτοιχισμένον με υψηλάς μάνδρας, κατά το τουρκικόν έθιμον», σύμφωνα με την περιγραφή του Κανέλλου Δεληγιάννη. Όπως αναφέρουν οι αγωνιστές στα απομνημονεύματά τους, το οθωμανικό στοιχείο επικρατούσε στην πόλη.

Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης ήταν γεωργοί, ποιμένες και ημερόβιοι. «Εις δε την πόλιν μένουν μόνο οι βιομήχανοι», λέει ο Φώτης Χρυσανθόπουλος στα απομνημονεύματά του, δηλαδή οι βιοτέχνες. Όπως συνηθιζόταν τότε, στην πόλη συνέρρεαν για να βρουν εποχική δουλειά χτίστες αλλά και έμποροι. Οι άνθρωποι αυτοί διέμεναν συνήθως στα πολλά πανδοχεία και στα χάνια που διέθετε η πόλη. Από την εορτή του Αγίου Γεωργίου και μετά ξεκινούσαν οι μεγάλες εμποροπανηγύρεις οι οποίες συγκέντρωναν πλήθος εμπόρων. Η πόλη τότε ζωντάνευε, το εμπόριο αναπτυσσόταν και οι δραστηριότητες αυξάνονταν.

Ο ίδιος αγωνιστής αφηγείται πως οι κάτοικοι είχαν τη συνήθεια να αγοράζουν τις τροφές τους από την αρχή του χειμώνα καθώς τότε τα τρόφιμα ήταν πιο φθηνά, διότι εκείνη την εποχή έφερναν στην πόλη τα δέκατα και τα τριτοδέκατα όχι μόνο αυτής της επαρχίας αλλά και από άλλες επαρχίες. Τα γεννήματα έμεναν απούλητα στις αποθήκες. Τον Απρίλιο, όταν επέστρεφαν οι άνθρωποι από τα παράλια και τα χειμαδιά, τα προϊόντα πωλούνταν σε μεγαλύτερη τιμή, καθώς υπήρχε μεγαλύτερη ζήτηση. Αγορά γινόταν στην πόλη κάθε οκτώ ημέρες όπου «έκαστος αγόραζεν ως και τυρί, βούτυρον και το λάδι της χρονιάς του».

«Μανιάτης τοποθετεί τη σημαία του πάνω στην τουρκική ημισέληνο», γκραβούρα του Πέτερ φον Ες

«Καθαρά τουρκική», δε, χαρακτηρίζεται από τους περιηγητές και η αγορά της πόλης. Η Τριπολιτσά διέθετε σκεπαστούς εμπορικούς δρόμους, το çarşı, ευθύγραμμο και ορθογώνιο, που διαιρούσε την πόλη στα δύο από βορρά προς νότο. Στους ίδιους δρόμους βρίσκονταν τα εργαστήρια, 558 τον αριθμό, τα οποία κάλυπταν τις τοπικές ανάγκες για μαλλί, μεταξωτά νήματα, στρώση υποζυγίων και ένδυση. Πολλές οι μυρωδιές και οι γεύσεις στον εμπορικό δρόμο της πόλης, αφού υπήρχαν μαγαζιά που πουλούσαν καφέ και άλλα που τον καβούρδιζαν, μαγειρεία, χρυσοχοΐα, ρολογάδικα, καταστήματα που πουλούσαν μπόζα, ένα είδος τοπικής μπίρας, σαλέπι και ρακί, μπουγατσάδικα και φούρνοι, μπακάλικα. Στο ακραίο σημείο της αγοράς βρισκόταν το ψαροπάζαρο και πίσω του τα υπαίθρια κρεοπωλεία.

Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει στη βυρσοδεψία. Δέρματα υπήρχαν σε αφθονία, ενώ ήδη από το 1807 συναντάμε οργανωμένους σε συντροφία τους αμπατζήδες, δηλαδή τους ράπτες χονδρών μάλλινων υφασμάτων της πόλης. Ακόμη, «ζωηρή» ήταν η υφαντουργία αλλά και η παρασκευή σάπωνος στην Τριπολιτσά.

Οι Εβραίοι είχαν αναλάβει εξολοκλήρου το εσωτερικό εμπόριο, ενώ καταπιάνονταν δυναμικά και με το εξωτερικό. Αγόραζαν κυρίως τσόχινα υφάσματα τα οποία προωθούσαν στη συνέχεια στη Στερεά Ελλάδα.

Η αρχιτεκτονική: Μια πόλη ολωσδιόλου τουρκική[........]

Η καθημερινότητα της οθωμανικής Τριπολιτσάς

ΗΠΑ / Περισσότερη ελευθερία δράσης, λιγότερη επιρροή

 tramp στον ΟΗΕ


ΗΠΑ / Περισσότερη ελευθερία δράσης, λιγότερη επιρροή


Η Ουάσιγκτον επιδιώκει μεγαλύτερη ελευθερία κινήσεων αποδυναμώνοντας περιορισμούς που θεωρεί ότι δεσμεύουν την ισχύ της

Ένας κόσμος στον οποίο οι μεγάλες δυνάμεις διαθέτουν μεγαλύτερη ελευθερία να χρησιμοποιούν την οικονομική και στρατιωτική τους ισχύ μοιάζει εκ πρώτης όψεως ιδανικός για τις ΗΠΑ. Είναι όμως πιθανό τελικά να αποδειχθεί πολύ λιγότερο «αμερικανικός» από εκείνον που διαδέχεται από την Ουάσιγκτον.

Αυτό ήταν ίσως το ενδιαφέρον παράδοξο πίσω από την ομιλία του Ντόναλντ Τραμπ στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Η γνωστή δυσπιστία του απέναντι στους διεθνείς περιορισμούς συνοδεύτηκε αυτή τη φορά από μια αρκετά καθαρή εικόνα του κόσμου που προτιμά. Μια εικόνα στην οποία η ισχύς, η γεωγραφία και τα «ζωτικά συμφέροντα» αποκτούν μεγαλύτερο βάρος.

Το δυτικό ημισφαίριο κατέχει ξεχωριστή θέση σε αυτή την αντίληψη. Ο Τραμπ παρουσίασε τη Βενεζουέλα, την Κούβα και το Μεξικό ως διαφορετικές εκφράσεις ενός κοινού προβλήματος ασφαλείας, απέναντι στο οποίο οι ΗΠΑ διατηρούν δικαίωμα παρέμβασης. Στην περίπτωση της Βενεζουέλας συνέδεσε μάλιστα τη στρατιωτική επικράτηση με την εκμετάλλευση του πετρελαϊκού πλούτου της χώρας.

Η Γροιλανδία προσφέρει μια λιγότερο βίαιη εκδοχή της ίδιας λογικής. Οι απειλές για απόκτησή της έδωσαν τελικά τη θέση τους σε συμφωνία που αναγνωρίζει τη δανική κυριαρχία και την αυτοδιάθεση των Γροιλανδών, αλλά διευρύνει σημαντικά τις αμερικανικές στρατιωτικές δυνατότητες στο νησί.

Το περίγραμμα θυμίζει μια εκσυγχρονισμένη λογική του δόγματος Μονρόε και των σφαιρών επιρροής. Και εδώ αρχίζει το πρόβλημα για την ίδια την Ουάσιγκτον. Εάν η γεωγραφική εγγύτητα και η υπεροχή ισχύος προσφέρουν στις μεγάλες δυνάμεις ιδιαίτερα δικαιώματα απέναντι στους γείτονές τους, η αρχή δύσκολα μπορεί να περιοριστεί στο δυτικό ημισφαίριο.

Η Ρωσία μπορεί να επικαλεστεί ανάλογη λογική στον μετασοβιετικό χώρο και η Κίνα στην Ανατολική Ασία. Οι επιδιώξεις και οι συγκεκριμένες περιπτώσεις διαφέρουν, αλλά η υποχώρηση των καθολικών κανόνων ενισχύει αναπόφευκτα εκείνους που διαθέτουν αρκετή ισχύ για να τους παρακάμπτουν.

Υπάρχει όμως και μια διαφορετική αντίδραση. Στο περιθώριο της ίδιας Γενικής Συνέλευσης, Καναδάς, Ευρωπαϊκή Ένωση, Βραζιλία, Κένυα και άλλες μεσαίες δυνάμεις προωθούν την πρωτοβουλία «Εταίροι για την Πολυμερή Συνεργασία», αναζητώντας τρόπους να αυξήσουν το συλλογικό τους βάρος.

Η φράση του Καναδού πρωθυπουργού Μαρκ Κάρνεϊ περιγράφει εύστοχα την ανησυχία τους: «αν δεν είμαστε στο τραπέζι, είμαστε στο μενού». Δεν συγκροτείται κάποιος νέος συνασπισμός εναντίον των ΗΠΑ. Διακρίνεται όμως μια προσπάθεια χωρών με πολύ διαφορετικές πολιτικές αφετηρίες να αποκτήσουν μεγαλύτερη αυτονομία απέναντι στις πιέσεις των ισχυρότερων.

Και η ίδια η αμερικανική ισχύς συναντά περιορισμούς. Στο Ιράν, οι στρατιωτικές απειλές συνυπάρχουν με διαπραγματεύσεις. Απέναντι στην Κίνα, η απόπειρα οικονομικού εξαναγκασμού έδωσε τη θέση της σε μια ανακωχή, όταν το Πεκίνο απέδειξε ότι μπορεί να απαντήσει χρησιμοποιώντας τον έλεγχο κρίσιμων πρώτων υλών.

Αυτό είναι το παράδοξο της πολιτικής Τραμπ. Η Ουάσιγκτον επιδιώκει μεγαλύτερη ελευθερία κινήσεων αποδυναμώνοντας περιορισμούς που θεωρεί ότι δεσμεύουν την ισχύ της. Ένας κόσμος όμως στον οποίο η ισχύς μετρά περισσότερο και οι κοινοί κανόνες λιγότερο δίνει μεγαλύτερη ελευθερία και στους υπόλοιπους. Οι ΗΠΑ μπορεί έτσι να αποκτήσουν περισσότερο χώρο για να ενεργούν μόνες τους. Δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι θα αποκτήσουν περισσότερο έλεγχο πάνω σε όσα κάνουν όλοι οι άλλοι.

En cas de malheur /Υβέτ, το κορίτσι της ακολασίας (1958): η Μπριζίτ

  Georges Simenon en 1963.

En cas de malheur


Ένα υποδειγματικό αστυνομικό νουάρ του μετρ Ζορζ Σιμενόν με δύο "ιερά τέρατα" του Γαλλικού κινηματογράφου, τον Ζαν Γκαμπέν και την  Μπριζίτ
Μπαρντό, που αναχώρησε από τον μάταιο κόσμο πριν από λίγο καιρό!

Μπριζίτ Μπαρντό. Έκανε απόπειρα αυτοκτονίας, παράτησε τον γιο της,  απειλήθηκε από τρομοκράτες και κάνει ρατσιστικές δηλώσεις - ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ  ΧΡΟΝΟΥΜπριζίτ Μπαρντό (1934-2025) - Βικιπαίδεια


 


 «Δεν είχαν περάσει δύο ώρες ,
μετά το μεσημεριανό γεύμα, στο σαλόνι όπου
περάσαμε για τον καφέ. Στεκόμουν όρθιος  μπροστά στο παράθυρο, αρκετά
κοντά στο τζάμι  ώστε  να νιώθω την κρύα υγρασία, όταν  άκουσα πίσω μου
τη φωνή της  γυναίκας μου.


 - Σκοπεύεις να βγεις  το απόγευμα; 

Αυτές οι λέξεις, οι τόσο απλές και  συνηθισμένες, μου φάνηκαν  βαριές από  νόημα, σαν να κρύβονταν
ανάμεσα στις συλλαβές των σκέψεων που ούτε η  Βίβιαν ούτε εγώ τολμούσαμε 
να εκφράσουμε. 


Δεν απάντησα αμέσως, όχι επειδή δίσταζα για τις προθέσεις
μου, αλλά επειδή είχα μείνει για λίγο σε αυτό το μικρό αγωνιώδες 
σύμπαν, πιο πραγματικό, κατά βάθος , από τον καθημερινό κόσμο , που δίνει την
εντύπωση ότι ανακαλύπτει την άλλη πλευρά της ζωής. 


Κατάφερα να ψελλίσω : - Όχι. Όχι σήμερα.»



https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/41c4eiiW2aL._SX210_.jpgEn cas de malheur(Le livre)  — Wikipédia

 Έτσι ξεκινάει ένα  θαυμάσιο  νουάρ αστυνομικό  μυθιστόρημα  από το μετρ
του είδους Ζορζ Σιμενόν,το οποίο , κατά πάσα πιθανότητα, δεν έχει
μεταφραστεί στην Ελλάδα, μολονότι έγινε μία συνταρακτική ταινία (En cas
de Malheur, ασπρόμαυρο,
Γαλλία-Ιταλία 1958) του Κλοντ Οτάν Λαρά, με τους

Ζαν Γκαμπέν (1904-1976)- Βικιπαίδεια

και Μπριζίτ Μπαρντό.) η οποία στην εποχή της προκάλεσε μεγάλο σκάνδαλο με την
τολμηρότητα του θέματός της αλλά και κάποιων σκηνών που λογοκρίθηκαν
ύστερα από παρεμβάσεις της της καθολικής εκκλησίας,

Ο François Truffaut  χαρακτήρισε την ταινία En cas de malheur ως την καλύτερη ταινία του
Autant-Lara και τη συνέκρινε με τα έργα τουΖαν Ανούιγ, σημειώνοντας:
«Βγήκαμε από τον κινηματογράφο  με ένα μείγμα αηδίας και θαυμασμού, ένα αίσθημα ικανοποίησης
που είναι πραγματικό αλλά και  ατελές.  100% γαλλικό προϊόν , με όλες τις αρετές
και τις κακίες που συνεπάγεται αυτό: μια ανάλυση που είναι τόσο λεπτή
και στενή, μια επιδεξιότητα  αναμεμιγμένη με την κακία, ένα πνεύμα άψογης
παρατήρησης που κατευθύνεται προς την αθλιότητα και ένα ταλαντούχο χέρι που
δίνει ένα μήνυμα ελευθερίας στο τέλος. "

  https://moncinemaamoi.blog/wp-content/uploads/2023/04/en_cas_de_malheur_03.jpg



Υπόθεση:

Ένας φτασμένος και σεβαστός παντρεμένος
μεσήλικας δικηγόρος υπερασπίζεται με επιτυχία μια νεαρή πεταλουδίτσα , 
πανέμορφη αλλά επιπόλαιη, που κατηγορείται για ληστεία με άσκηση
βίας.Την ερωτεύεται παράφορα, παρατάει τη
γυναίκα του και νοικιάζει ένα σπίτι για να συζούν. Δεν γνωρίζει όμως 
τίποτα από την προσωπική  ζωή της κοπέλας και
τις αδυναμίες της



Τολμηρότατο
φιλμ, που συνάντησε τη σκληρή κριτική της γαλλικής εκκλησίας και
δημιούργησε σκάνδαλο στην αστική κοινωνία. Αφήγηση με βραδυφλεγείς
ρυθμούς, με σημασία στην ψυχολογία και κοινωνιολογία, θυμίζει πολύ
νουβέλ βαγκ.

Διαβάστε αναλυτικά για την ταινία  :Υβέτ, το κορίτσι της ακολασίας - Βικιπαίδεια



Εικόνα Ζορζ Σιμενόν: Η μικρή ζωή ενός μεγάλου - ΤΟ ΒΗΜΑΖωρζ Σιμενόν (1903-1989)- Βικιπαίδεια

Μια φιλόξενη δεξιά στέγη για την ελληνική ακροδεξιά

 

Bel-Mits

Ποιος κλείνει το μάτι στην Ακροδεξιά;

Εικόνα Δημήτρης Ψαρράς (71) - ex-dsathen.grΔημήτρης Ψαρράς*


[22.9.2026]

Μάταια στήθηκαν τα κανάλια τις προάλλες έξω από τις φυλακές του Δομοκού για να προβάλλουν την «κοσμοσυρροή» οπαδών του Ηλία Κασιδιάρη που προετοίμαζε πανηγυρικό χαρακτήρα στην αποφυλάκισή του. Λίγες δεκάδες followers διεκδίκησαν μια selfie με τον «Αρχηγό», φώναξαν κάποια ήπια συνθήματα και στη συνέχεια διαλύθηκαν.

Μεγαλύτερη απογοήτευση τους περίμενε τη Δευτέρα, με τον Κασιδιάρη να ανακοινώνει με στόμφο τη δράση του κόμματος «Συμμαχία Ελλήνων», αφήνοντας όμως στο σκοτάδι την προσωπική του σχέση μ’ αυτό το υπόλειμμα των «Σπαρτιατών».   

Ολίγη από «Σπαρτιάτες»

Υποτίθεται ότι υπάρχει «κόμμα» με το όνομα «Συμμαχία Ελλήνων», αλλά στην πραγματικότητα αυτό που υπάρχει είναι μόνον ένας ιστότοπος (symmaxia.net) στον οποίο εμφανίζονται ως «κόμμα» τρεις πρώην «Σπαρτιάτες» βουλευτές, οι οποίοι πρόλαβαν να δηλώσουν «ανεξάρτητοι» όταν άρχισε (κατόπιν εορτής βέβαια) ο έλεγχος αυτού του σχήματος-βιτρίνα που υποστήριζε ο Κασιδιάρης στις εκλογές του 2023. Αλλά ποιοι είναι αυτοί οι τρεις που δηλώνουν ότι δεν εκλέχτηκαν ως «εκλεκτοί» του Κασιδιάρη, αλλά ως «Σπαρτιάτες»;   

  1. Ιωάννης Δημητροκάλλης: Υπήρξε στέλεχος και υποψήφιος βουλευτής του αρχικού (και υποτίθεται αποκλεισμένου) κόμματος «Έλληνες» και είχε συνεχείς δημόσιες παρεμβάσεις υπέρ του Κασιδιάρη.
  2. Γεώργιος Μανούσος: Αμέσως μετά την έκδοση της καταδικαστικής απόφασης για την ηγεσία της «Χρυσής Αυγής» εμφανίστηκε ως στέλεχος των «Ελλήνων» και δήλωνε: «Οι εξελίξεις μπορεί να μας καθυστέρησαν ελαφρώς, ιδίως μετά την κατάφωρα άδικη και παράνομη προφυλάκιση του φυσικού μας ηγέτη, αλλά να γνωρίζουν φίλοι και εχθροί ότι ήμαστε εδώ. Καλώ όλους τους φίλους του κινήματος να εγγραφούν μέλη στους “Έλληνες για την Πατρίδα”» (10.11.2020).
  3. Διονύσιος Βαλτογιάννης: Είναι ο μόνος που δεν καταγράφεται στα στελέχη των «Ελλήνων», αλλά είναι κουμπάρος του καταδικασμένου (και υπόδικου με άλλη βαριά κατηγορία) χρυσαυγίτη Μπαρμπαρούση, που κι εκείνος προσχώρησε στους «Έλληνες» του Κασιδιάρη. Και βέβαια ο Βαλτογιάννης υπήρξε γραμματέας της οργάνωσης Μεσολογγίου της «Χρυσής Αυγής», όπως προκύπτει από τον ιστότοπο της ναζιστικής οργάνωσης («Δραστηριότητες τοπικών», 7.1.2017).

Ολίγη από «Μαξίμου»

Δεν έχουν λοιπόν δίκιο όσοι βιάζονται να διατυπώσουν τον φόβο τους για την πολιτική δράση του Κασιδιάρη και των ομοφρόνων του. Το πρόβλημα βρίσκεται αλλού. Στο γεγονός που έχουμε ήδη επισημάνει, ότι η σημερινή κυβέρνηση επαναλαμβάνει τους  υπόγειους χειρισμούς του Τάκη Μπαλτάκου, με τους οποίους η Νέα Δημοκρατία εξασφάλιζε την υποστήριξη της Χρυσής Αυγής σε «δύσκολα» νομοσχέδια. Όλα αυτά σταμάτησαν μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα και τη δικαστική διερεύνηση της εγκληματικής δράσης της ναζιστικής οργάνωσης, αλλά η διαπίστωση του Κυριάκου Μητσοτάκη ότι δεν πείθει πλέον τους πολίτες το οικοδόμημα του «επιτελικού κράτους», οδηγεί στα νέα «ανοίγματα». Αν ο Κασιδιάρης περηφανεύεται για τους τρεις «Σπαρτιάτες» που του έμειναν, όλοι γνωρίζουν άλλους «Σπαρτιάτες» που στριμώχνονται στους υποστηρικτές του Μητσοτάκη, προκειμένου να εξασφαλίσουν την πολιτική (και δικαστική) επιβίωσή τους.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του Κωνσταντίνου Φλώρου, ο οποίος ήταν ο «τέταρτος» πρώην «Σπαρτιάτης» που συμμετείχε αρχικά στην «Συμμαχία», όπως προκύπτει από δημοσιεύματα του δικού τους ιστοτόπου, αλλά και από τη δική τους selfie:

Αλλά ο κ. Φλώρος δεν ακολουθεί σήμερα τη «Συμμαχία» Κασιδιάρη. Πρόλαβε να συνταχθεί με το «επιτελικό κράτος». Και ήταν ο μοναδικός που καταψήφισε την άρση ασυλίας για τους βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας που εμπλέκονταν στην υπόθεση του ΟΠΕΚΕΠΕ!

Αλλά την πιο κολακευτική δήλωση για τον Ηλία Κασιδιάρη την ακούσαμε από τον ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας Φρέντυ Μπελέρη  («[Ο Κασιδιάρης] είναι από τους λίγους Έλληνες που έκανε μέχρι την τελευταία ημέρα τη φυλακή του»). Μπορεί να υποχρεώθηκε να την ανακαλέσει, μετά τον θόρυβο και τις αντιδράσεις, αλλά κακά τα ψέματα: ο κ. Μπελέρης, που τον βλέπουμε στην αρχική φωτογραφία να υποδέχεται τον κ. Μητσοτάκη στη Χιμάρα (από το βίντεο που προβάλλει ο επίσημος ιστότοπος primeminister.gr, 22.12.2022), είναι γνωστός για τις θέσεις του και την πολιτική του διαδρομή. Τις απόψεις του διατύπωνε στην εκπομπή του Νικολάου Μιχαλολιάκου στο «Τηλε-Τώρα» («Όσοι Ζωντανοί») και ως πολιτικό κόμμα υμνούσε το ΛΑΟΣ του Γιώργου Καρατζαφέρη. Για περισσότερα, διαβάστε το «Ο κ. Μπελέρης, η Ν.Δ., η Ακροδεξιά και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο» (26.5.2024).

Ολίγη από Έλον Μασκ και Τραμπ

Δεν είναι λοιπόν το πρόβλημα ότι ο κ. Μπελέρης με το γνωστό παρελθόν έχει πλησιάσει τη Νέα Δημοκρατία, αλλά ότι η Νέα Δημοκρατία του κ. Μητσοτάκη έχει πλησιάσει τον κ. Μπελέρη. Το πρόβλημα είναι το γεγονός ότι ο Μάκης Βορίδης και οι συνεργάτες (συνεργοί) του από το ΛΑΟΣ αυτοπαρουσιάζονται ως οι κυνηγοί της ακροδεξιάς εγκληματικότητας και οι προστάτες της δημοκρατίας.

Στην επιλογή του κ. Μητσοτάκη να τους αναθέσει αυτόν τον ρόλο παίζει βέβαια ρόλο και η διεθνής ανάδυση μιας νέας Ακροδεξιάς που εμπνέεται από τον Ντόναλντ Τραμπ και τον Έλον Μασκ. Γνωρίζουμε σήμερα ότι ο κ. Μητσοτάκης έχει μετατοπιστεί από την παλιά κριτική του θέση προς τον Τραμπ (βλ. «Αποκάλυψη: ο Τραμπ απατά τον Μητσοτάκη με τον Ζάεφ», «Χωρίς Εφημερίδα», 15.8.2026). Αλλά ο Κασιδιάρης είχε φροντίσει να συνταχθεί με τον Τραμπ εδώ και δέκα χρόνια. Μιλώντας στη Βουλή τον Οκτώβριο του 2016, έκανε την λανθασμένη πρόβλεψη ότι στις επόμενες εκλογές «η Χρυσή Αυγή θα είναι πρώτη δύναμη εκλογικά», αλλά πρόβλεπε ότι «ένας τέτοιος πατριωτικός (σ.σ. ακροδεξιός) άνεμος πνέει σε όλη την Ευρώπη. Πνέει και στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου προκύπτει ότι ο επόμενος πρόεδρος θα είναι ένας πατριώτης πρόεδρος, ένας πρόεδρος που δεν θέλει λαθρομετανάστες στη χώρα του, που θέλει τους πολίτες κάθε χώρας να είναι οι κυρίαρχοι στη χώρα αυτή και όχι οι ξένοι. Θα αλλάξουν οι γεωπολιτικές ισορροπίες. Και το πιο ενδιαφέρον απ’ όλα είναι ότι τον αυριανό Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών τον υποστηρίζει στην Ελλάδα μόνο η Χρυσή Αυγή, δηλαδή η τρίτη πολιτική δύναμη της χώρας» (6.10.2016).

Όσο για το αν όλα αυτά σημαίνουν και μια πολιτική μετατόπιση του Ηλία Κασιδιάρη ή απλώς μια «προσαρμογή» του στα σημερινά δεδομένα, αξίζει να δει κανείς το χτεσινό σχόλιο της «Χρυσής Αυγής», στο οποίο δηλώνεται κατηγορηματικά ότι «ουδεμία σχέση έχει το εθνικιστικό κίνημα της Χρυσής Αυγής, με το κόμμα που στηρίζει ο Ηλίας Κασιδιάρης», αλλά αμέσως μετά τον καρφώνει: «Ο ίδιος τα πιστεύει όλα αυτά; Δεν γνώριζε τόσα χρόνια, τις θέσεις και την ιδεολογία της Χρυσής Αυγής, ο επί 7 χρόνια Εκπρόσωπος Τύπου της Χρυσής Αυγής;»

Και βέβαια γνώριζε. Γνώριζε τα πάντα. Εξάλλου όλοι πλέον γνωρίζουμε. Ό,τι κι αν πει ο κ. Μπελέρης και ό,τι κι αν σκεφτεί ο κ. Μητσοτάκης. 

Υ.Γ.: Μεταξύ Κολοκοτρώνη και Θεμιστοκλή 

Επειδή η σύγχρονη ελληνική Ακροδεξιά, δασκαλεμένη από τον Κωνσταντίνο Πλεύρη, επιχειρεί να εμφανιστεί ως απόγονος αρχαίων ηρώων, ακολουθεί την ίδια μέθοδο και ο Ηλίας Κασιδιάρης. Δυστυχώς ατύχησε, γιατί επέλεξε να δηλώσει συνεχιστής του Θεμιστοκλή. Μα καλά, δεν ρώτησε τον κ. Πλεύρη; Δεν ξέρει ότι ο Θεμιστοκλής, κυνηγημένος από τους… Σπαρτιάτες, ζήτησε (και έλαβε) προστασία από τον βασιλέα των Περσών Αρταξέρξη και έζησε πλουσιοπάροχα μέχρι τον θάνατό του; Ας διαβάσει τις «Ιστορίες του Θουκυδίδη» (Βιβλίο 1, παρ. 137-138). Υπάρχουν και σε μετάφραση του Ελευθερίου Βενιζέλου. Εκτός αν εννοεί ότι ο ίδιος είναι έτοιμος να καταφύγει στην προστασία του Τραμπ και το Μασκ…

Ο Στέλιος Μάινας μιλάει στον Κώστα Κατσουλάρη για το νέο του μυθιστόρημα «Αρόδου»

Ο 
γεννήθηκε στην Ερμούπολη Σύρου, αλλά μεγάλωσε στον Βύρωνα. Σπούδασε διοίκηση ξενοδοχειακών επιχειρήσεων, και θέατρο στη Σχολή Βεάκη. Εργάστηκε στα περιφερειακά θέατρα και στα θέατρα των Αθηνών, και συμμετείχε σε πολλές τηλεοπτικές σειρές καθώς και σε κινηματογραφικές ταινίες. Για τρία χρόνια είχε εκπομπή λόγου στο ραδιόφωνο και παράλληλα έγραφε στη μηνιαία έκδοση του περιοδικού homme της εφημερίδας Ημερησία. 
Το 2010 κυκλοφόρησε η συλλογή διηγημάτων του Τα φαινόμενα απατούν (εκδ. Καστανιώτη) και το 2022 το πρώτο μυθιστόρημά του Να θυμηθώ να παραγγείλω (εκδ. Μεταίχμιο).  
 
Το πιο πρόσφατο βιβλίο του με τίτλο Αρόδου κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ψυχογιός (2025).

ΔΕΙΓΜΑ ΓΡΑΦΗΣΑρόδου

Ο Μιχάλης τα ξέρει τα νερά, όσο κι αν με τα χρόνια η μπούκα είχε αλλάξει. Ευτυχώς όλα πηγαίνουν κατ’ ευχήν και φτάνουν στο γουέτινγκ πόιντ χωρίς προβλήματα, ένα μίλι απ’ το καραμοσάλι της γέφυρας. Νύχτα πια, και η μύτη της Χερσονήσου Καουλούν δεσπόζει κατάφωτη. Πηγαίνει στην καμπίνα ν’ αλλάξει ένα καθαρό πουκάμισο, να μην κατέβει απεριποίητος στην πόλη, όταν μπαίνει ο μαρκόνης με μια σελίδα απ’ τον τηλέγραφο στο χέρι. «Καπετάνιο, αρόδο μέχρι την Πέμπτη έδωσαν τα Οθόριτις, τι κάνουμε;» Γεννημένος σ’ ένα καΐκι στη Μαύρη Θάλασσα, ο Μιχάλης μεγάλωσε με το αλάτι του πελάγου στις φλέβες του. Απ’ τα καίκια των προγόνων του μέχρι τα γκαζάδικα, τα κάργκο και τα τζενεράλια, τα ταξίδια τον έφεραν μακριά, αλλά η θάλασσα του πήρε περισσότερα απ’ όσα του χάρισε. Έρωτες που ναυάγησαν, παιδιά που χάθηκαν, φιλίες που σφυρηλατήθηκαν και δοκιμάστηκαν στις τρικυμίες. Στο Χονγκ Κονγκ, καθώς παραγγέλνει ένα γαμπριάτικο κοστούμι στον παλιό του ράφτη, η ζωή του περνά σαν φευγαλέα αντανάκλαση στα νερά του λιμανιού. Λίγες μέρες απομένουν μέχρι να δέσει για πάντα το καράβι του. Έχει σχέδια, όνειρα, μα πάνω απ’ όλα έχει τη θάλασσα μέσα του. Κι όταν κουβαλάς τη θάλασσα μέσα σου, κανείς δεν μπορεί να ξέρει ποια θα είναι η τελευταία σου ρότα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
 
 

 

Ντανιέλα Σταματιάδη: «Ο εικονογράφος είναι ερμηνευτής και όχι απλός εκτελεστής»

 


Ντανιέλα Σταματιάδη: «Ο εικονογράφος είναι ερμηνευτής και όχι απλός εκτελεστής»



Ντανιέλα Σταματιάδη: «Ο εικονογράφος είναι ερμηνευτής και όχι απλός εκτελεστής»

Η εικονογράφος και εικαστικός Ντανιέλα Σταματιάδη μιλά για την απόσταση που αποκτούν τα παιδιά απ' την εικόνα μεγαλώνοντας, για τα ατυχήματα στη ζωγραφική  που την οδηγούν πάντα κάπου και για την αγάπη της για τα δύσκολα θέματα στα παιδικά βιβλία.

Συνέντευξη στην Ευλαλία Πάνου 

018.bookpress.grBOOKPRESS

Η Ντανιέλα Σταματιάδη μιλάει γρήγορα για τα πράγματα που αγαπά. Τη συνάντησα μια μέρα στο εργαστήριό της, ενώ ανάμεσα στα πόδια μου τριγύριζε η γάτα της, το Τζιτζίκι. Τη βρήκε πέρυσι τέτοια εποχή να νιαουρίζει κάτω από το σπίτι της. «Έτσι κατάλαβα πόσο καλή ήταν η προηγούμενη γάτα μου. Αυτή εδώ είναι ατίθαση και επίμονη, θέλει να γίνεται πάντα το δικό της – δεν μασάει!» μου λέει γελώντας.

 Στους τοίχους της έχει κολλημένα τα πρώτα δείγματα των εξωφύλλων της που έρχονται από το τυπογραφείο τα οποία θυμίζουν κολλάζ.

Η μουσική ήταν το background αυτής της κουβέντας και όταν έπαιξε η «Στιγμή» του Monsieur Minimal συμφωνήσαμε κι οι δύο πόσο ωραίο κομμάτι είναι. Στους τοίχους της έχει κολλημένα τα πρώτα δείγματα των εξωφύλλων της που έρχονται από το τυπογραφείο τα οποία θυμίζουν κολλάζ. Δεν είναι τυχαίο που αγαπά τέτοιες τεχνικές – κι ας δουλεύει ψηφιακά εδώ και πολλά χρόνια.

stamatiadi 10

Ποια είναι η αγαπημένη σας τεχνική εικονογράφησης; Έχετε κάποιο ιδιαίτερο, συγκεκριμένο στυλ; Πώς θα το χαρακτηρίζατε;

Δεν έχω αγαπημένη τεχνική. Δουλεύω τα πάντα αποκλειστικά digital εδώ και πολλά χρόνια. Επειδή δούλευα αναλογικά πάρα πολλά χρόνια, μπορώ να μιμηθώ κάλλιστα πάρα πολλές τεχνικές. Να θυμίζουν τύπωμα, να θυμίζουν κολλάζ, να θυμίζουν ματιέρες, υφές, να θυμίζουν διάφορα. Δεν έχω ένα συγκεκριμένο στυλ – κυρίως γιατί μ' αρέσουν πάρα μα πάρα πολλά πράγματα.

Εδώ ανοίγεις ένα πολύ μεγάλο ζήτημα με το στυλ του εικονογράφου, αν πρέπει να υπάρχει κάτι συγκεκριμένο ή όχι ας πούμε. Σαφώς μπορεί κάποιος να έχει κάποιες προτιμήσεις σε τεχνικές ή σε κάποιο στυλ γραφής, αλλά εγώ ας πούμε δεν είμαι έτσι. Ανάλογα με το κείμενο που λαμβάνω και φυσικά τον στόχο, δηλαδή την ηλικία, αλλά κυρίως το ύφος του κειμένου, μου βγαίνει άλλο πράγμα.

Οι απόψεις διίστανται, αλλά κατά τη γνώμη μου ένας εικονογράφος σίγουρα έχει μια αναγνωρίσιμη γραφή –γιατί πόσα διαφορετικά πράγματα να κάνει;–, ωστόσο το στυλ του επιβάλλεται απ' έξω. Η αγορά έχει ανάγκη να έχει κάποιο συγκεκριμένο στυλ ώστε να μπορεί να το πουλήσει εύκολα. Και στη ζωγραφική ισχύει αυτό, και στα εικαστικά, και σε κάθε είδους εικόνα που παίζει αγοραπωλησία. Περισσότερο οι ατζέντηδες, οι εκδοτικοί, οι συλλέκτες, όλοι όσοι σχετίζονται με  την πώληση της εικονογράφησης ή της ζωγραφικής, έχουν ανάγκη κάποιος να έχει συγκεκριμένο στυλ ώστε να μπορούν να το πουλήσουν και να το αγοράσουν.

stamatiadi 5

Έχετε κάποιο αγαπημένο μέσο;

Μ' αρέσουν σίγουρα πολύ οι έντονες ματιέρες και οι υφές – αυτό μπορώ να σου το πω με βεβαιότητα. Αλλά είναι με τα κέφια μου, με τις εποχές μου. Δηλαδή τώρα αυτόν τον καιρό μ' αρέσει πάρα πολύ να κάνω πράγματα που μοιάζουν με τυπώματα. Αλλά και στο παρελθόν είχα περάσει μια τέτοια φάση. Μ' αρέσουν σίγουρα μικτές τεχνικές – μέχρι εκεί μπορώ να σου πω. Είναι πάρα πολλά αυτά που μ' αρέσουν και κάθε φορά ενθουσιάζομαι, ψάχνω το επόμενο.

Στο digital περάσατε γιατί υπάρχει μια ευκολία;

Στην αρχή έτσι πέρασα, ναι, γιατί έχει μια ευκολία. Το 'κανα μισό-μισό και μετά ανακάλυψα ότι όχι απλά είναι ευκολία, αλλά κάνεις θαύματα! Ήταν το «undo» καταρχήν. Δεν μπορείς να φανταστείς πόσο πολύτιμο είναι αυτό. Πόση ελευθερία σου δίνει να δοκιμάσεις, χωρίς να φοβάσαι ότι θα καταστρέψεις το αποτέλεσμα. Είναι πάρα πολύ απελευθερωτικό αυτό. Πάρα πολύ! 

Και χωρίς να ξοδεύεις επιπλέον υλικά.

Αυτό είναι ένα δεύτερο ζήτημα, ότι, πράγματι, δεν έχεις έξοδα. Είναι καταπληκτικό αυτό. Εντάξει, χάνεις λίγο τη χαρά του απτικού όπως και να 'χει. Ωστόσο είναι τόσο μεγάλη η ευκολία και το πώς επικοινωνείς το έργο στον εκδοτικό, που δεν χρειάζεται να το φωτογραφίσεις κλπ. Βέβαια εμένα δεν με νοιάζει, δεν το κάνω γι' αυτούς [γέλιο]. Έχει τρομερή ευκολία, πάρα πολλή άνεση για πειραματισμό, χωρίς να φοβάσαι ότι θα χάσεις το αποτέλεσμά σου. Είναι πολύ σημαντικό αυτό. Και μπορείς να μιμηθείς τα πάντα – σχεδόν! Πάντως δεν νιώθω ότι υστερεί σε κάτι. 

Μπορείς να κάνεις ακόμα και κολλάζ ; 

Μπορείς να κάνεις κάτι σαν κολλάζ. Σαφώς οι τεχνικές δεν βγαίνουν ακριβώς ίδιες, αλλά για μένα έχουν εξίσου ενδιαφέροντα αποτελέσματα. 

stamatiadi 4

Από τι εμπνέεστε συνήθως; Βρίσκετε στις ιστορίες κάτι που να σας συγκινεί έτσι λίγο παραπάνω για να πιαστείτε απ' αυτό; 

Άλλες φορές είναι έτσι. Βασικά όμως είναι αν θα μου βγει η εικόνα ή όχι, και αν η εικόνα που θα βγει με συγκινήσει ή όχι. Όχι  τόσο το ίδιο το κείμενο. Φυσικά παίζει ρόλο και το κείμενο, αλλά –επειδή το έχω συζητήσει και με άλλους φίλους εικονογράφους– κυρίως έχει να κάνει με το αν θα μας προκύψει μια εικόνα στο κεφάλι μας με αφορμή το κείμενο η οποία θα μας συγκινήσει και θα μας «ψαρώσει». Τουλάχιστον εγώ λειτουργώ καθαρά έτσι. Κι από εκεί και πέρα, όλα πάνε καλά [γέλιο]. Άμα βρεθεί αυτό, ο τρόπος δηλαδή να το αποδώσεις, από 'κει και πέρα το πράγμα τσουλάει. 

Τώρα έχουν καταλάβει όλοι ότι ο εικονογράφος είναι πολύ σημαντικός. Ότι είναι ένας ερμηνευτής και δεν είναι ένας εκτελεστής.

Πόση ελευθερία έχετε κατά την εικονογράφηση; Δηλαδή πού τελειώνουν τα όρια του συγγραφέα και πού αρχίζουν αυτά του εικονογράφου; 

Θα σου πω τι συμβαίνει. Επειδή προσωπικά δουλεύω αρκετά χρόνια, επομένως διεκδικώ περισσότερα πράγματα, με μία μεγαλύτερη άνεση ας πούμε –να το θέσω έτσι–, θέλω να μ' αφήνουν όλοι ήσυχη να κάνω αυτό που θέλω όπως το σκέφτομαι. Σαφώς στην αρχή υπάρχει κάποια συνεννόηση, γιατί άμα σκέφτομαι εγώ τελείως άλλα και δεν αρέσουν είναι ζήτημα. Οπότε κάπως υπάρχει μια κουβέντα αρχικά. Παίρνω δυο-τρεις πληροφορίες, μια αίσθηση έτσι για το κλίμα για να μην είμαι τελείως αλλού, κι από 'κει και πέρα δουλεύω μόνη μου. 

Παλιότερα δεν ήταν έτσι. Αλλά δεν ήταν και γενικά έτσι στην Ελλάδα, υπήρχε ένας άλλος τρόπος δουλειάς. Τώρα έχουν καταλάβει όλοι ότι ο εικονογράφος είναι πολύ σημαντικός. Ότι είναι ένας ερμηνευτής και δεν είναι ένας εκτελεστής. Στην πράξη η αλήθεια είναι ότι δεν γίνεται πάντα αυτό. Για μένα, οφείλει να γίνεται πάντα. Γιατί πραγματικά είμαστε ερμηνευτές, δεν είμαστε εκτελεστές – είναι πολύ σημαντικό. Είμαστε οι πλέον ειδικοί για να κάνουμε την εικόνα. Επομένως κανένας άλλος δεν μπορεί στ' αλήθεια να έχει σωστότερη άποψη όσον αφορά το αισθητικό κομμάτι ή το κομμάτι της ερμηνείας.

Τώρα το κομμάτι του marketing κλπ είναι μια άλλη ιστορία. Εντάξει, είναι κι αυτό συζητήσιμο. Αν όλοι, ξέρεις, πλέουμε στα ίδια νερά. Αν έχουμε κοινά οράματα – ας το θέσω έτσι. Κατά τ' άλλα, δεν θα έπρεπε να υπάρχει άλλου είδους επέμβαση, με τον ίδιο τρόπο που δεν επεμβαίνουμε κι εμείς στα κείμενα των άλλων.

stamatiadi 8

Τι σας τράβηξε στην εικονογράφηση; Γιατί είστε ζωγράφος...

Έγινε τυχαία, πολύ παλιά. Θέλοντας να τελειώσω την Καλών Τεχνών, έψαχνα δουλειά γιατί νοίκιαζε ένα εργαστήριο ένας γνωστός και δεν είχα χρήματα να το νοικιάσω. Τότε δούλευα σε μπαρ μόνο χειμώνες, γιατί το μπαράκι που δούλευα έκλεινε το καλοκαίρι. Κάποια στιγμή λοιπόν κάπως μου ήρθε ότι θέλω να κάνω κάτι να με υποστηρίξει οικονομικά και να 'ναι και ψιλοεύκολο – έτσι νόμιζα. Τότε η εικονογράφηση δεν είχε το έδαφος που έχει τώρα, καμία σχέση. Αφού στην Καλών Τεχνών θυμάμαι ότι το θεωρούσαμε κάτι πολύ υποδεέστερο, δεν ξέραμε καν ότι υπάρχει. Μιλάμε όμως για 25 χρόνια πίσω, αρκετά παλιά.

Ξεκίνησα λοιπόν τα πρώτα χρόνια πιο χαλαρά, χωρίς να με ενδιαφέρει πραγματικά. Σιγά-σιγά άρχισα να χώνομαι, άρχισα να το αγαπάω, αλλά στην ουσία πρέπει να πέρασαν και δέκα χρόνια μέχρι να καταλάβω ότι αυτό όντως το θέλω, όντως το αγαπάω πολύ και όντως εκφράζει πολύ έντονα κάτι δικό μου. Έγινε σταδιακά δηλαδή όλο αυτό. Τώρα μπορώ να πω ότι απλά το λατρεύω. Είναι έτσι κι αλλιώς η κύρια ασχολία μου, γιατί ως εικαστικός ασχολούμαι ελάχιστα έως καθόλου – δεν μπορώ να τα κάνω και τα δύο μαζί. 

Όσο ενημερώνεσαι, όσο βλέπεις, όσο διαβάζεις, τόσο το καλύτερο για σένα.

Πιστεύετε ότι ένας καλός εικονογράφος πρέπει να είναι και φανατικός αναγνώστης; Ή δεν έχει και τόση σημασία; 

Ειδικά στο παιδικό βιβλίο σαφώς έχει μια σημασία να βλέπεις τι γίνεται έξω. Τι κάνουν όλοι οι υπόλοιποι; Πώς το χειρίζονται; Πώς χειρίζονται τη σχέση λόγου και εικόνας; Πέρα απ' το καθαρά εικαστικό – πώς τα σχετίζουν, τι ιδέες προκύπτουν. Ναι, κάνει καλό. Όσο ενημερώνεσαι, όσο βλέπεις, όσο διαβάζεις, τόσο το καλύτερο για σένα.

Είχατε κάποιο αγαπημένο εικονογραφημένο βιβλίο όταν ήσασταν παιδί που να το θυμάστε;

Όχι, τίποτα. Βασικά δεν είχα εικονογραφημένα βιβλία όταν ήμουν παιδί [γέλια]. Είχαμε τα «Τεν-Τεν» και τα «Αστερίξ» του αδερφού μου. 

Μετράνε κι αυτά!

Μου άρεσε πάρα πολύ ο «Τεν-Τεν», ο «Αστερίξ» και εννοείται όλα τα «Μίκυ Μάους». Όλα όσα υπήρχαν τότε και αγόραζε ο αδερφός μου – έντεκα χρόνια μεγαλύτερος αυτός. Αλλά παραμύθια δεν είχα καθόλου.

stamatiadi 1

Γιατί πιστεύετε ότι θα ήταν καλό τα παιδιά να ασχολούνται με τη ζωγραφική και τα εικαστικά;

Πιστεύω ότι όλοι πρέπει να ασχολούνται με τη ζωγραφική και τα εικαστικά. Είτε το κάνουν πράξη είτε το παρακολουθούν, είναι τροφή για την ψυχή. Είναι καλλιέργεια. Αναπτύσσει φαντασία, κριτική σκέψη, ανοίγει άλλες πόρτες για να δεις τον κόσμο. Είναι πολύ σημαντικό. Και φυσικά ξεκινά απ' την παιδική ηλικία – όλα τα παιδάκια γουστάρουν να ζωγραφίζουν. Απλά μετά για κάποιον λόγο θεωρείται πια παιδιάστικη ασχολία. Εντάξει, είναι νόρμα που επικρατούσε στο παρελθόν, αλλά αν δεις βιβλία για λίγο μεγαλύτερα παιδιά, που αρχίζει και αφαιρείται η εικόνα, βλέπεις ότι αυτή η τακτική μας δημιουργεί υποσυνείδητα την εντύπωση ότι η εικόνα όντως είναι κάτι παιδικό. Κι είναι λάθος, γιατί μετά αποκτάμε απόσταση και μόνο όσοι έχουν κάποια συγκεκριμένη κλίση, κάτι απ' το σπίτι κλπ, συνεχίζουν αυτή τη σχέση με την εικόνα. Μετά πας σε μια έκθεση σύγχρονης τέχνης ας πούμε και δεν νιώθεις καμία σύνδεση, δεν καταλαβαίνεις τίποτα. 

Σαν να νιώθεις δηλαδή ξένος;

Ναι, χάνουμε επεισόδια. Γιατί ούτε εκπαίδευση έχουμε κατάλληλη – απ' ό, τι φαίνεται, δεν θέλουν να σκεφτόμαστε και ιδιαίτερα ή να έχουμε εκφραστικά μέσα. Τώρα δεν μ' αρέσει αυτό το πολιτικό που είπα, αλλά, βρε παιδί μου, έτσι νιώθω, ότι όσο πάει και κλείνει αυτό το πράγμα. 

Κάπως έτσι το βλέπω εγώ αυτό που κάνω, μικρά-μικρά ατυχήματα στη σειρά τα οποία τα οδηγώ. Κρατάω αυτά που μ' αρέσουν και αφήνω τα υπόλοιπα.

Έχετε να προτείνετε δυο-τρία κόλπα για να βάζουμε τα παιδιά το καλοκαίρι να κάνουν κάτι δημιουργικό; 

Για μένα αρκεί και μόνο το να τους έχεις απλώς μπογιές και να κάνουν ό,τι γουστάρουν. Βέβαια δεν ξέρω, γιατί δεν διδάσκω σε παιδιά, διδάσκω σε ενήλικες – αν και σε πολλά πράγματα μοιάζουν εν τέλει [γέλιο]. Ας πούμε και μόνο να παίξεις με υφές και ματιέρες με ένα μελάνι σ' ένα τεράστιο χαρτί και απλά να τους δείχνεις πώς γράφει το ένα, πώς γράφει το άλλο και τι όμορφα πράγματα προκύπτουν μέσα απ' αυτά τα διαφορετικά μέσα, για μένα είναι έτσι κι αλλιώς ένας τεράστιος κόσμος. Είναι ένας τεράστιος κόσμος απλώς να δεις τα χαρακτηριστικά μιας τελείας. Μια τελεία έτσι, μια τελεία αλλιώς, μια τελεία γιουβέτσι. Σημάδια, φόρμες, αφηρημένα πράγματα, χωρίς να επιδιώκουμε περιγραφές και συγκεκριμένα. Και μόνο αυτό για μένα είναι αρκετό. Διατηρείς μια σχέση και αγαπάς το υλικό, τη φόρμα και το αφηρημένο. Και αποκτάς και μια γέφυρα με τη σύγχρονη τέχνη. 

stamatiadi 9

Τώρα που η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει μπει έτσι πολύ δυναμικά, σας τρομάζει καθόλου αυτό, ότι μπορεί να σας αντικαταστήσει; 

Δεν ξέρω, διότι το κομμάτι το καθαρά εικαστικό-καλλιτεχνικό πιο δύσκολα θα το κάνει – γιατί μιλάμε για ατυχήματα απ' τα οποία οδηγούμαι κάπου. Κάπως έτσι το βλέπω εγώ αυτό που κάνω, μικρά-μικρά ατυχήματα στη σειρά τα οποία τα οδηγώ. Κρατάω αυτά που μ' αρέσουν και αφήνω τα υπόλοιπα. Αυτό φυσικά έχει να κάνει με ένα σύνολο εκπαίδευσης και γενικά την αίσθηση που έχω για την εικόνα.

Τώρα, το Artificial Inteligence δεν ξέρω κατά πόσο μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο. Μπορεί να μιμηθεί μια άρτια τεχνική. Αλλά η άρτια τεχνική είναι αυτό, δεν είναι κάτι παραπάνω, είναι τεχνική, είναι δεξιότητα. Καλή η δεξιότητα, αλλά αυτό δεν είναι τέχνη.

Άμα κάνεις απλώς κάτι τέλειο, μένει εκεί. 

Μπορείς π.χ. να του πεις «φτιάξε μου μία ζωγραφιά για ένα βιβλίο που μιλάει για έναν πόλεμο» ή κάτι τέτοιο. 

Ναι. Μπορεί να το κάνει πράγματι. Αλλά θα κάνει κάτι το οποίο έχει μια εικαστική αξία όντως ή θα 'ναι απλώς κάτι όμορφο; Ξέρεις, έχει σημασία, έχει μεγάλη διαφορά. Οπότε για την ώρα, μέχρι να δω ότι αυτό το πράγμα είναι πραγματικά έξυπνο, ε δεν φοβάμαι [γέλιο].

Είναι σαν αυτό που είχε πει ένας συγγραφέας, ότι το AI δεν έχει τη μαγεία που έχουν οι άνθρωποι.

Ναι, δεν έχει τη μαγεία. Γιατί δεν ξέρει τι να το κάνει το ατύχημα. Μιλάω συνέχεια για ατυχήματα, γιατί όλα αυτά τα λάθη είναι που μας κάνουν και ανθρώπινους και έχουν και την ομορφιά τους και προκύπτουν και νέα πράγματα. Άμα κάνεις απλώς κάτι τέλειο, μένει εκεί. 

Δεν έχει και κανένα συναίσθημα.

Ναι, δεν έχει. Δεν έχει να προσφέρει κάτι. Δεν μπορεί να δονήσει ψυχές.

stamatiadi 6

Το βιβλίο της Μαρίας Λυκάρτση Κανονικά (εκδ. Καστανιώτη), το οποίο έχετε φιλοτεχνήσει, μιλάει κάπως υπαινικτικά για το θέμα του πολέμου. Αυτό που έχετε κάνει εσείς είναι ότι έχετε προσθέσει μικρές ρωγμές στις σελίδες και σταδιακά δείχνετε τι συμβαίνει. Πώς καταλήξατε σ' αυτή την ιδέα; 

ΚανονικάΗ ιδέα αυτή καθαυτή προέκυψε από κουβέντες με τον τότε συνεργάτη του Καστανιώτη και αυτό που θέλαμε αρχικά ήταν να εικονογραφούνται ταυτόχρονα οι δύο καταστάσεις. Τώρα το σκίσιμο της σελίδας, δεν ξέρω, μου ήρθε. Η παράλληλη εικονογράφηση όμως ήταν κοινή ιδέα, δεν ήταν αποκλειστικά δική μου. Το σκίσιμο είχε ενδιαφέρον γιατί συζητούσαμε για κάψιμο κλπ, αλλά το σκίσιμο έχει και μία βία. Ξέρεις, είναι και από χαρτί το βιβλίο, οπότε έχει και αυτό το παιχνίδι. Έτσι προέκυψε, να σου πω την αλήθεια.

Σας δυσκόλεψε το θέμα του βιβλίου στο πώς να το προσεγγίσετε, δεδομένου ότι είναι για παιδιά;

Καθόλου, καθόλου. Είμαι πολύ υπέρ των δύσκολων θεμάτων στα παιδικά βιβλία. Δεν μ' αρέσει να μην πρετοιμάζουμε τα παιδιά για τον κόσμο. Τα πράγματα συμβαίνουν συνέχεια γύρω μας. Δεν γίνεται να τους κλείνεις τα μάτια, ούτε κάποια στιγμή να βγουν στον κόσμο και να πουν «τι μας λέγανε;». Αγαπώ τα δύσκολα θέματα ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο. Είναι ένας πολύ τρυφερός τρόπος να μιλήσεις, να πεις την αλήθεια σε ένα παιδί, χωρίς να το πληγώσεις. Να συζητήσεις. Είναι αφορμή για σοβαρές κουβέντες αυτά, θα πλάσεις έναν χαρακτήρα. Οπότε έτσι κι αλλιώς είμαι υπέρ αυτών των θεμάτων. Το κείμενο μ' άρεσε τρομερά απ' την αρχή – είναι πάρα πολύ ωραίο. 

Όντως πολύ ωραίο.

Ευχαριστώ! Κι εγώ το αγάπησα πάρα πολύ το συγκεκριμένο. Με πόρωσε, είχα πάθει έρωτα.

Έχετε κάνει κι ένα εικονοβιβλίο βέβαια, το Μια αρχή, ένα τέλος, μια αρχή ξανά (εκδ. Πατάκη) που είναι ένα βουβό βιβλίο. Τις προάλλες συζητούσα με τον Αχιλλέα Ραζή για τα silent books και μου έλεγε ότι είναι πιο δύσκολο και να προωθήσεις και να πουλήσεις τέτοια βιβλία, γιατί χρειάζεται ο γονιός να είναι μαζί με το παιδί, δεν μπορεί απλά να το αφήσει. Πρέπει να 'ναι εκεί και να συζητούν, να του εξηγεί. Τι πιστεύετε εσείς γι' αυτό; 

Μια αρχή, ένα τέλος, μια αρχή ξανάΔεν διαφωνώ μ' αυτό. Είναι πιο δύσκολο να το προωθήσεις πρώτα απ' όλα, διότι δεν ξέρεις τι να κάνεις στην παρουσίαση. Θυμάμαι οτι το 'χα συζητήσει τότε με διάφορους που θα μπορούσαν να με βοηθήσουν στην παρουσίαση και δεν ήξεραν τι να κάνουμε. Εγώ στις παρουσιάσεις δεν το 'χω και πάρα πολύ, δηλαδή τουλάχιστον παλιότερα. Τώρα, μαθαίνοντας, το 'χω λίγο ξεπεράσει αυτό το κομμάτι. Αλλά και πάλι δεν είμαι ο άνθρωπος που ξέρει πώς να προωθήσει κάτι, ούτε θέλω να 'ναι το κομμάτι μου, για να 'μαι ειλικρινής. Αλλά στις παρουσιάσεις, ξέρεις, συνήθως παίζουν παιχνίδια ή λένε ένα κομμάτι του κειμένου, τέτοια πράγματα. Ε, εδώ δεν ξέραμε τι να κάνουμε. Ένα είναι αυτό. Οπότε η κλασική προώθηση πάει περίπατο, πρέπει να σκεφτεί κανείς νέους τρόπους.

Μετά σαφώς δεν μπορείς να αφήσεις ένα μικρό παιδί μ' αυτό έτσι μόνο του. Που για μένα μπορείς, αλλά τέλος πάντων ο γονιός μπορεί να εκμεταλλευτεί αυτή την ευκαιρία και να κάνει κουβέντες με το παιδί και να συζητήσουν μαζί «τι βλέπουμε εδώ;», «τι είναι αυτό;», να αναπτύξουν σενάρια, ιδέες. Θέλει μία ενασχόληση, είναι ωραίο αυτό το πράγμα. Δεν ξέρω αν είναι δύσκολο, με την έννοια ότι δεν ξέρω τι κάνουν οι γονείς. Θα μπορούσε να πει κανείς ότι είναι μια σκληρή εποχή που όλοι δουλεύουν, δεν έχουν αρκετό χρόνο, είναι κουρασμένοι, η τηλεόραση είναι πιο εύκολη.

Το κινητό...

Το κινητό. Ίσως το γεγονός ότι απαιτείται κάποιος χρόνος να το καθιστά πιο δύσκολο. Νομίζω ότι απλά είναι και κάτι καινούργιο. Κι αυτό δεν το ξέρει ο άλλος.

Στο εξωτερικό δημιουργούνται περισσότερα «βουβά» βιβλία;

Έξω υπάρχει περισσότερο. Αλλά και πάλι το κομμάτι της πίτας είναι μικρότερο. Υπάρχουν κινήσεις που το προωθούν, π.χ. στη Μπολόνια βλέπουμε τέτοιες τάσεις εδώ και χρόνια. Θυμάμαι ας πούμε που είχα συζητήσει με μία Σουηδή εκδότρια που είχα γνωρίσει παλιά και, όταν της μίλησα γι' αυτό, μου λέει «εδώ δεν πουλάει καθόλου, δεν "περπατάει" καθόλου το silent book». Δεν το περίμενα. «Εκεί στην Ελλάδα δηλαδή "περπατάει"; Το αγοράζει ο κόσμος;» με ρώτησε. Και της λέω «όχι, αλλά δεν έχουμε και πολλά». Τότε υπήρχε ένα μόνο, της Πέρσας (σ.σ Το αγόρι και η φάλαινα, εκδ. Καλειδοσκόπιο, 2018). Νομίζω ότι όσο βγαίνουν, θα μπει λίγο περισσότερο στη ζωή μας και όσοι είναι να ασχοληθούν θα ασχοληθούν.

ΗΠΑ: γέρνουν προς την Αριστερά σαν τον Πύργο στην Πίζα

 


Πώς οι ΗΠΑ στρέφονται προς τα αριστερά…



Λέξεις: Μ. Μπ.

ΗΠΑ: Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΠΙΖΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΡΟΦΗ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ α. O Τραμπ βρίσκεται μεσοσταθμικά περίπου στο 37% αποδοχής και στο ισοζύγιο κρίσεων είναι αρνητικός -23 μονάδες. Εάν μάλιστα πάρουμε αυτούς που έντονα επιδοκιμάζουν και έντονα αποδοκιμάζουν, το ισοζύγιο κρίσεων είναι -29,4 μονάδες. Αυτό αποκτά ιδιαίτερη σημασία στις ενδιάμεσες εκλογές, όπου η συμμετοχή θα είναι περίπου 45-47% δηλ. 15–20 μονάδες χαμηλότερη από τις προεδρικές της τετραετίας και επομένως η κινητοποίηση των ψηφοφόρων με τις εντονότερες πολιτικές προτιμήσεις αποκτά μεγαλύτερο βάρος. Για να έχουμε ένα μέτρο σύγκρισης: στις ενδιάμεσες εκλογές του 2018, όταν το γενικό net approval του Τραμπ βρισκόταν περίπου στο −11.6, οι Δημοκρατικοί κέρδισαν 41 έδρες και έφτασαν τις 235 στη Βουλή, έναντι 199 των Ρεπουμπλικανών. Σήμερα έχουμε όμως, ως αντισταθμιστικό παράγοντα, την επαναχάραξη περιφερειών που έχει σχεδιαστεί να δώσει bonus 10 εδρών στους Ρεπουμπλικάνους. β. O μεσοσταθμικός των δημοσκοπήσεων για την ψήφο στο Κογκρέσο έχει φτάσει περίπου στο +8.5% για τους Δημοκρατικούς. Προσωπικά, βλέπω διψήφιο νούμερο διαφοράς πια (ίσως 10-11 μονάδων) στο εκλογικό αποτέλεσμα στις 3 Νοεμβρίου. γ. Όλα τα μεγάλα μοντέλα προβλέπουν πλέον Βουλή με πλειοψηφία Δημοκρατικών. Οι προβολές σε καθαρά κέρδη εδρών είναι εντυπωσιακές: FiftyPlusOne +36, Split Ticket +32, Silver Bulletin +31, VoteHub +27. Δηλαδή τα μοντέλα παραπέμπουν σε Βουλή 239–251 Δημοκρατικών εδρών (έχουν σήμερα 212 από τις 435). δ. Φαίνεται να αλλάζει και η Γερουσία. Οι αγορές προβλέψεων (στοιχηματζήδες) δίνουν περίπου 64% πιθανότητα να περάσει στους Δημοκρατικούς (51+), με πιθανότερη σύνθεση 52–48. Προσωπικά, θεωρώ ότι οι Δημοκρατικοί διεκδικούν και θα πάρουν 52+έδρες. Και για να είμαι συγκεκριμένος δεν θεωρώ ότι θα χάσουν καμία από αυτές που έχουν και ότι θα πάρουν έδρες για την Γερουσία σε Βόρεια Καρολίνα, Μέιν, Οχάιο, Τέξας, Αλάσκα και ίσως (με ερωτηματικό) στην Αϊόβα. Στο Τέξας η μετακίνηση φαίνεται να είναι τεράστια (15-20 μονάδων) λόγω κυρίως των Ισπανόφωνων που είναι Μεξικανικής καταγωγής αλλά και του ίδιου του Τζέιμς Ταλαρίκο που είναι εξαιρετικά διεισδυτικός στους λευκούς και Ισπανόφωνους. Δεν αποκλείεται επίσης να δούμε 1-2 μεγάλες εκπλήξεις σε Νεμπράσκα ή/και Φλόριντα ή/και Κάνσας. Θα είναι συντριβή για τον Τραμπ, εάν το σενάριο 52+ για την Γερουσία επαληθευτεί.

Το πιο ενδιαφέρον βρίσκεται κάτω από αυτά τα δεδομένα. Εκεί διακρίνεται μια ευρύτερη κίνηση του πολιτικού πεδίου προς τα αριστερά.

Έξι Παρατηρήσεις: 1. Μικραίνει η κοινωνική συμμαχία του MAGA. Ακόμη και στους λευκούς χωρίς πανεπιστημιακό πτυχίο, έναν από τους βασικότερους πυλώνες του τραμπισμού, οι Ρεπουμπλικανοί προηγούνται πλέον μόλις 51%-43% (R+8) στην ψήφο για το Κογκρέσο. Τον Μάρτιο η διαφορά ήταν 57%-40% (R+17), δηλαδή το πλεονέκτημά τους έχει περίπου υποδιπλασιαστεί μέσα σε έξι μήνες. Ακόμη εντυπωσιακότερα, στις λευκές γυναίκες χωρίς πτυχίο οι Δημοκρατικοί προηγούνται πλέον 48%-46%.

2. Εμφανίζονται ρωγμές στη ρεπουμπλικανική συσπείρωση. Στη νέα δημοσκόπηση της Marist, μόλις 91% των Ρεπουμπλικανών δηλώνει ότι θα ψηφίσει τον υποψήφιο του κόμματος για το Κογκρέσο, έναντι 98% των Δημοκρατικών που συσπειρώνονται στον δικό τους υποψήφιο. Ακόμη πιο χαρακτηριστικό: μόνο 59% των Ρεπουμπλικανών περιγράφει την ψήφο του ως ψήφο υπέρ του Τραμπ, ενώ για το 35% ο Τραμπ δεν αποτελεί καν σημαντικό παράγοντα στην επιλογή του. Όχι τυχαία, Ρεπουμπλικανοί υποψήφιοι παίρνουν αποστάσεις μετά τις προκριματικές. Στη Φλόριντα, ο Byron Donalds αφαίρεσε από την ιστοσελίδα της καμπάνιας του αναφορές και φωτογραφίες του Τραμπ, ενώ η Ρεπουμπλικανή María Elvira Salazar καταγγέλλει ότι η μεταναστευτική πολιτική του «έχει πάει πολύ μακριά». Στην αμφίρροπη Αϊόβα, η υποψήφια για τη Γερουσία Ashley Hinson διαφοροποιήθηκε από τον Τραμπ ζητώντας άμεσο τερματισμό του πολέμου με το Ιράν, ενώ δύο Ρεπουμπλικάνοι βουλευτές της πολιτείας ψήφισαν υπέρ περιορισμού των πολεμικών εξουσιών του.

3. Οι ανεξάρτητοι μετακινούνται εντυπωσιακά προς τους Δημοκρατικούς. Τον Μάρτιο έδιναν στους Δημοκρατικούς προβάδισμα 14 μονάδων (52%-38%). Σήμερα η διαφορά έχει εκτοξευθεί στις 25 μονάδες (57%-32%).

4. Μέσα στους Δημοκρατικούς έχουμε μετατόπιση προς τα αριστερά. Υποψήφιοι με Medicare for All, αρνητική στάση απέναντι στο εταιρικό χρήμα και σε σύγκρουση με το AIPAC κέρδισαν σημαντικές αναμετρήσεις. Μια συνολική αποτίμηση των αμφίρροπων προκριματικών του 2026 κατατάσσει περίπου 17,8% των νικητών ως progressives και 20% ως DSA, δηλαδή σχεδόν 38% μαζί, έναντι περίπου 50% των υποψηφίων του Κατεστημένου των Δημοκρατικών (είναι Μεγάλη πολιτική αλλαγή). https://nymag.com/…/what-we-learned-from-the-2026… Μια διαφορετική καταμέτρηση, από το Κλιντονικό Third Way, βρίσκει ότι υποψήφιοι που υποστηρίχθηκαν από την Αριστερά: DSA, Our Revolution ή Sunrise, Justice Democrats κέρδισαν 22 προκριματικές, με ποσοστό επιτυχίας 45%

5. Στους εν ενεργεία βουλευτές η τάση είναι ακόμη καθαρότερη: από τους 5 Δημοκρατικούς incumbents που έχασαν από πραγματικούς challengers, και όχι από άλλον incumbent λόγω redistricting, οι 4, δηλαδή 80%, έχασαν από υποψηφίους που κατέβηκαν από τα αριστερά τους και είχαν δεσμούς με τους DSA.

6. Μια νέα, αριστερότερη γενιά DSA και συμμάχων. Ακόμη και η AOC δέχεται πλέον πίεση από τα αριστερά της. Στους DSA ενισχύονται τάσεις πιο συγκρουσιακές απέναντι στο κατεστημένο του Δημοκρατικού Κόμματος, που θεωρούν υπερβολικά προσεκτική τη στρατηγική της. Διακρίνεται έτσι μια μετατόπιση τμήματος του νέου DSA χώρου προς τα αριστερά της AOC, χωρίς όμως ρήγμα στην πολιτική συμμαχία. Το αντίθετο: οι οργανώσεις των DSA σε Λος Άντζελες, Σικάγο (χθες με 74%), Ατλάντα κ.α. έχουν ήδη περάσει ψηφίσματα που την καλούν να διεκδικήσει την Προεδρία το 2028, ενώ αντίστοιχη απόφαση αναμένεται από τη Νέα Υόρκη τον Νοέμβριο. Προσωπικά, θεωρώ πιθανότερο να διεκδικήσει εκ του ασφαλούς τη Γερουσία και να μην κάνει τη χάρη στους DSA.

Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΠΙΖΑΣ

Η συνολική εικόνα θυμίζει τον Πύργο της Πίζας: Ολόκληρος ο πολιτικός σχηματισμός μοιάζει να γέρνει προς τα αριστερά. Δεν μετακινείται μόνο ένα τμήμα του. Η κοινωνική συμμαχία του MAGA συρρικνώνεται, Ρεπουμπλικάνοι υποψήφιοι αποστασιοποιούνται από τον Τραμπ, οι Ανεξάρτητοι μετακινούνται προς τους Δημοκρατικούς, μέσα στους Δημοκρατικούς ενισχύονται οι Προοδευτικοί και η Αριστερά, μέσα στην προοδευτική και αριστερή πτέρυγα ενισχύονται οι DSA και, τέλος, μέσα στους ίδιους τους DSA αναδύεται μια νεότερη, πιο αριστερή τάση που πιέζει την AOC από τα αριστερά. Σαν τον Πύργο της Πίζας, λοιπόν, σχεδόν κάθε όροφος του πολιτικού οικοδομήματος γέρνει προς την ίδια κατεύθυνση, δηλ. προς τα αριστερά από το σημείο όπου βρισκόταν προηγουμένως.

ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ GALLUP: Δείκτες θετικής γνώμης

Καπιταλισμός