Πέμπτη, Ιουλίου 30, 2026

ΕΛΛΑΔΑ: παρακμή και διάλυση θεσμών και αξιών

 Εικόνες συμπυκνωμένης παρακμής

Εικόνες συμπυκνωμένης παρακμής



Προκαλεί σε κανέναν εντύπωση το γεγονός ότι στην πρώτη φάση της διαδικασίας για την αναθεώρηση του Συντάγματος δεν επιτεύχθηκε η παραμικρή κοινοβουλευτική συναίνεση; Ρητορικό το ερώτημα, η δε απάντηση είναι ένα ξερό όχι, σαν αυτό που εκφράστηκε ομόθυμα από την αντιπολίτευση: κανένας δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι «έπεσε από τα σύννεφα».

Αυτό γιατί έχει προηγηθεί η κατάλληλη προεργασία: ας θυμηθούμε ότι ο σημερινός πρωθυπουργός, ως αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης το 2016, αρνήθηκε κάθε είδους συναίνεση στη σύσταση του ΕΣΡ, ώστε να μην προχωρήσει η διαδικασία πλειστηριασμού των τηλεοπτικών αδειών που αποτελούσε διακηρυγμένο στόχο της τότε κυβέρνησης. Η συνέχεια γνωστή: αντί συναίνεσης έχουμε πολιτικές ακρότητες και διαβρωτική τοξικότητα.

Διόλου τυχαίο ότι, παρ’ όλη την υπερπεντηκονταετή περίοδο δημοκρατικής ομαλότητας που βιώνουμε από τη μεταπολίτευση, η κοινωνία μας βρίσκεται προ οριακών καταστάσεων. Επιπρόσθετα, οι ευκαιρίες που χάθηκαν στη μεταπολεμική περίοδο είναι τόσο πολλές, όσο και μεγάλες. Πώς τα καταφέραμε και την περήφανη αντίσταση του λαού στα χρόνια της Κατοχής, ακολούθησε ο εμφύλιος πόλεμος; Πώς οι συνεργάτες των κατακτητών εντάχθηκαν στο κυρίαρχο σώμα της μεταπολεμικής κυβερνώσας ελίτ; Πώς απεμπολήθηκε η μοναδική ευκαιρία για κοινωνική και οικονομική ανασυγκρότηση με τη μόχλευση του Σχεδίου Μάρσαλ; Πώς αντί για τέτοια επιτεύγματα είχαμε έντονα φαινόμενα μαζικής μετανάστευσης στις δεκαετίες του ’50 και του ’60, ως μοιραίες συνέπειες της υπανάπτυξης και της φτώχιας; Πώς η πολιτική, και ιδίως η πολιτιστική άνοιξη της δεκαετίας του ’60 εξαϋλώθηκε με το στρατιωτικό πραξικόπημα του 1967; Τι είχαν κατά νου όσοι έβγαιναν περιχαρείς στους δρόμους και στα στάδια χειροκροτώντας τη χούντα; Παρακολουθεί κάποιος τα προπαγανδιστικά κινηματογραφημένα επίκαιρα της επταετούς δικτατορίας και δυσκολεύεται να πιστέψει τη μαζικότητα και τον «ενθουσιασμό» των χουντικών εκδηλώσεων.

Τα στοιχεία αυτά καθόρισαν και τις μεταπολιτευτικές εξελίξεις. Η αρχή φάνηκε με την επιστροφή του Κωνσταντίνου Καραμανλή, περίπου ως «εξ ουρανού εθνοσωτήρα»: δυστυχώς, παρά το επαναστατικό ξέσπασμα της νεολαίας, ο λαός οπισθοδρόμησε αντί να κινηθεί προς τα εμπρός, οριοθετώντας το πλαίσιο των κατοπινών εξελίξεων. Η χώρα δεν κατάφερε να κάνει το απαιτούμενο άλμα, η κοινωνία δεν μερίμνησε να επουλώσει τις χαίνουσες πληγές του παρελθόντος, παρέμεινε στο εκ των προτέρων καταδικασμένο στην παρακμή, αρτηριοσκληρωτικό και ξεπερασμένο (αντι)-παραγωγικό οικονομικό – κοινωνικό μοντέλο που δεν διαθέτει ευελιξία και όραμα.

https://www.newsbeast.gr/image/s1382x878/fill/webp/file/files/1/2026/07/proedr36.jpg?gravity=center

Η πρόσφατη μονοκομματική εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας, όπως και τα άδεια καθίσματα των πολιτικών αρχηγών και οι κοσμικότητες στην πρόσφατη δεξίωση για τον εορτασμό της αποκατάστασης του πολιτεύματος, συμπυκνώνουν όλα τα παραπάνω.

*(Ph.D.)2, Καθηγητής Ιατρικής Φυσικής – Υπολογιστικής Ιατρικής του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης

Πάμε σινεμά στη Θεσσαλονίκη;

 

Επιλεγμένα Θέματα

Copyright © 2026 · ThessalonikiGuide.gr

Κέντζι Μιγιαζάουα: Μια σπουδαία ποιητική φωνή της Ιαπωνίας

Κριτική βιβλίου

 Η ασθένεια ως τρόπος θέασης του κόσμου 

https://cdn.politeianet.gr/data/images/Product/400586/1/el/9566-0004.jpg?d=20260612095056[Κέντζι Μιγιαζάουα*, Εν Ασθενεία η Γραφή μου Τελειούται, μτφρ. Μαρία Αργυράκη, εκδόσεις Ύδωρ – Όμιλος Πολιτισμού, 2026]

 

Της Τζίνας Καρβουνάκη 

booksitting.gr

29/07/2026

 

Η ελληνική ποιητική ανθολόγηση του Κέντζι Μιγιαζάουα δεν αποτελεί απλώς μια ακόμη μεταφραστική προσθήκη στη βιβλιογραφία της ιαπωνικής λογοτεχνίας. Πρόκειται για μια έκδοση που φιλοδοξεί να εισαγάγει τον Έλληνα αναγνώστη σε έναν ολόκληρο πνευματικό κόσμο. Η επιλογή της Μαρίας Αργυράκη να συνοδεύσει τα ποιήματα με μια εκτενή θεωρητική εισαγωγή αποδεικνύεται καθοριστική. Η ποίησή του είναι αλληλένδετη με τον βουδισμό Νιτσιρέν, την επιστημονική του παιδεία, την αγάπη του για τη φύση και, κυρίως, από τη βαθιά εμπειρία της ασθένειας και της απώλειας.

Η εισαγωγή αποφεύγει τόσο τον υμνητικό τόνο όσο και τη στενή βιογραφική ερμηνεία. Αντίθετα, προτείνει μια σύνθεση, παρουσιάζοντας τον Μιγιαζάουα ως έναν δημιουργό που μετασχηματίζει την προσωπική δοκιμασία σε μια κοσμοθεωρία συμπόνιας. Η ασθένεια δεν λειτουργεί ως αποκλειστικό ερμηνευτικό κλειδί, αλλά ως τόπος όπου η ποιητική του συνείδηση αποκτά ιδιαίτερη διαύγεια. Η επισήμανση αυτή καθορίζει και τον τρόπο με τον οποίο διαβάζονται τα ποιήματα της παρούσας επιλογής.

Η πρώτη ενότητα, αφιερωμένη στην αδελφή του Τόσι, αποτελεί ίσως το πιο συγκλονιστικό τμήμα της συλλογής. Ο θάνατος δεν εμφανίζεται ως μελοδραματικό γεγονός αλλά ως σταδιακή μετάβαση, όπου το φυσικό στοιχείο, το χιόνι, το νερό, το πεύκο, γίνεται γλώσσα του αποχαιρετισμού. Στο «Πρωινό του Αιώνιου Αποχαιρετισμού» η επωδός «Κεντζάκο μου, σύρε φέρε μου λίγο νερόχιονο» αποκτά σχεδόν τελετουργικό χαρακτήρα. Το νερό και το χιόνι παύουν να είναι φυσικά φαινόμενα. Μεταμορφώνονται σε φορείς μνήμης, αγάπης και πνευματικής τροφής.

Η Αργυράκη επισημαίνει εύστοχα ότι ο Μιγιαζάουα δεν αντιμετωπίζει την απώλεια ως ιδιωτικό δράμα αλλά ως εμπειρία που διευρύνεται σε μια ευρύτερη αντίληψη αλληλεξάρτησης όλων των όντων. Η παρατήρηση αυτή επιβεβαιώνεται σε κάθε σχεδόν ποίημα της ενότητας. Η φύση δεν λειτουργεί ως σκηνικό της ανθρώπινης οδύνης, αλλά ως οργανισμός που συμμετέχει στην ίδια την εμπειρία του πένθους. Η βροχή, το χιονόνερο, οι πευκοβελόνες, ο αέρας και το φως συνυφαίνονται με τον ανθρώπινο πόνο χωρίς ποτέ να γίνονται αλληγορίες με τη στενή έννοια. Αντιθέτως, παραμένουν πραγματικά φυσικά στοιχεία, μέσα στα οποία όμως η ανθρώπινη συνείδηση αναγνωρίζει τη θέση της.

Εντυπωσιακή είναι και η οικονομία της έκφρασης. Ο Μιγιαζάουα δεν επιδιώκει την υψηλή ρητορεία. Ακόμη και στις πλέον δραματικές στιγμές κυριαρχεί η απλότητα. Στον «Βουβό Θρήνο» η ερώτηση «γιατί βαδίζεις μονάχη στον δρόμο του πεπρωμένου σου;» συμπυκνώνει περισσότερο πόνο από οποιαδήποτε εκτενή εξομολόγηση. Η λιτότητα αυτή, όπως σημειώνεται στην εισαγωγή, συνδέεται και με τη μορφή των τελευταίων χειρογράφων του, όπου η σχεδόν προφορική εκφορά του λόγου συνιστά συνειδητή αισθητική επιλογή και όχι ένδεια ύφους.

Ακόμη πιο ενδιαφέρουσα γίνεται η συλλογή στη δεύτερη ενότητα, τα ποιήματα της ασθένειας. Εδώ η φυματίωση δεν παρουσιάζεται ως αντίπαλος προς καταγγελία ούτε ως αφορμή υπαρξιακής απόγνωσης. Το σώμα μετατρέπεται σε τόπο παρατήρησης. Στο ποίημα «Στο κρεβάτι» διαβάζουμε:

«Είναι ο άνεμος που φυσά
τον θύσανο της καλαμιάς.»

Η εικόνα μοιάζει σχεδόν χαϊκού, όμως πίσω από αυτήν κρύβεται μια ολόκληρη μετατόπιση της οπτικής: ακόμη και ο κατάκοιτος ποιητής εξακολουθεί να βρίσκεται μέσα στη ροή της φύσης. Η ασθένεια δεν τον απομονώνει από τον κόσμο. Αντιθέτως, τον επανασυνδέει μαζί του.

Στο «Το λέω με τα μάτια» αυτή η στάση γίνεται ακόμη πιο εμφανής. Η δραματικότητα της αιμορραγίας αντιπαρατίθεται με έναν «καθαρό γαλανό ουρανό / και διάφανο αέρα μόνο». Η αντίθεση δεν οδηγεί σε τραγικό λυρισμό αλλά σε μια σχεδόν γαλήνια αποδοχή. Ο θάνατος δεν καταργεί τη ζωή. Αποτελεί μέρος της ίδιας φυσικής τάξης.

Η μεγάλη συμβολή της θεωρητικής εισαγωγής βρίσκεται ακριβώς εδώ. Η Αργυράκη φωτίζει τις βουδιστικές έννοιες του μποντισάτβα και της συμπόνιας χωρίς να εγκλωβίζει την ποίηση σε θρησκειολογικές προσεγγίσεις. Αντίθετα, δείχνει ότι η ποιητική του Μιγιαζάουα μπορεί να συνομιλήσει τόσο με τον οικολογικό στοχασμό, όσο και με ορισμένες χριστιανικές αντιλήψεις περί αυτοθυσίας και ευθύνης απέναντι στον άλλον. Πρόκειται για μια τολμηρή αλλά τεκμηριωμένη ανάγνωση, που αναδεικνύει τον ποιητή ως διαπολιτισμική μορφή και όχι ως εμβληματική μορφή μιας μακρινής Ανατολής.[................................]

Out of the Fog /Το λιμάνι της ομίχλης (1941)

 

Out of the Fog/Το λιμάνι της ομίχλης (1941)  του Anatole Litvak

Το Λιμάνι της Ομίχλης (Πρωτότυπος τίτλος: Out of the Fog) είναι ένα αστυνομικό δραματκό φιλμ νουάρ Αμερικανικής παραγωγής του 1941 σε σκηνοθεσία Ανατόλ Λίτβακ και σενάριο των Ρόμπερτ Ρόσεν, Ρόμπερτ Μακόλεϊ και Τζέρι Γουόλντ, βασισμένο στο θεατρικό έργο "Gentle People" του

Ίρβιν Σο

Πρωταγωνιστούν οι Τζον Γκάρφιλντ, Άιντα Λουπίνο και ο Τόμας Μίτσελ. 
Στο Μπρούκλιν, το ψάρεμα είναι το χόμπι των εργαζομένων Τζόνα Γκούντγουιν και Όλαφ Τζόνσον και χρησιμοποιούν το παλιό τους σκάφος για να ψαρεύουν κάθε βράδυ. Και οι δύο ονειρεύονται να αγοράσουν ένα μεγάλο σκάφος για να μπορούν να ψαρεύουν στον κόλπο. Out of the Fog (1941) Anatole Litvak | Journeys in Darkness and Light
Η κόρη του Τζόνα είναι η εικοσιέναχρονη τηλεφωνήτρια Στέλλα, η οποία είναι μια φιλόδοξη νεαρή γυναίκα που ονειρεύεται να φύγει από τη γειτονιά της και διατηρεί σχέση με τον εργάτη Τζορτζ Γουάτκινς, έναν απλό άνθρωπο , που ονειρεύεται να την παντρευτεί. 
 
Αλλά η Στέλλα είναι δυσαρεστημένη με τον βαρετό Τζορτζ. Τότε γνωρίζει τον Χάρολντ Γκοφ, έναν απατεώνα που την εντυπωσιάζει. Αυτό που δεν ξέρει η Στέλλα είναι ότι ο Χάρολντ εκβιάζει και παίρνει χρήματα πουλώντας προστασία στον Τζόνα και τον Όλαφ για να «προστατεύσει» τη βάρκα τους από τη φωτιά. Ως ασφάλεια, βάζει τους δύο να υπογράψουν ένα σύντομο σημείωμα στο οποίο οι πληρωμές σε μετρητά δηλώνονται  ως αποπληρωμή χρεών στοιχημάτων .https://twentyfourframes.wordpress.com/wp-content/uploads/2010/09/out-of-the-fog-ad.jpg
   Η ατμοσφαιρική φωτογραφία του Τζέιμς Γουόνγκ Χάου και η σκηνοθεσία του Λίτβακ δημιουργούν έναν ισχυρό κινηματογραφικό κόσμο.
    Οι ερμηνείες των χαρακτηριστικών ηθοποιών Τόμας Μίτσελ και Τζον Κουέιλεν ως των δύο ψαράδων επαινέθηκαν ιδιαίτερα.
    Η Άιντα Λουπίνο με τη μεστή ερμηνεία της  θεωρείται από πολλούς κριτικούς το καλύτερο στοιχείο της ταινίας.Out Of The Fog, 1941 – Heart Of Noir

    Η ταινία διαθέτει έντονα θεατρικό χαρακτήρα (λόγω της προέλευσής της από θεατρικό έργο), με εκτεταμένους διαλόγους και περιορισμένα σκηνικά.
    Το αίσιο τέλος (επηρεασμένο από τον Κώδικα Χέις) θεωρείταιε αδύναμο σε σύγκριση με το πιο σκοτεινό θεατρικό πρωτότυπο.

Συνολικά, η ταινία θεωρείται σήμερα ένα ενδιαφέρον «πρωτο-νουάρ» (proto-noir) που αξίζει την προσοχή των σινεφίλ, ιδιαίτερα για την ιστορική της σημασία και τις ερμηνείες του καστ, παρά τα ελλείμματα στο σενάριο και την αμφιλεγόμενη ιδεολογική της θέση.

Out of the Fog (1941 film)/Wikipedia

Πολιτικές εκπτώσεις σε περίοδο θέρους

 

Θερινές πολιτικές εκπτώσεις

Μια νέα προσπάθεια δεν μπορεί να προκόψει αν βασίζεται σε παλιές μεθόδους.

Θερινές πολιτικές εκπτώσεις
Συνάντηση του Προέδρου του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής, Νίκου Ανδρουλάκη με τον ανεξάρτητο βουλευτή Μιχάλη Χουρδάκη στο γραφείο του στη Βουλή. Τρίτη 28 Ιουλίου 2026 (ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ / EUROKINISSI)

Εκπτώσεις σε περίοδο θέρους. Στην πολιτική αγορά αναφερόμαστε, όχι στα έτοιμα ενδύματα. Μια νεαρή ήταν υποψήφια με τον ΣΥΡΙΖΑ, ύστερα προσχώρησε στον Κασσελάκη, ύστερα βρέθηκε βουλευτίνα λόγω παραίτησης άλλου βουλευτή, και τελικώς χτες παραιτήθηκε και από τον Κασσελάκη. Την ίδια μέρα μάθαμε ότι άλλος βουλευτής, εκλεγμένος με την Πλεύση Ελευθερίας, ετοιμάζεται να μετακομίσει με τα προικιά του από την ανεξάρτητη ζώνη στο ΠΑΣΟΚ. Για τον ίδιο καλό λιμένα του Ανδρουλάκη έχει ήδη αναχωρήσει η κυρία Τζάκρη, που ξεκίνησε από το ΠΑΣΟΚ, πέρασε από τον ΣΥΡΙΖΑ, μετέβη στον Κασσελάκη και επιστρέφει φωτογραφούμενη με τον Γιωργάκη. Ενώ ήδη έχουν αφιχθεί εκεί από τον ΣΥΡΙΖΑ μία κυρία και ένας ιατρός, μετά της έδρας τους.

Υπολογίστε και τον Κεφαλονίτη ευρωβουλευτή, που μετακινήθηκε με το πιάνο του στην κοιλάδα του Ανδρουλάκη από τα άγονα της Κουμουνδούρου, και τις παλιότερες μαζικές εξόδους από τον ΣΥΡΙΖΑ, και όλα τα σχετικά. Ε, όσο ψύχραιμος και νουνεχής κι αν είναι ο λεγόμενος απλός πολίτης, μια απέχθεια την παθαίνει. Και σημειωτέον ότι μαζί με τα ξερά, καίγονται και τα χλωρά, γιατί υπάρχουν και σοβαροί άνθρωποι που μετακινούνται για σοβαρούς λόγους. Αλλά ποιος και πώς να ξεχωρίσει την ήρα από το στάρι; Όταν γίνεται της κακομοίρας, γίνεται απλούστατα όλο και χειρότερη η εικόνα του πολιτικού συστήματος. Και πείθονται όλο και πιο πολλοί, όλο και πιο πολύ, ότι κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Βουλής και των κομμάτων.

Δεν είναι θέμα Ανδρουλάκη, είναι γενικότερες οι αιτίες αυτής της κρίσης, αλλά μια παραπάνω ευθύνη την έχει κι αυτός. Γιατί έχει κάνει το ΠΑΣΟΚ αν όχι άσυλο αποστασίας, όπως διατείνονται κάποιοι αυστηροί και απογοητευμένοι, αλλά σίγουρα άσυλο πολιτικής και προσωπικής ιδιοτέλειας. Όσοι άπιστοι προσέλθετε, για να αθροίζουμε έδρες, αυτή την εικόνα δίνει. Και φτάσαμε να ακούμε ότι για την τάδε κυρία δεν υπάρχει θέμα καταστατικής απαγόρευσης διότι θα συμπεριληφθεί στα ψηφοδέλτια ως συνεργαζόμενη! Άντε να πείσουν ύστερα και τον πιο καλόπιστο ότι όλο αυτό το πήγαιν’-έλα δεν είναι παρά παζάρι, διαπραγμάτευση, αλισβερίσι που η σχέση του με ιδέες και πολιτικές θέσεις παραπέμπει στη σχέση του φάντη με το ρετσινόλαδο.

Ο Τσίπρας πάντως, αν και κοινοβουλευτικά άστεγος, βγήκε εγκαίρως εκτός αυτής της αγοράς. Κοινοβουλευτική ομάδα από εκλεγμένους με άλλο κόμμα δεν θα συγκροτήσουμε, ξεκαθάρισε σε ανύποπτο χρόνο. Δέχτηκε μάλιστα σφοδρά πυρά, ότι αποκλείει όσους πορεύτηκαν μαζί του στα δύσκολα. Γιατί κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν οι πρόθυμοι κριτές το απλό: μια νέα προσπάθεια δεν μπορεί να προκόψει αν βασίζεται σε παλιές μεθόδους. Ότι οι παλιές μέθοδοι τρώνε πόρτα και όχι οι παλιοί σύντροφοι. Κι αυτό δεν είναι μόνο «γραμμή» προς όφελος μιας νέας προσπάθειας. Είναι και αποδοκιμασία πολιτικών πρακτικών φθοράς. Και ένδειξη μιας άλλης αντίληψης για την κομματική στράτευση και τη βουλευτική έδρα. Που δεν μπορεί να μην κατάλαβαν όσοι, βουλευτές και μη, βλέπουν τη θέση τους στην «πανστρατιά» της ΕΛΑΣ

Ο ΥΠΕΡΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΠαραλία στα Κουφονήσια : Σαν στην Πλατεία Συντάγματος με...άμμο

 


Κουφονήσια: Απίστευτες εικόνες συνωστισμού - Ο ένας πάνω στον αλλο για μία βουτιά στην Ιταλίδα 

Παραλία στα Κουφονήσια : Σαν στην Πλατεία Συντάγματος με...άμμο

Γλαφυρή αποτύπωση της έντασης του υπερτουρισμού στους δημοφιλείς προορισμούς.



Κουφονήσια: Απίστευτες εικόνες συνωστισμού – Ο ένας πάνω στον αλλο για μία βουτιά στην Ιταλίδα

Την ένταση του φαινομένου του υπερτουρισμού που πλήττει ιδιαίτερα τους δημοφιλείς τουρισμού αποτυπώνει βίντεο που έγινε viral στα social media. Το βίντεο τραβήχτηκε στην παραλία Ιταλίδα στο Άνω Κουφονήσι και κυριολεκτικά ο κόσμος είναι κυριολεκτικά «πατείς με, πατώ σε».

Οι ομπρέλες είναι παντού και οι λουόμενοι ψάχνουν επί ώρα να βρουν ένα μικρό κενό σημείο για να αφήσουν τα πράγματά τους.

Ενδιαφέροντα είναι και τα σχόλια κάτω από το βίντεο που αναπολούν με νοσταλγία τα Κουφονήσια όταν δεν ήταν τόσο δημοφιλή.

Η ταχεία μετατροπή των νησιών σε έναν δημοφιλή τουριστικό προορισμό, με… συνωστισμό μάλιστα στις παραλίες του, αποτυπώνει γλαφυρά την ραγδαία άνοδο της τουριστικής κίνησης στην Ελλάδα.

Και φυσικά χωρίς τις αντίστοιχες υποδομές, ώστε οι επισκέπτες να μπορούν να χαλαρώσουν και να μην νιώθουν σαν το… Σύνταγμα, όπως σχολίασαν χαρακτηριστικά κάποιοι.

Οι κληρονόμοι πνευματικών δικαιωμάτων και τα όριά τους σύμφωνα με το Νόμο

 Τι απαντά ο Γιώργος Χατζιδάκις για τον «Γιάννη το Φονιά»: Η απαγόρευση  αφορούσε την εταιρεία παραγωγής, όχι τον Μανώλη Μητσιά


Τα όρια των κληρονόμων στην προσωπικότητα και την εικόνα των θανόντων



Λέξεις: βασιλησ σωτηροπουλοσ δικηγοροσ από www.facebook.comΒασίλης Σωτηρόπουλος*

Οι κληρονόμοι πνευματικών ή συγγενικών δικαιωμάτων έχουν μόνο τις εξουσίες που τους απονέμει ο νόμος για την πνευματική ιδιοκτησία (Ν.2121/1993) επί των έργων των κληρονομούμενων και κανένα άλλο δικαίωμα.

Δεν έχουν καμία νομικά αναγνωρισμένη εξουσία επί της “εικόνας” του θανόντος συγγενή τους, εκτός εάν έχει τελεστεί το ποινικό αδίκημα της προσβολής μνήμης νεκρού, το οποίο κατά το άρθρο 365 του Ποινικού Κώδικα τιμωρεί μόνο την “β άναυση ή κακόβουλη εξύβριση” ή την “συκοφαντι ή δυσφήμηση” ενός θανόντος.

Μπορούν δηλαδή οι κληρονόμοι να επιτρέπουν ή να απαγορεύουν την χρήση των έργων της διανοίας των θανόντων, αλλά δεν μπορούν να απαγορεύουν και την χρήση του ονοματεπωνύμου, της εικόνας του προσώπου (εκτός εάν πρόκειται για συγκεκριμένη φωτογραφία επί των οποίων υπάρχουν επίσης δικαιώματα) και της έμπνευσης σε άλλους δημιουργούς να δημιουργούν νέα έργα διανοίας ή έργα τέχνης εμπνευσμένα από την προσωπικότητα των θανόντων.

Στο ελληνικό δίκαιο η προστασία της προσωπικότητας κατοχυρώνεται με το άρθρο 57 του Αστικού Κώδικα. Αυτό ορίζει:

“Όποιος προσβάλλεται παράνομα στην προσωπικότητά του έχει δικαίωμα να απαιτήσει να αρθεί η προσβολή και να μην επαναληφθεί στο μέλλον. Αν η προσβολή αναφέρεται στην προσωπικότητα π ρ ο σ ώ π ο υ π ο υ έ χ ε ι π ε θ ά ν ε ι, το δικαίωμα αυτό έχουν ο σύζυγος, οι κατιόντες, οι ανιόντες, οι αδελφοί και οι κληρονόμοι του από διαθήκη.”

Τα ελληνικά δικαστήρια δέχονται ότι αντικείμενο της προστασίας του παραπάνω άρθρου είναι το δικαίωμα της προσωπικότητας, η οποία αρχίζει με τη γέννηση του ανθρώπου και τερματίζεται με το θάνατό του (άρθρο 35 ΑΚ). Μετά το θάνατο, τα ίχνη που έχει αφήσει ο θανών από την ζωή του θεωρούνται “υπόλειμμα της προσωπικότητας”.

Αντίστοιχα, ο GDPR δεν προστατεύει τα προσωπικά δεδομένα των θανόντων.

Όπως έκρινε πρόσφατα το Μονομελές Πρωτοδικείο Αθηνών (απόφαση 4082/2025), παρά το ότι στην παραπάνω διάταξη του δευτέρου εδαφίου του άρθρου 57 χρησιμοποιείται αδόκιμα η έκφραση «προσβολή στην προσωπικότητα προσώπου που έχει πεθάνει», κατά την κρατούσα στην ελληνική νομική φιλολογία άποψη και ορθή ερμηνεία της διάταξης αυτής πρόκειται για προσβολή της μ ν ή μ η ς θανόντος.

Τα πρόσωπα που ονομάζει το άρθρο 57 παρ.1 εδ. β’ ΑΚ ασκούν δ ι κ ό τ ο υ ς δ ι κ α ί ω μ α (jure proprio) όταν ζητούν την άρση της προσβολής της μνήμης του νεκρού, προστατευτέο δε έννομο αγαθό με το άρθρο αυτό είναι η προσωπικότητα των επιζώντων, οι οποίοι ε μ μ έ σ ω ς με την προσβολή της μνήμης του θανόντος προσβάλλονται ατομικώς είτε στη δική τους τιμή, είτε στο συναίσθημα της στοργής και το καθήκον ευλάβειας προς τον αποθανόντα.

Όμως, η προσβολή της μνήμης του νεκρού, ως συνέχεια της εν ζωή προσωπικότητας του ατόμου, μπορεί να συντελεστεί, υπό την προεκτεθείσα έννοια, με κάθε τρόπο, κατά τον οποίο είναι δυνατή προσβολή και επί ζώντος ατόμου, όπως με αντίστοιχη προσβολή της τιμής της εικόνας του απορρήτου και της αναπαράστασης εν γένει της ζωής του αποθανόντος με εξαίρεση τις προσβολές της προσωπικότητας οι οποίες προϋποθέτουν άτομο το οποίο ζει.

Έτσι, τα δικαστήρια αναφέρουν σταθερά ότι προστατευόμενο έννομο αγαθό δεν είναι η «μεταθανάτια» προστασία της προσωπικότητας του νεκρού, αλλά η ίδια προσωπικότητα των ως άνω συγγενών προσώπων, σ τ ο μ έ τ ρ ο που η προσβολή της μνήμης του νεκρού προσέβαλε, λόγω του στενού συνδέσμου μεταξύ τους (συνήθως οικογενειακού) το αίσθημα σεβασμού τους προς την μνήμη του νεκρού, που αποτελεί και αστό έκφανση της προσωπικότητάς τους.

Επομένως, οτιδήποτε δεν μπορούσε να προσβάλλει την προσωπικότητα ενός διάσημου καλλιτέχνη όταν αυτός βρισκόταν εν ζωή, έτσι δεν μπορεί να προσβάλλει την προσωπικότητά του και όταν δεν βρίσκεται στην ζωή. Το να αναφέρεις το όνομα ενός διάσημου καλλιτέχνη που δεν είναι πλέον στην ζωή, από μόνο του δεν μπορεί να απαγορευθεί από τους κληρονόμους.

Το να χρησιμοποιείς την εικόνα ενός διάσημου καλλιτέχνη που δεν είναι πλέον στην ζωή, από μόνο του, δεν μπορεί να απαγορευθεί από τους κληρονόμους.

Μόνο μία πράξη που συνιστά “βάναυση ή κακόβουλη εξύβριση ή συκοφαντική δυσφήμηση” μπορεί να επιτρέψει την απαγόρευση της χρήσης ενός ονόματος ή της εικόνας ενός θανόντος δημοσίου προσώπου.

Κάθε άλλη ενέργεια, όπως η δημιουργία ενός έργου τέχνης που εμπνέεται από έναν διάσημο θανόντα (οπτικοακουστικό έργο, βιογραφία, μυθιστόρημα, έργο εικαστικών τεχνών), σαφώς και μπορεί να περιλαμβάνει το ονοματεπώνυμό του θανόντος ελεύθερα και χωρίς να χρειάζεται κάποια “άδεια” ή “συναίνεση” των κληρονόμων, οι οποίοι δεν είναι δικαιούχοι ούτε του ονόματος ούτε της εικόνας, αλλά μονο των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας του θανόντος.

Η “αντίρρηση” ή “ένσταση” των κληρονόμων για μια τέτοια μη εξυβριστική και μη συκοφαντική χρήση των στοιχείων του θανόντος, είναι παντελώς αδιάφορη νομικά.

Αυτή είναι η ρύθμιση στην ελληνική έννομη τάξη, η οποία είναι σύμφωνη και με την ελευθερία της έκφρασης που κατοχυρώνεται και από το Σύνταγμα, αλλά και προς τις διεθνείς συμβάσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Αλλά ακόμη και αυτό που θα μπορούσε να θεωρηθεί “βάναυση εξύβριση” για κάποιο ιστορικό πρόσωπο, μπορεί να θεωρηθεί ανεκτό κατ’ εφαρμογή της ελευθερίας της έκφρασης.

Οι κληρονόμοι του Μιττεράν έχασαν την υπόθεση στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, το οποίο έκρινε ότι ο γιατρός του θανόντος προέδρου είχε το δικαίωμα να κυκλοφορήσει βιβλίο (“Le Grand Secret”) στο οποίο αποκάλυψε ότι ο πρόεδρος διαγνώσθηκε το 1981 με καρκίνο που δεν είχε αποκαλύψει δημόσια. Το Ε.Δ.Δ.Α. έκρινε ότι κακώς τα γαλλικά δικαστήρια είχαν διατηρήσει την απαγόρευση του βιβλίου και ότι αυτό ηταν αντίθετο στην ελευθερία της έκφρασης όπως κατοχυρώνεται από το άρθρο 10 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (απόφαση Éditions Plon v. France, 2004)

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου απέρριψε την προσφυγή του εγγονού του Στάλιν, ο οποίος είχε προσφύγει για προσβολή μνήμης του παππού του, επειδή κάποια ρωσική εφημερίδα τον είχε χαρακτηρίσει “αιμοδιψή καννίβαλο” (για την σφαγή 11.000 επιφανών Πολωνών στο Κατίν το 1940). Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο έκρινε ότι «ως ιστορικός ηγέτης διεθνούς βεληνεκούς, ο Στάλιν αναπόφευκτα παραμένει ανοιχτός σε δημόσια κριτική», ακόμη και οξύτατη όπως αυτή, απορρίπτοντας τον ισχυρισμό περί συκοφαντικής δυσφήμησης. (Dzhugashvili v. Russia, 2015).

Το Ε.Δ.Δ.Α. δεν αναγνωρίζει λοιπόν μεταθανάτιο δικαίωμα στην προσωπικότητα, ιδίως όσον αφορά τα δημόσια πρόσωπα.

Ο λόγος είναι ότι τα δημόσια πρόσωπα, ιδίως μετά τον θάνατό τους ανήκουν στην δημόσια σφαίρα, στην Ιστορία, στο κοινό τους, ακόμη και στους αντιπάλους και τους haters και μπορούν ελεύθερα να αποτελέσουν πηγή έμπνευσης για άλλους δημιουργούς, αλλά και για όλους τους πολίτες.

Το ευρύτερο πνευματικό αποτύπωμα ενός μεγάλου καλλιτέχνη, ο δρόμος που δείχνει στις επόμενες γενιές, το σύμβολο που αποτελεί το όνομά του δεν μπορεί να αποτελέσει ένα αποκλειστικό περιουσιακό αγαθό για τους κληρονόμους του. Δεν υπάρχει ιδιοκτησία σε αυτό, τουλάχιστον στον ευρωπαϊκό νομικό χώρο.

Οι νομικοί περιορισμοί που έχουν θεσπιστεί αποκλειστικά και μόνο για τα έργα της διανοίας ισχύουν κι αυτοί μόνο για 70 χρόνια μετά τον θάνατο του δημιουργού. Όχι για πάντα, επομένως. Κι όχι για τα πάντα που συγκροτούν τον απόηχο μιας προσωπικότητας με επιρροή στο κοινωνικό σύνολο.

*Ο Βασίλης Σωτηρόπουλος είναι νομικός 


Γιατί επενδύει η ΤΕΡΝΑ στο νερό της ΕΥΑΠ και η Veolia, η μεγαλύτερη πολυεθνική του νερού παγκοσμίως, στην ΕΥΑΘ. ;

Παπασταύρου στη Βουλή: Όποιος λέει «όχι» στο νομοσχέδιο για το νερό λέει ταυτόχρονα «ναι» στα πεπαλαιωμένα δίκτυαΒουλή / Επόμενο πιάτο, το νερό - Στα πράσα η κυβέρνηση για τις… μαντικές ιδιότητες της ΤΕΡΝΑ

«Ακόμα και το νερό»: Τον τίτλο της ταινίας «Εven the rain» (ελαφρώς παραφρασμένο), η οποία καταγράφει με ανατριχιαστικά συγκινητικό τρόπο την εξέγερση στην Βολιβία ενάντια στην ιδιωτικοποίηση του νερού (στις αρχές του 2000), φέρνει στο μυαλό η κατάθεση, μέσα στο κατακαλόκαιρο, του σχεδίου νόμου του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας για τη διαχείριση των υδάτων. Το οποίο αναμένεται να ψηφίσει μόνη της η Νέα Δημοκρατία υπό τη δριμεία κριτική της αντιπολίτευσης.

Λίγα 24ωρα μετά το νομοσχέδιο που μετέτρεψε σε προϊόν προς πώληση την πολιτιστική κληρονομιά της χώρας, η κυβέρνηση Μητσοτάκη φέρνει στην Ολομέλεια (Πέμπτη 30.7.26) το νομοθέτημα για τη διαχείριση των υδάτων, παρά τη διαχρονικά εκφρασμένη βούληση της κοινωνίας για αποκλειστικά δημόσια διαχείριση του νερού και παρά τη σειρά αποφάσεων του Συμβουλίου της Επικρατείας που υπερασπίζονται τον αποτελεσματικό δημόσιο έλεγχο της ύδρευσης.


Αλλά και ενάντια στη αντίδραση των Γενικών και των Τοπικών Οργανισμών Εγγείων Βελτιώσεων (ΓΟΕΒ και ΤΟΕΒ) της χώρας.

 [...........................]

Οι μαντικές ιδιότητες του Ομίλου ΓΕΚ-ΤΕΡΝΑ

Η πρόθεση της κυβέρνησης να «σπάσει» τον δημόσιο έλεγχο και να κάνει «μπίζνες» με τη διαχείριση των υδάτων αποκαλύπτεται με ωμό τρόπο από το γεγονός ότι, μία από τις μεγαλύτερες κατασκευαστικές εταιρείες της χώρας, η ΓΕΚ – ΤΕΡΝΑ, προφανώς ικανότατη στις… προβλέψεις (ή έχοντας επιλεκτική ενημέρωση, θα πουν οι κακές γλώσσες), μόλις πριν από λίγους μήνες αναβάθμισε τη συμμετοχή της στην ΕΥΔΑΠ, έχοντας προφανώς προσανατολιστεί στις κατασκευαστικές υποδομές που θα απαιτηθούν το επόμενο διάστημα (ενώ συνολικά το 26% του μετοχικού κεφαλαίου της ΕΥΔΑΠ ανήκει σε ιδιώτες).

Συγκεκριμένα, ο όμιλος ΓΕΚ -  ΤΕΡΝΑ έχει αποκτήσει στρατηγικό ποσοστό 12,7%, στη μεγαλύτερη εταιρεία ύδρευσης στην Ελλάδα, την ώρα που η Veolia, η μεγαλύτερη πολυεθνική του νερού παγκοσμίως ελέγχει το 5,5% σήμερα της ΕΥΑΘ. Την επόμενη μέρα της ψήφισης του νομοσχεδίου η πρώτη θα ελέγχει στην Αθήνα όλους τους νομούς που ενσωματώνει η ΕΥΔΑΠ και η δεύτερη θα ελέγχει το νερό όλου του νομού Θεσσαλονίκης και όλης της Χαλκιδικής.

Μέσα σε μία ημέρα, οι ιδιώτες επενδυτές θα δουν τις περιουσίες τους να… αυγαταίνουν, με υπογραφή της κυβέρνησης, αφού οι δημοτικές επιχειρήσεις ύδρευσης και αποχέτευσης θα περάσουν υπό τη διαχείριση ΕΥΔΑΠ και ΕΥΑΘ.

Πώς, άραγε, θα διαφυλαχθεί ο δημόσιος χαρακτήρα των δημοτικών επιχειρήσεων με την  ενσωμάτωσή τους στην ΕΥΔΑΠ και στην ΕΥΑΘ; Ρητορικό το ερώτημα.

Άλλωστε, είναι η παρούσα κυβέρνηση, η οποία, πριν από 4 χρόνια (22 Ιουλίου του 2022) αποπειράθηκε μέσω τροπολογίας να ακυρώσει την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που μετέφερε την ΕΥΑΘ και την ΕΥΔΑΠ εκτός Υπερταμείου. Οι νέες προσφυγές δικαιώθηκαν. Αλλά η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας δεν παραιτείται από τον εμμονικό στόχο της ιδιωτικοποίησης όλων των κοινωνικών αγαθών.

Απέκλεισε αυταρχικά κάθε ενοχλητική φωνή

Ενδεικτική των μεθοδεύσεων της κυβέρνησης είναι η ετσιθελική απόφαση αποκλεισμού από τη συζήτηση στην αρμόδια Επιτροπή της Βουλής των φορέων που αντιδρούν στους σχεδιασμούς του υπουργού Περιβάλλοντος και Ενέργειας, ο οποίος κατά τ’ άλλα κάνει λόγο για «μεταρρύθμιση που θα δώσει λύση στον κατακερματισμό του συστήματος διαχείρισης και θα οδηγήσει σε εξορθολογισμό της κατανάλωσης».

Ενώ ο κ. Παπασταύρου υποστηρίζει ότι σκοπός του νομοσχεδίου είναι ο εξορθολογισμός της διαχείρισης του νερού, η καταπολέμηση της σπατάλης και η αντιμετώπιση της λειψυδρίας, η κυβερνητική πλειοψηφία από τον κατάλογο των προσκεκλημένων την Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ), την Ένωση των Δημοτικών Επιχειρήσεων Ύδρευσης-Αποχέτευσης (ΕΔΕΥΑ), τον Σύλλογο Ελλήνων Πολεοδόμων Χωροτακτών (ΣΕΠΟΧ) και την Ομοσπονδία των Ενώσεων Μηχανικών του Δημοσίου (ΠΟ ΕΜΔΥΔΑΣ).

Εξαίρεσε ακόμα και την ανεξάρτητη αρχή ΡΑΑΕΥ (Ρυθμιστική για Απόβλητα, Ενέργεια, Ύδατα), αν και αυτή είναι η εντεταλμένη από τον νόμο για τη συνολική εποπτεία της αγοράς νερού, την έγκριση των τιμολογίων και τα σχέδια αναδιοργάνωσης!

Το Διοικητικό Συμβούλιο της ΚΕΔΕ αποφάσισε ομόφωνα στην τελευταία του συνεδρίαση να δηλώσει την αντίθεσή του στο νομοσχέδιο και να ασκήσει παρέμβαση υπέρ όσων κινηθούν δικαστικά για να ακυρώσουν στο Συμβούλιο της Επικρατείας τις προβλέψεις του.

Ο κ. Παπασταύρου έχει αρνηθεί να συναντηθεί με την ΚΕΔΕ παρά τα υποβληθέντα τέσσερις φορές (26.3.25, 24.7.25, 23.4.26, 24.6.26) γραπτά αιτήματα της Ένωσης όλων των δήμων.

Ακόμη πιο σκληρή υπήρξε η κριτική της Ένωσης των Δημοτικών Επιχειρήσεων  Ύδρευσης και Αποχέτευσης, η οποία σε ανακοίνωσή της, μετά τον αποκλεισμό της, θύμισε πως είναι η τέταρτη προσπάθεια μετά το 2023 να αλλάξει «ο χάρτης των Δ.Ε.Υ.Α. και των Δήμων με οριζόντιες και υποχρεωτικές αλλαγές στη δομή τους, χωρίς ουσιαστικό διάλογο με την Τοπική Αυτοδιοίκηση, χωρίς μελέτες και χωρίς επιστημονική τεκμηρίωση».

Το ΥΠΕΝ προωθεί την αναγκαστική επέκταση των ΕΥΔΑΠ και ΕΥΑΘ ενώ στον Κώδικα Τοπικής Αυτοδιοίκησης, που ψηφίστηκε πριν από έναν μήνα, οι συνενώσεις αυτές ήταν εθελοντικές.

Και παραβλέπει το γεγονός ότι η  ΕΥΑΘ και η ΕΥΔΑΠ δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα των δικτύων σε απομακρυσμένους οικισμούς και η διαχείριση θα γίνει χειρότερη και ακριβότερη.

Τα χρέη των δήμων και των ΔΕΥΑ που είναι η δικαιολογία για τις συγχωνεύσεις οφείλονται στη ρήτρα αναπροσαρμογής στο ρεύμα, την οποία επέβαλε το 2020 η ίδια κυβέρνηση Μητσοτάκη!

Ενώ, ήδη από πολλές πλευρές επισημαίνεται ότι θα δημιουργηθεί σοβαρό έλλειμμα στις εισηγμένες ΕΥΔΑΠ και ΕΥΑΘ, εταιρείες δημοσίου ενδιαφέροντος, γιατί η επέκταση σε περιοχή μεγαλύτερη από την περιοχή ευθύνης τους γίνεται χωρίς οικονομοτεχνική μελέτη.

Μεταξύ άλλων, ο δήμαρχος Κρωπίας δήλωσε ξεκάθαρα ότι επιθυμεί την εξαίρεση από την απορρόφηση λέγοντας ότι ο δήμος έχει κάνει μεγάλες επενδύσεις και οργάνωσε ένα δίκτυο-πρότυπο, με σύγχρονα συστήματα παρακολούθησης των διαρροών που δεν έχει ούτε η ΕΥΔΑΠ.

Στο ίδιο κλίμα κινήθηκε και ο δήμαρχος Θέρμης Θεσσαλονίκης, Θ. Παπαδόπουλος, ο οποίος μάλιστα δεν είχε προσκληθεί αλλά τοποθετήθηκε ως μέλος της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (ΠΕΔ) Θεσσαλονίκης, αντί του προέδρου της. Και έδωσε έμφαση στις μεγάλες ελλείψεις προσωπικού που θα είναι εμπόδιο στο να αναλάβουν οι εταιρείες την απορρόφηση τόσο μεγάλων δικτύων ύδρευσης, αποχέτευσης και άρδευσης.[.......................]


Βουλή / Επόμενο πιάτο, το νερό - Στα πράσα η κυβέρνηση για τις μαντικές ιδιότητες της ...ΤΕΡΝΑ

Τετάρτη, Ιουλίου 29, 2026

Μιχάλης Χουρδάκης: ένας ξετσίπωτος γυρολόγος της Πολιτικής μας ζωής . ΠΑΣΟΚ: το κόμμα -κουβάς των γυρολόγων

 


Ακρίτα κατά ΠΑΣΟΚ για Χουρδάκη: Φιλόξενη στέγη σε γυρολόγους βουλευτές που βγάζουν έδρες στο σφυρί

Αλέξανδρος Χασάνι



Βολές κατά του ΠΑΣΟΚ και του βουλευτή Θεσσαλονίκης για τις κομματικές μεταγραφές του.

Έλενα Ακρίτα
Έλενα Ακρίτα

Βολές κατά του ΠΑΣΟΚ αλλά και κατά του Μιχάλη Χουρδάκη εξαπέλυσε η Έλενα Ακρίτα με ανάρτησή της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μετά την ένταξη του δεύτερου στην Κοινοβουλευτική Ομάδα της αξιωματικής αντιπολίτευσης.

Η βουλεύτρια του ΣΥΡΙΖΑ στηλιτεύει την κομματική διαδρομή του κ. Χουρδάκη, καθώς αρχικά είχε εκλεχτεί με την Πλεύση Ελευθερίας, έπειτα μεταπήδησε στο κόμμα του Στέφανου Κασσελάκη και πλέον ανήκει στην οικογένεια του ΠΑΣΟΚ.

Μάλιστα, σχολιάζει αιχμηρά πως τη ζωή του κ. Χουρδάκη θα την ζήλευε και ο κόμης Μοντεχρήστος.

Παράλληλα, επιτίθεται και στο ΠΑΣΟΚ καθώς «προσφέρει φιλόξενη στέγη σε όλους και γυρολόγους βουλευτές που βγάζουν έδρες στο σφυρί, τόσα δίνω πόσα θες στα λαδάδικα πουλάν αυτό που θες.».

Αναλυτικά η ανάρτηση της Έλενας Ακρίτα:

«Στο ΠΑΣΟΚ ο Μ. Χουρδάκης

Ο Μιχάλης Χουρδάκης μπήκε στη Βουλή με την Πλεύση Ελευθερίας.Όχι» Χουρδάκη στην Κωνσταντοπούλου - Δεν παραδίδει την έδρα στην Πλεύση  Ελευθερίας Μετά έφυγε από εκεί. Μετά έγινε ανεξάρτητος. Μετά προσχώρησε στο κόμμα Δημοκράτες. Μετά έφυγε από το κόμμα Δημοκράτες. Τώρα πήγε στο ΠΑΣΟΚ. Αύριο πάλι βλέπουμε.Και επίσημα στο ΠΑΣΟΚ ο Μιχάλης Χουρδάκης: «Ενώνουμε τις δυνάμεις μας για  την πολιτική αλλαγή» - CNN.gr

Την περιπετειώδη ζωή του κ. Χουρδάκη θα τη ζήλευε κι ο κόμης Μοντεχρήστος που τράβηξε του λιναριού τα πάθη τράβηξε.

Έχει ενδιαφέρον επίσης ότι ο Μιχάλης Χουρδάκης ταυτίστηκε με τις προτάσεις Βελόπουλου κι Ελληνικής Λύσης για τη Συμφωνία των Πρεσπών*, ενώ στο γάμο για τα ομόφυλα ζευγάρια ψήφισε «Παρών¨» ασήμαντο γεγονός που δεν εμπόδισε τον Στέφανο Κασσελάκη να τον χρίσει κάτι μεγάλο και τρανό που τώρα μου διαφεύγει.

Να συγχαρούμε το ΠΑΣΟΚ που προσφέρει φιλόξενη στέγη σε όλους και γυρολόγους βουλευτές που βγάζουν έδρες στο σφυρί, τόσα δίνω πόσα θες στα λαδάδικα πουλάν αυτό που θες.

Και να το διαβεβαιώσουμε ότι αυτή είναι η ενδεδειγμένη στρατηγική να κερδίσει τη ΝΔ με μια ψήφο διαφορά. Μπορεί και με δύο.
Για να προλάβω μερικούς. Εμείς στον ΣΥΡΙΖΑ τα λάθη μας τα αναγνωρίσαμε, τα πληρώσαμε κι ακόμα τα πληρώνουμε ακριβά με τη δημοσκοπική μας πτώση και τον αγώνα μας να να σταθούμε στα πόδια μας.».

 

*Μιχάλης Χουρδάκης (Ιανουάριος του 2025)«"Ακούω πολύ προσεκτικά μία πρόταση νόμου που κατέθεσε ο κ. Βελόπουλος και πήρα στα χέρια μου χθες. Λέει ότι οι γείτονες έχουν παραβιάσει πάνω από 550 φορές τη Συμφωνία των Πρεσπών. Υπάρχει πρόταση της Ελληνικής Λύσης να συνυπογράψουμε όλοι οι βουλευτές αυτή την πρόταση για ακύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών. Θα το μελετήσω και θα το εισαγάγω στα όργανα του κόμματος" είπε συγκεκριμένα, προκαλώντας σφοδρές αντιδράσεις μέσα στο κόμμα. » 

Μαξ Μπέγκμαν: ο ζωγράφος που μέσα σε ένα χαοτικό μεταπολεμικό τοπίο σφυρηλάτησε ένα έργο με τραγική δύναμη


Μαξ Μπέκμαν: η παλέτα της οδύνης


Max Beckmann | 67 εξαιρετικά έργα του διάσημου καλλιτέχνη - Thessaloniki  Arts and Culture

Της Annick Colonna-Cesari - L’ Express 

Αρχείο Καθημερινής/  kathimerini.gr 

Ήταν ένας μάρτυρας της ταραγμένης εποχής του. Εζησε τη φρίκη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, υπηρετώντας ως εθελοντής νοσοκόμος στο μέτωπο της Φλάνδρας. Υπέστη κατόπιν τις ναζιστικές διώξεις, που τον οδήγησαν στην εξορία. Μέσα σ’ αυτό το χαοτικό τοπίο, ο Μαξ Μπέκμαν, που γεννήθηκε το 1884 στη Λειψία, σφυρηλάτησε ένα έργο με τραγική δύναμη. Πέρα από την άμεση αναφορά μιας διαδρομής που ήταν γεμάτη σκοτάδι και τρόμο, η ζωγραφική του στοχεύει στο μεταφυσικό. Θέτει ερωτήματα για τον άνθρωπο, για τη ουσία του και το πεπρωμένο του. Και παρόλο που η έμπνευση και η τεχνοτροπία του τρέφονται από τον φουτουρισμό, τον κυβισμό, ακόμη και από τον σουρεαλισμό, παρόλο που δανείζεται καμιά φορά από τα χρώματα του Ματίς ή τις καμπύλες φόρμες του Πικάσο, το έργο του παραμένει τελείως αταξινόμητο, ιδιόμορφο. Και αυτός είναι ο λόγος, χωρίς αμφιβολία, που ο καλλιτέχνης -ένας απο τους μεγαλύτερους του 20ού αιώνα- παρέμεινε παραγνωρισμένος στη Γαλλία, τη χώρα όπου ευδοκίμησαν και δοξάστηκαν όλα τα μεγάλα ρεύματα της αβαν-γκαρντ.modernart20thcentury / Max Beckmann

Για πρώτη φορά τώρα, μια μεγάλη αναδρομική έκθεση του αποτίει φόρο τιμής στο Παρίσι. H έκθεση στο Κέντρο Πομπιντού, που θα διαρκέσει ώς τις 6 Ιανουαρίου, παρουσιάζει γύρω στους εκατό πίνακες ζωγραφικής και εξήντα σχέδια, ακολουθώντας το περιπετειώδες οδοιπορικό του νομάδα καλλιτέχνη.

Στα πρώτα του βήματα, ο Μαξ Μπέκμαν συμμετείχε στην καλλιτεχνική ομάδα «Νέος Πραγματισμός» μαζί με τον Γκέοργκ Γκρος και τον Οτο Ντιξ. Γνώρισε πολύ γρήγορα την επιτυχία, με κορύφωση τα εγκαίνια, το 1932, μιας αίθουσας αφιερωμένης αποκλειστικά σ’ αυτόν στην Εθνική Πινακοθήκη του Βερολίνου. Ομως οι ναζί, οι οποίοι πήραν την εξουσία λίγο μετά, φρόντισαν γρήγορα να κλείσουν αυτήν την έκθεση που φιλοξενούσε έργα ενός καλλιτέχνη τελείως αταίριαστου στο πνεύμα τους. O Μπέκμαν απολύθηκε από τη θέση του ως εκπαιδευτικός και το 1937 αναγκάστηκε να φύγει από τη Γερμανία. Εφυγε λίγες μέρες μετά τα εγκαίνια της έκθεσης «Εκφυλισμένη Τέχνη» που διοργάνωσαν οι ναζί στο Μόναχο και όπου οι πίνακές του κατείχαν περίοπτη θέση. Πέρασε δέκα χρόνια στο Αμστερνταμ, μέσα σε οδυνηρή αλλά καλλιτεχνικά γόνιμη απομόνωση, ώσπου, το 1947, μετανάστευσε στις ΗΠΑ. O πόλεμος είχε τελειώσει, ο κόσμος αντίκριζε με ελπίδα το μέλλον. O καλλιτέχνης βρίσκεται τώρα σ’ ένα περιβάλλον που ενθαρρύενι την καλλιτεχνική δημιουργία και που εκτιμά τη δουλειά του. Οι δοκιμασίες που έχει περάσει όμως τον έχουν φθείρει. H επάνοδός του στο καλλιτεχνικό προσκήνιο είναι μικρής διάρκειας. Τρία χρόνια αργότερα, πέθανε από καρδιακή προσβολή, ενώ βρισκόταν καθ’ οδόν για το Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης όπου παρουσιαζόταν μια από τις αυτοπροσωπογραφίες του.254. Max Beckmann, υπαρξιακός αναζητητής (78) | Χαρτογράφος - Ιστολόγιο  μελέτης και διασκεδαστικής ελευθερίας

Αέρας Αποκαλύψεως

Από την αρχή ώς το τέλος της καλλιτεχνικής πορείας του, στο έργο του Μαξ Μπέκμαν φυσάει ένας αέρας Αποκαλύψεως. Οι πρώτες μεγάλες συνθέσεις του, που τις πραγματοποιεί στις αρχές του 20ού αιώνα, δείχνουν ήδη τη γοητεία που του ασκεί το δράμα. Είναι έργα που πραγματεύονται ιστορικά θέματα, όπως το ναυάγιο του Τιτανικού ή ο σεισμός της Μεσσήνης και του προσφέρουν τις πρώτες του επιτυχίες. H εμπειρία του πολέμου ενισχύει τις τραγικές τάσεις της φαντασίας του, ίσως και με τη συμβολή της ανάγνωσης του Νίτσε. Καταπιάνεται λοιπόν να αναπαραστήσει την πραγματικότητα της οποίας είναι μάρτυρας, μια πραγματικότητα όμως που παρουσιάζεται μέσα στους πίνακές του υπερβολική, σαν σε παροξυσμό. Τα σχέδιά του, καταγγελία της βαρβαρότητας, δείχνουν το ανείπωτο -μαρτυρικά κορμιά που κείτονται στο χειρουργικό τραπέζι, ακρωτηριασμένα απο την έκρηξη οβίδας- προβάλλοντας καταστάσεις οδύνης και τρόμου με τρόπο ωμό που απωθεί και σαγηνεύει ταυτόχρονα.Max Beckmann Στοκ Φωτογραφίες - Δωρεάν και δωρεάν Στοκ Φωτογραφίες από το  Dreamstime

Ο Μεγάλος Πόλεμος που θέρισε τα νιάτα της Ευρώπης, η περίοδος του μεσοπολέμου που έθρεψε το κτήνος του ναζισμού και η κόλαση του B΄ Παγκοσμίου Πολέμου βιώθηκαν με τραυματικό τρόπο από τον καλλιτέχνη, δείχνοντάς του πως η πραγματικότητα, η ουσία και η σημασία της, μπορούν να τεθούν σε αμφισβήτηση από τη συμπεριφορά του ανθρώπου. O Μαξ Μπέκμαν ανέλαβε το εγχείρημα να ξανακτίσει αυτή την πραγματικότητα στους πίνακές του. Τα έργα του αποκτούν ένα μνημειώδη χαρακτήρα μέσα από τον οποίο εκφράζεται η σκληρή μοίρα μιας ολόκληρης γενιάς, αλλά οφείλουν επίσης σ’ αυτόν τον χαρακτήρα την πνευματική δύναμη που τα κατοικεί και την αξία τους ως τεκμήρια ενός κόσμου εν κινδύνω.254. Max Beckmann, υπαρξιακός αναζητητής (78) | Χαρτογράφος - Ιστολόγιο μελέτης και διασκεδαστικής ελευθερίας

Όταν αποστρατεύεται το 1915, ύστερα από σοβαρό νευρικό κλονισμό, ο Μαξ Μπέκμαν εγκαθίσταται στη Φρανκφούρτη, Επιστρέφει στη ζωγραφική και, παραδόξως, το ύφος του έχει απαλύνει. Ζωγραφίζει τότε εικόνες της πόλης, απρόσμενα γλυκές, που θυμίζουν λίγο το ναΐφ στυλ του Ρουσώ. Ομως οι δαίμονές του εξακολουθούν να τον κυνηγούν. Στη «Νύχτα», ένα αληθινό αριστούργημα που χρονολογείται από το 1918, μεταφέρει τη βαναυσότητα των πεδίων μάχης μέσα στη γερμανική κοινωνία του μεταπολέμου. Τα μέλη μιας οικογένειας βασανίζονται μεθοδικά και σαδιστικά από μια συμμορία κακοποιών.Οι αλληγορικές συνθέσεις του Μαξ Μπέκμαν - Artviews

Το 1925 ο Μπέκμαν έγινε καθηγητής στη Σχολή Καλών Τεχνών της Φρανκφούρτης. Το φάσμα του πολέμου είχε αρχίσει να ξεθωριάζει, η κοινωνική κριτική υποχωρούσε και η Ευρώπη άνοιγε τις πόρτες της σε όσους ήθελαν να ταξιδέψουν. O καλλιτέχνης πέρασε τους χειμώνες του 1929-32 στο Παρίσι. Τα χρώματά του έγιναν πιο ζωηρά, τα θέματά του λιγότερο σκοτεινά. Εργα που ξεχωρίζουν από αυτήν την περίοδο είναι η «Μεγάλη νεκρή φύση με μουσικά όργανα», «Ακροβάτες στον αέρα», η «Αυτοπροσωπογραφία με σαξόφωνο». Ομως τα σύννεφα της νέας καταιγίδας δεν θα αργήσουν να μαζευτούν στον ουρανό της Ευρώπης.

Μετά την άνοδο του ναζισμού στην εξουσία, ο Μπέκμαν εγκαταλείπει τον ρεαλισμό για να καταφύγει στη μυθολογία και στον συμβολισμό. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ζωγράφος από το 1930 περίπου διάβαζε πολύ ελληνική και ινδική μυθολογία και προσπαθούσε να βρει αναλογίες με τα χριστιανικά σύμβολα. Οι συνθέσεις του, οι οποίες συχνά παίρνουν τη μορφή εντυπωσιακών τριπτύχων, φέρνουν στο προσκήνιο ένα αινιγματικό σύμπαν όπου συναντιώνται κλόουν και θεατρίνοι, τέρατα, ήρωες και αλλόκοτα ζώα. Τα έργα του επικαλούνται την τραγικότητα της ανθρώπινης κατάστασης που την κυβερνά αμείλικτα ένα σκληρό πεπρωμένο. Στον πίνακα «H πτώση», που ο Μπέκμαν ζωγράφισε στην Αμερική το 1950, τη χρονιά του θανάτου του, ανακεφαλαιώνει τη φιλοσοφία του. Ανάμεσα σε δύο ουρανοξύστες, ένας άνδρας μυθικά γυμνός πέφτει, με το κεφάλι προς τα κάτω, σε μια τυρκουάζ θάλασσα. Αλμα στο κενό για να συναντηθεί, όπως ο Ικαρος, με τον θάνατο ή σωτήρια μετενσάρκωση; H αμφιβολία επιτρέπεται.

«Μπαίνουμε σε δύσκολους καιρούς…»

«Ο Μαξ Μπέκμαν, κατά περίεργο τρόπο, παραμένει απομονωμένος τόσο στη γερμανική τέχνη των αρχών του 20ού αιώνα όσο και στην ιστορία του Μοντερνισμού. Γιατί παρά τη στυλιστική και θεματική του συγγένεια με τον εξπρεσιονισμό και τον «Νέο Πραγματισμό», η ιδεολογική του άποψη ήταν ριζικά διαφορετική: μόνος ανάμεσα στους ρεαλιστές ζωγράφους της γενιάς του, πίστευε στο χρέος του καλλιτέχνη να απεικονίσει την πνευματική κατάσταση του ανθρώπου». Οι παρατηρήσεις αυτές για τον Μπέκμαν γράφηκαν στο ειδικό σημείωμα για τον ζωγράφο του καταλόγου της έκθεσης «H γερμανική τέχνη τον 20ό αιώνα» που έγινε στο Λονδίνο το 1985.

O ίδιος ο Μπέκμαν είχε γράψει, συγκλονισμένος από την εμπειρία του A΄ Παγκοσμίου Πολέμου: «O πόλεμος πάει προς το θλιβερό του τέλος… Μπαίνουμε σε δύσκολους καιρούς… Πρέπει να μοιραστούμε όλη τη δυστυχία που έρχεται. Να δώσουμε την καρδιά και τα νεύρα μας στις φοβερές κραυγές πόνου των φτωχών, απελπισμένων ανθρώπων… Να τους δώσουμε μια εικόνα της μοίρας τους, κι αυτό μπορεί κανείς να το κάνει μόνον όταν τους αγαπά…».

 

Max Beckmann
Born: February 12, 1884; Leipzig, Germany  
Died: December 28, 1950; New York City, United States  
Nationality: German
Art Movement: Expressionism, New Objectivity (Neue Sachlichkeit)
Painting School: Berlin Secession, Degenerate art (exhibition, held by the Nazis in Munich in 1937, named to inflame public opinion against modernism)
Field: painting, printmaking, sculpture, drawing
Influenced by: Edvard Munch, Henri Rousseau
Influenced on: Ivan Eyre
Art institution: Städelschule (Academy of Fine Art), Frankfurt, Germany
Soundtrack: 
Gustav Mahler
 Symphony No 9 in D-Major
 4. Adagio, Sehr langsam und noch zurückhaltend
Sophia Philarmonic Orchestra
Emil Tavakov, conductor