Κυριακή, Σεπτεμβρίου 27, 2026

Athanasios Simoglou , "Shades of love": 12 μελοποιημένα του Καβάφη. Sonia Theodoridou (Σόνια Θεοδωρίδου) και Kostas Rafailidis (Κώστας Ραφαηλίδης).

Το άλμπουμ "Cavafy - Shades Of Love..." (ελληνικός τίτλος: «Καβάφης – Σκιές Αγάπης») που ανέφερες είναι όντως το πρώτο μέρος της «τριλογίας του Καβάφη» του Έλληνα συνθέτη Αθανάσιου Σίμογλου (Athanasios Simoglou), το οποίο κυκλοφόρησε το 2011.

 Ο δίσκος ηχογραφήθηκε από την Orchestra Mobile, υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Theodoros Orfanidis, ενώ συμμετείχαν οι τραγουδιστές Sonia Theodoridou (Σόνια Θεοδωρίδου) και Kostas Rafailidis (Κώστας Ραφαηλίδης).
Το άλμπουμ περιέχει 12 μελοποιημένα ποιήματα του Κ. Π. Καβάφη, συμπεριλαμβανομένων των γνωστών έργων «Το Πλοίο», «Η Πόλη», «Τα Τείχη», «Ιθάκη», «Περιμένοντας τους Βαρβάρους» κ.ά..


 Αυτός ο δίσκος αποτελεί το πρώτο μέρος της τριλογίας, που ακολουθήθηκε από τα «Return» και «Theissis» (Prayer), αποτελώντας το έργο ζωής του συνθέτη για τη μελοποίηση της καβαφικής ποίησης.

    Προσωπικό Υπόβαθρο του Συνθέτη: Ο Αθανάσιος Σίμογλου είναι ταυτόχρονα ιατρός και συνθέτης, ζει στη Στουτγάρδη της Γερμανίας, και το 2011 ήταν η πρώτη φορά που συνεργάστηκε δισκογραφικά με τη διάσημη υψίφωνο Σόνια Θεοδωρίδου.

Μια ακόμη ενδιαφέρουσα και ξεχωριστή περίπτωση της εξωτερικής διασποράς του Διδυμοτείχου, ο γιατρός Αθανάσιος Σίμογλου, που δεκαετίες τώρα δραστηριοποιείται με μεγάλη επιτυχία στην περιοχή της Στουτγάρδης στη Γερμανία.

Ο Αθανάσιος Σίμογλου που χαίρει ευρύτερης αποδοχής ως καταξιωμένος επιστήμονας, είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση πνευματικού ανθρώπου με πολυσχιδή καλλιτεχνική και μουσική δραστηριότητα. Η μελοποίηση των ποιημάτων του Κωνσταντινουπολίτη και Αιγυπτιώτη Κωνσταντίνου Καβάφη αποτελεί μια καλλιτεχνική υπέρβαση και κορύφωση. Ένα μουσικό επίτευγμα διεθνών προδιαγραφών, που συντελέστηκε το 2011, εδώ και έξι χρόνια!

Ο Αθανάσιος Σίμογλου γεννήθηκε στο Διδυμότειχο το 1954. Σε ηλικία 10 ετών άρχισε τα μαθήματα μουσικής και τρομπέτας και για μερικά χρόνια ήταν μέλος της Φιλαρμονικής του Δήμου Διδυμοτείχου. Μαζί με τις σπουδές του στην Ιατρική συνέχισε και τα μαθήματα για το πιάνο, εμβαθύνοντας ταυτόχρονα και στη μουσική σύνθεση. Η γνωριμία του με το ποιητικό έργο του μεγάλου Αλεξανδρινού άρχισε από τα γυμνασιακά του χρόνια και η πρώτη του μουσική σύνθεση ήταν η «Ιθάκη», το 1983, στη Στουτγάρδη.

Δρ. Αθανάσιος ΣΙΜΟΓΛΟΥ - Grand Magazine(συνέντευξη)

https://www.grandmagazine.gr/cache/media/cinema/05_2026/850_athanasios_simoglou_%20cover.jpg


 

Εννέα Χαϊκού


1.
Download Busy Urban Scene Image - City, Crowd, Busy | StockCakeΔεν την πρόλαβε

χάθηκε μες στο πλήθος

άνθος της νιότης

*************

2. 

*Young woman laughing while relaxing at home

Τρυφερή ευχή

αυτό  το γέλιο ποτέ

να μη σβήσει

*

3. 

 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Karl_Marx_grave_at_the_Highgate_Cemetery.jpg?utm_source=en.wikipedia.org&utm_campaign=imageinfo&utm_content=originalΟ τάφος του Καρλ Μαρξ στο ανατολικό τμήμα του κοιμητηρίου Χάιγκεϊτ (Highgate Cemetery), στο Λονδίνο.

 

Λουλούδια ξερά

πουκάμισα αδειανά

για μιαν ιδέα

* 

4. 

 The billionaire died of a sudden heart attack, and his property  distribution surprised everyone.#fyp #movie #foryou #films #tiktok

ΜEMΕΝΤΟ MORI 

 

Σπουδές λαμπρές, Πάλη αδυσώπητη.

Κέρδισε ...έμφραγμα...

 

*

5. 

Η τεχνητή νοημοσύνη του Μασκ διαγράφει τις θετικές αναφορές στον Χίτλερ |  LiFO

 

Ψηλά πιο ψηλά

πέρα από το Θεό

ο αλαζόνας

*  

6. 

Ο Φαταούλας...

 

Πολλά, πιο πολλά

Περισσότερα από

όσα υπάρχουν 

 

 

*

7. 

 Billions in March Madness betting pool is fodder for Brendan Dwyer's  research - VCU News - Virginia Commonwealth University 

Την Ελευθερία του έπαιζε με πατέντα* στον τζόγο 

* 

8. 

 

  Πάντα νικητής

ο αγοράζων τις ψή-

φους τοις μετρητοίς

*

9. 

 Superhero Avatars by hopstarter on DeviantArt

Είστε τυχερός: 

κερδίσατε ως δώρο

το άβατάρ** σας! 

_________________

*Σύστημα Πατέντα (Patent): Είναι σύστημα σε κουπόνι που περιλαμβάνει 3 διαφορετικές επιλογές παιχνιδιών. Το κουπόνι δημιουργεί ένα σύστημα με 26 στοιχήματα (στήλες) με 1 τριάδα, 3 δυάδες και 3 μονά αποδεκτά γεγονότα. Για να κερδίσει κάποιος το ελάχιστο ποσό πρέπει να επαληθευθεί τουλάχιστον 1 επιλογή.

**O όρος άβαταρ (avatar) σημαίνει κυριολεκτική ή συμβολική ενσάρκωση μιας οντότητας σε μια νέα μορφή, είτε πρόκειται για θεότητα στη θρησκεία, είτε για ψηφιακή.

  _________ 

 

Gerontakos
Σεπτέμβρης 2026 

 

Όταν το μπαρόκ παίρνει σάρκα και οστά/ BA\ROCK - Contemporary Ballet Meets Baroque Virtuosity | Choreography by Jeroen Verbruggen



vena-amoris_1

Το "BA\ROCK" είναι ένα σύγχρονο μπαλέτο σε δύο μέρη του Βέλγου χορογράφου Jeroen Verbruggen, το οποίο συνδυάζει τη σύγχρονη χορογραφία με τη μουσική της μπαρόκ περιόδου, με πρεμιέρα τον Οκτώβριο του 2016 στη Γενεύη. Παρουσιάστηκε από το Μπαλέτο του Grand Théâtre de Genève (Ελβετία), με τον υπότιτλο "Σύγχρονο Μπαλέτο συναντά τη Μπαρόκ Δεξιοτεχνία".
Iris de Jeroen Verbruggen

Ολόκληρη η παράσταση χωρίζεται σε δύο ανεξάρτητα αλλά αλληλένδετα μέρη: Iris και Vena Amoris.

Το Iris χρησιμοποιεί τα έργα των François Couperin και Domenico Scarlatti. Ο χορογράφος άκουσε και τις περίπου 550 σονάτες του Scarlatti, επιλέγοντας τελικά 5 από αυτές και προσθέτοντας ένα κομμάτι του Couperin, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα γεμάτη σκοτεινές αποχρώσεις και έντονα συναισθήματα. Η σκηνή κυριαρχείται από ομίχλη και σκοτεινές φιγούρες, με τους χορευτές να κινούνται με ακραίες εντάσεις και ταχύτητες, σαν ένα είδος "χορού χαρντ ροκ" κάτω από τη μπαρόκ μουσική.

Το Vena Amoris βασίζεται στη μουσική του Jean-Philippe Rameau, με τη σκηνή να διαθέτει μια τεράστια πορφυρή σκάλα που διατρέχει όλο το πλάτος, πάνω στην οποία ένας "βασιλιάς" και μια "πριγκίπισσα" με χρυσά κοστούμια εκτελούν έναν "χορό αυτομάτων", υποδηλώνοντας τη μεταμφιεσμένη λαμπρότητα και την υποκρυπτόμενη θλίψη της γαλλικής αυλικής κοινωνίας του 18ου αιώνα.vena-amoris


Ο τίτλος του έργου "BA\ROCK" υποδηλώνει από μόνος του μια σύγκρουση: "BA" αντιπροσωπεύει το Baroque (μπαρόκ), ενώ το "ROCK" αντιπροσωπεύει το rock. Η χορογραφική γλώσσα του Verbruggen χαρακτηρίζεται από πολυπλοκότητα, δεξιοτεχνία και μια επιθυμία να ανατρέψει τους κανόνες, και σε αυτό το σημείο έχει ουσιαστική συγγένεια με την αισθητική του μπαρόκ — το μπαρόκ δίνει έμφαση στην αντίστιξη, την εκφραστική αρμονία και τις έντονες αντιθέσεις, ενώ παράλληλα αφήνει μεγάλο περιθώριο για διακόσμηση. Αυτό που κάνει ο χορογράφος είναι να χρησιμοποιήσει τη σύγχρονη σωματική γλώσσα, γεμάτη ένταση και σύγκρουση, για να "ανατινάξει" την ψευδαίσθηση κομψότητας της μπαρόκ μουσικής, αποκαλύπτοντας έναν πιο σκοτεινό και παράλογο πυρήνα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το πρώτο μέρος "Iris" ολοκληρώθηκε σε μόλις τέσσερις εβδομάδες. Αρχικά, ο Verbruggen ήταν υπεύθυνος μόνο για το δεύτερο μέρος, αλλά λόγω ακύρωσης του έργου του πρώτου μέρους, ο διευθυντής Philippe Cohen του ζήτησε να αναλάβει ολόκληρη τη βραδιά, οπότε δημιούργησε εσπευσμένα το "Iris".Ba\rock - Teaser (Ballet du Grand Théâtre de Genève)

Η συνολική διάρκεια της παράστασης είναι περίπου 74 λεπτά, με 22 χορευτές, και  μαγνητοσκοπήθηκε τον Οκτώβριο του 2016 στην Opéra des Nations της Γενεύης.

ClaudeChabrol : Que la bete meure!/Να πεθάνει το κτήνος! (1969)-Μια ιστορία εκδίκησης σε ένα από τα ωραιότερα θρίλερ του Γαλλικού κινηματογράφου

 

 https://m.media-amazon.com/images/M/MV5BNmUwNTZhZWMtZTIzOS00OGY0LWE4ZWYtZTY0NjVmMzBhZTE5XkEyXkFqcGdeQXVyNzgzODI1OTE@._V1_.jpg

Το «Να πεθάνει το κτήνος!» είναι ένα από τα κορυφαία έργα του Claude Chabrol, ένα ψυχολογικό θρίλερ που εξετάζει με ψυχρό, αποστασιοποιημένο τρόπο την εκδίκηση, την ηθική και τη μοίρα. Η ταινία βασίζεται στο αστυνομικό μυθιστόρημα του Cecil Day-Lewis και μεταφέρεται από τον Chabrol στη Βρετάνη, όπου το σασπένς σε στιλ Hitchcock μοιάζει  σκοτεινό παραμύθι για την παρακμή της αστικής τάξης αλλά και το παράδοξο  της  ανθρώπινης φύσης.Το δε αμφίσημο τέλος της είναι από τα πιο δυνατά στοιχεία της.

Η ιστορία ξεκινά με ένα τροχαίο με εγκατάλειψη: ο συγγραφέας Charles Thénier (Michel Duchaussoy) χάνει τον 9χρονο γιο του, Michel, όταν ένα Ford Mustang τον χτυπά σε ένα χωριό της Βρετάνης και ο οδηγός διαφεύγει.

Ο Charles, μετά την ανάρρωσή του από την κατάθλιψη, ξεκινά μια επίμονη ιδιωτική έρευνα, καταγράφοντας τα πάντα στο ημερολόγιό του, και ορκίζεται να βρει τον δολοφόνο και να τον σκοτώσει με τα ίδια του τα χέρια. Τα στοιχεία τον οδηγούν στην ηθοποιό Hélène Lanson — τη συνοδηγό του αυτοκινήτου. Ο Charles την πλησιάζει με το ψευδώνυμο «Marc Andrieu», γίνεται εραστής της και τελικά ανακαλύπτει ότι ο δράστης είναι ο κουνιάδος της Hélène, ο ιδιοκτήτης συνεργείου αυτοκινήτων στην Quimper, Paul Decourt (Jean Yanne).Ο Paul είναι ένας χυδαίος και βίαιος τύραννος, που κακοποιεί τη γυναίκα του και τον 12χρονο γιο του, Philippe, ενώ όλη η οικογένεια τον μισεί βαθιά — ο Philippe μάλιστα εύχεται τον θάνατό του. Ο Charles προσκαλείται στο σπίτι των Decourt και γίνεται μάρτυρας των κακουργημάτων του Paul. Όταν όμως έχει την ευκαιρία να αφήσει τον Paul να πεθάνει σε ένα ατύχημα, επεμβαίνει και τον σώζει — το σχέδιο εκδίκησης παραμένει σταθερό, αλλά θέλει να το εκτελέσει ο ίδιος....Que la bête meure”, de Claude Chabrol : un psycho-polar magistral

Fiche Cinéma - CLAUDE CHABROL - QUE LA BÊTE MEURE - 1969 - Photo 1/1

This Man Must Die - Wikipedia

Πέθανε ο σκηνοθέτης Κλοντ ΣαμπρόλΚλοντ Σαμπρόλ (βιοφιλμογραφία)1930-2010- Βικιπαίδεια

Claude Chabrol Ενας ανατόμος - Σινεφίλια [Cinephilia.Gr]

Η συγκλονιστική ομιλία του Πέδρο Σάντσεθ, στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ήταν η πλέον εμπνευσμένη τοποθέτηση πολιτικού ηγέτη εδώ και πολλά χρόνια

 

Σάντσεθ στον ΟΗΕ: Καταπέλτης για Γάζα, Νετανάχου, Τραμπ, πολέμους και ξενοφοβία (όλη η ομιλία στα ελληνικά)


ΚΡΙΤΙΚΗ 

ΟΗΕ / Ο Σάντσεθ έδειξε τον δρόμο, ο Μητσοτάκης ξέπλυνε τον ΝετανιάχουΣτο Ισραήλ ο Μητσοτάκης – Συνάντηση με Νετανιάχου | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

 
ΠΑΥΛΟΣ ΝΕΡΑΝΤΖΗΣ


Η ομιλία του Πέδρο Σάντσεθ, στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ήταν η πλέον εμπνευσμένη τοποθέτηση πολιτικού ηγέτη εδώ και πολλά χρόνια.


Ο ισπανός πρωθυπουργός καταδίκασε απερίφραστα τους επιθετικούς πολέμους, όπου κι αν αυτοί ξεσπούν: στη Γάζα, στον Λίβανο, στην Ουκρανία, στο Ιράν.


Κατονόμασε χωρίς περιστροφές τους θύτες, αυτούς που περιφρονούν και παραβιάζουν συστηματικά τους κανόνες, τις αρχές και τις προσδοκίες πάνω στις οποίες θεμελιώθηκε ο ΟΗΕ πριν από 81 χρόνια.


Υπερασπίστηκε το Διεθνές Δίκαιο, ζήτησε την κατάργηση του δικαιώματος βέτο στο Συμβούλιο Ασφαλείας, πρότεινε την εκλογή της πρώτης γυναίκας Γενικής Γραμματέα από τη Λατινική Αμερική και έθεσε στο επίκεντρο την ενίσχυση της πολυμέρειας για την οικοδόμηση ενός δικαιότερου κόσμου.


Στον αντίποδα, ο Μπενιαμίν Νετανιάχου ανέβηκε στο βήμα υιοθετώντας ένα επιθετικό, εθνοκεντρικό και μισαλλόδοξο αφήγημα.

Διαβάστε: Προκλητική ομιλία Νετανιάχου στον ΟΗΕ / Μαζική αποχώρηση αντιπροσωπειών – Τι είπε για Παλαιστίνη, Ιράν, Λίβανο και Τραμπ

Ο ισραηλινός πρωθυπουργός –η αυθημερόν επίσκεψη του οποίου στη Νέα Υόρκη αποτυπώνει ανάγλυφα την πολιτική του απομόνωση– απέρριψε τις κατηγορίες περί γενοκτονίας, βάφτισε τις στρατιωτικές επιχειρήσεις «υπαρξιακή μάχη επιβίωσης» απέναντι στο Ιράν και επιτέθηκε με σφοδρότητα στους διεθνείς οργανισμούς.

Ο Νετανιάχου, για τον οποίο εκκρεμεί ένταλμα σύλληψης από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για εγκλήματα πολέμου, κυκλοφόρησε ανέγγιχτος στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Την ίδια στιγμή, οι πολίτες που διαδήλωναν στους δρόμους της Νέας Υόρκης για τα ανθρώπινα δικαιώματα και κατά της γενοκτονίας στη Γάζα οδηγούνταν στη σύλληψη. Αυτή είναι η πικρή πραγματικότητα: ζούμε στην εποχή των τεράτων και οφείλουμε, απέναντι στους εαυτούς μας και στις επόμενες γενιές, να υπερασπιστούμε τα αυτονόητα. Να ενώσουμε τις φωνές μας με εκείνη του Πέδρο Σάντσεθ.

Διαβάστε: Νέα Υόρκη / Σούζαν Σάραντον και Χάνα Αϊνμπιντερ συνελήφθησαν σε διαδήλωση κατά του Νετανιάχου

Η αποχώρηση, βεβαίως, των αντιπροσωπειών 77 χωρών την ώρα που ανέβαινε στο βήμα ο Νετανιάχου αποτέλεσε μια ηχηρή διεθνή αποδοκιμασία. Από αυτές, μόλις έξι ήταν ευρωπαϊκές (Ισπανία, Σλοβενία, Ιρλανδία, Βόρεια Μακεδονία, Σαν Μαρίνο, Βοσνία-Ερζεγοβίνη) και μόλις τρεις μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Παρά το γεγονός ότι πολύ περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες καταδικάζουν τις ισραηλινές ενέργειες, η συντριπτική πλειονότητα των ηγετών τους επέλεξε να μην αποχωρήσει από την αίθουσα της Γ.Σ., αλλά και απέφυγε κάθε διμερή επαφή με τον ισραηλινό πρωθυπουργό ώστε να μην προσφέρει πολιτική νομιμοποίηση σε έναν απομονωμένο ηγέτη.

Όλοι, εκτός από δύο.

Μόνο δύο ευρωπαίοι παράγοντες συναντήθηκαν με τον κατηγορούμενο για εγκλήματα πολέμου Μπενιαμίν Νετανιάχου. Από τη Σλοβενία, όχι ο εν ενεργεία πρωθυπουργός Ρόμπερτ Γκόλομπ, η κυβέρνηση του οποίου έχει αναγνωρίσει το παλαιστινιακό κράτος,  αλλά ο συντηρητικός ηγέτης της αντιπολίτευσης Γιάνεζ Γιάνσα. Και από την Ελλάδα, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.

Διαβάστε: Συνάντηση Νετανιάχου – Μητσοτάκη / Στρατηγική συνεργασία, ενέργεια και τριμερής σύνοδος με Κύπρο

Θα ισχυριστεί κανείς ότι η συνάντηση εξυπηρετεί στενά γεωπολιτικά και οικονομικά συμφέροντα της Αθήνας στην ανατολική Μεσόγειο: αμυντικούς εξοπλισμούς, ενεργειακά έργα και την τριμερή συνεργασία Ελλάδας-Κύπρου-Ισραήλ.

Πρόκειται για τραγικό λάθος. Η σύναψη επαφών κορυφής και οι δημόσιες χειραψίες μ΄ έναν εγκληματία πολέμου σε αυτή τη συγκυρία εκθέτει την Ελλάδα, παρουσιάζοντάς την ως μια χώρα που αποκλίνει από τις ανθρωπιστικές αξίες και το Διεθνές Δίκαιο, τα οποία η ίδια επικαλείται σε άλλα μέτωπα.

Κοντολογίς, ο Μητσοτάκης έγινε ridicolo. Πουλάει τις αξίες για εξοπλισμούς και δεν αντιλαμβάνεται ότι βρίσκεται στη λάθος πλευρά της ιστορίας. Η χειραψία του εξέθεσε την Ελλάδα την ώρα που η ομιλία του ισπανού ομολόγου του ενέπνευσε τον ΟΗΕ και εκατομμύρια ανθρώπους.

Δεν είναι τυχαίο ότι μόνο τα mainstream ισραηλινά Μέσα προέβαλαν τη συνάντηση Μητσοτάκη Νετανιάχου ως απόδειξη ότι το Ισραήλ διατηρεί «ισχυρούς συμμάχους στην Ευρώπη» και στην Ανατολική Μεσόγειο παρά τις διεθνείς πιέσεις. Η προβολή αυτή χρησιμοποιήθηκε από την ισραηλινή πλευρά για να αποδυναμώσει το αφήγημα περί πλήρους απομόνωσης.

Ακόμη κι αν η κυβέρνηση προτάσσει τη «στρατηγική σχέση» και δείχνει ένα ακραίο γεωπολιτικό κυνισμό, η εικόνα αυτή καταφέρει βαρύ πλήγμα στην αξιοπιστία της χώρας μας ως υπερασπιστή της διεθνούς νομιμότητας και ιδιαίτερα στην επίλυση του Κυπριακού.

Τα βραχυπρόθεσμα και εν πολλοίς αμφισβητούμενα (δήθεν) οφέλη δεν μπορούν να δικαιολογήσουν τη μακροπρόθεσμη ηθική και διπλωματική μας απαξίωση.

*Ο Παύλος Νεράντζης είναι δημοσιογράφος και παραγωγός ντοκιμαντέρ, διδάκτωρ του Τμήματος Δημοσιογραφίας και ΜΜΕ του ΑΠΘ, συγγραφέας του βιβλίου «Η αλήθεια βομβαρδίζεται. Τα ΜΜΕ και ο πόλεμος με το βλέμμα ενός πολεμικού ανταποκριτή».

ΜΑΚΑΒΡΙΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ :Η αποδυνάμωση του ΕΣΥ αύξησε δραματικά τους θανάτους στη χώρα μας!

 

Διαμαρτύρεστε για τα χάλια του ΕΣΥ;Είστε κομουνιστές και μίζεροι!...

Η μεγάλη θνησιμότητα, οι μισές αλήθειες και το «καλύτερο ΕΣΥ ever»…

ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑΤΟΣ

Όπως ήταν απολύτως λογικό, στη δημόσια σφαίρα πύκνωσαν οι συζητήσεις (περισσότερο ή λιγότερο διεισδυτικές) και τα σχόλια (εύστοχα ή μη) για τη διαρκή μείωση των γεννήσεων στην Ελλάδα. Παραγκωνίζεται όμως ο άλλος πόλος του δημογραφικού ζητήματος. Η θνησιμότητα. Κι αυτό είναι λάθος.

Η θνησιμότητα κατά κανόνα εκλαμβάνεται ως αυτόματη απόρροια της πληθυσμιακής γήρανσης – σε συνάρτηση με τα ανθυγιεινά κουσούρια μας. Και «έτερον ουδέν». Υπάρχουν ωστόσο σοβαρά «έτερα». Δεν είναι μόνο τα ψυχοσωματικά «σαράκια» που κατατρώνε την ανθρώπινη υγεία, σε μια κοινωνία η οποία βιώνει σε τόσο μεγάλο βαθμό την οικονομική δυσπραγία. Είναι και η κατάσταση του Εθνικού Συστήματος Υγείας (ΕΣΥ), έπειτα από τα απανωτά χτυπήματα που έχει υποστεί.

Ας δούμε τι μας αποκαλύπτουν τα στοιχεία της Eurostat και κάποιες απλές επεξεργασίες επ’ αυτών. Κατά το 2009, δηλαδή προτού αρχίσουν να μας «διασώζουν» τα Μνημόνια, ο «ακαθάριστος δείκτης θνησιμότητας» – ο λεγόμενος «crude death rate» που μετρά θανάτους ανά χίλιους κατοίκους – στην Ελλάδα ήταν ίδιος με τον αντίστοιχο του μέσου όρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ), η οποία και τότε αριθμούσε 27 χώρες. Στα επίπεδα του 9,8, συγκεκριμένα. Κατόπιν, όμως, η κατάσταση άλλαξε άρδην. Και κατά την περίοδο 2019 – 2024, ο ετήσιος μέσος όρος ανέβηκε στο 12,8 για την Ελλάδα και στο 11,3 για την ΕΕ. Για το 2023 και 2024, ο «crude death rate» έδειξε κατά μέσο όρο 12,75 για εμάς και 10.75 για την ΕΕ.

Μικρή διαφορά; Κάθε άλλο. Ο προσεκτικός παρατηρητής, κάνοντας την ποσοστιαία αναγωγή θα διαπιστώσει ότι ο – μακάβριος αλλά εύγλωττος –  αυτός δείκτης ήταν βαρύτερος κατά 13,3% στην Ελλάδα από όσο στην ΕΕ την περίοδο 2019 – 2024. Και επαχθέστερος κατά 18,6% στην τελευταία διετία του εν λόγω χρονικού διαστήματος. Δεν τη λες «μικρή» αυτήν τη διαφορά.

Πολλοί θα πουν: «Μα αυτό είναι φυσιολογικό, διότι στην Ελλάδα ο πληθυσμός γερνά ταχύτερα από όσο στην υπόλοιπη Ευρώπη, λόγω της μείωσης των γεννήσεων». Είναι όμως έτσι;

Γιατί η πληθυσμιακή γήρανση δεν αρκεί ως εξήγηση  

Πριν από όλα, οφείλουμε να παρατηρήσουμε κάτι, επί της αρχής: Η κατακόρυφη μείωση των γεννήσεων δεν είναι σεισμός, ούτε χαλαζόπτωση. Δεν προήλθε «από το πουθενά». Εφαρμοσμένες και εφαρμοζόμενες πολιτικές έφεραν το «brain drain», την πανάκριβη κι απρόσιτη στέγη, την ακατάβλητη ακρίβεια, την εισοδηματική – μισθολογική ένδεια. Εν ολίγοις, όσα καθιστούν άτοπη κάθε σκέψη για πατρότητα και μητρότητα, στο νου αναρίθμητων νέων ανθρώπων. Οι οποίοι αναγκάζονται να παρατείνουν για πολύ τη διαμονή στο πατρικό σπίτι, με τους γονείς (εδώ). Κάτι που κάνουν – όχι φυσικά λόγω ιδιοτροπιών – σε ποσοστό 68%  και όσοι νέοι αμείβονται με τον κατώτατο μισθό (στοιχεία του Eurofound, 2025). Πρόκειται για το δεύτερο υψηλότερο ποσοστό στην ΕΕ, πίσω από το 71% της Βουλγαρίας.

Κατά συνέπεια, όσοι «φωστήρες» της πολιτικής ελίτ κι όσοι «παπαγάλοι» τους επικαλούνται την πληθυσμιακή γήρανση για να υποστηρίξουν ή να αποκρύψουν οτιδήποτε, μοιάζουν με τον πατροκτόνο του ανεκδότου που ζητούσε την επιείκεια  του δικαστηρίου επειδή είχε μείνει ορφανός.

Πάμε, όμως, στον πυρήνα του θέματός μας: Τελικά, αρκεί η διαφορά ως προς τη γήρανση, μεταξύ ημών και της ΕΕ, για να εξηγήσει τη αντίστοιχη σχετικά με το δείκτη θνησιμότητας; Χωρίς αμφιβολία, αν η ροή των πραγμάτων συνεχιστεί έτσι, η «ψαλίδα» θα μεγαλώνει ολοένα και περισσότερο – και γρηγορότερα – σε όλα τα πεδία (υπογεννητικότητα, γήρανση, θνησιμότητα) . Εδώ όμως εξετάζουμε πώς έχει διαμορφωθεί η κατάσταση ως σήμερα, διότι αντιπαραβάλουμε μεταξύ τους στοιχεία που αφορούν το παρόν.

Την 1η Ιανουαρίου 2025 στην Ελλάδα η διάμεση ηλικία ήταν τα 47,2 έτη – η τέταρτη υψηλότερη στην ΕΕ. Ο μέσος όρος στην ΕΕ ήταν τα 44,9 έτη. Ένα έτος νωρίτερα οι αντίστοιχοι δείκτες ήταν 46,9 και 44,7. Με άλλα λόγια, στη διετία 2023-2024 η διάμεση ηλικία στην Ελλάδα ήταν κατά 5,1 % μεγαλύτερη από όσο στην ΕΕ. Επίσης, στην Ελλάδα οι άνω των 65 ετών αποτελούν το 23,7% του πληθυσμού. Στην ΕΕ, το 22%. Η διαφορά εδώ είναι της τάξης του 7,7%.

Εάν, λοιπόν, η μεγαλύτερη θνησιμότητα στην Ελλάδα οφειλόταν αποκλειστικά και μόνο στις παραπάνω δημογραφικές – ηλικιακές παραμέτρους, τότε η αποτύπωσή της στον «crude death rate» θα έπρεπε να περιορίζεται σε ποσοστά γύρω στο 5%  – ή και λίγες εκατοστιαίες μονάδες παραπάνω. Όμως, καθώς ήδη είδαμε, κινείται σε επίπεδα πολύ υψηλότερα.

Τι μπορεί να αντιπροσωπεύει αυτό το χάσμα, αν όχι (και) τις συνέπειες της δραματικής αποδυνάμωσης και εξουθένωσης του ΕΣΥ; Εάν διατυπωνόταν κάποια άλλη ερμηνεία για το χάσμα τούτο, θα την εξετάζαμε προσεκτικά, με καλή θέληση. Αλλά πώς να διατυπωθεί,  αφ’ ης στιγμής το ίδιο το χάσμα το κρύβει επιμελώς η συστημική θεώρηση των πραγμάτων;

Τα φετινά στοιχεία – σοκ και η τρομακτική επιδείνωση      

Τον Μάιο του 2026  προκάλεσε κάποιο «σούσουρο» στα εγχώρια ΜΜΕ η δημοσιοποίηση στοιχείων του ΟΟΣΑ, με αντικείμενο την Υγεία, για το 2025. Τα ευρήματα ήταν πολύ άσχημα για τα «καθ’ ημάς». Έδειξαν ότι η Ελλάδα κινείται πολύ πάνω από τους μέσους όρους του ΟΟΣΑ (43 χώρες) και της ΕΕ, ως προς τους θανάτους από τα μη μεταδοτικά νοσήματα. Με εξαίρεση τον διαβήτη.

Στις απώλειες από καρκίνο και από καρδιοαγγειακά νοσήματα (δηλαδή τις δυο βασικότερες αιτίες θανάτων) κινηθήκαμε κατά 26,6% πάνω από την ΕΕ και κατά 83,4% πάνω από τον ΟΟΣΑ. Στα καρδιοαγγειακά τα αντίστοιχα ποσοστά ήταν 15,6%  και… 145, 1% . Στα αναπνευστικά 22,2% και 27,9%. Ειδικά ως προς τις απώλειες από καρκίνο, η Ελλάδα κατείχε τη δεύτερη θέση σε ολόκληρο τον ΟΟΣΑ και μακράν την πρώτη στην ΕΕ.

Πίνακας 1: Στοιχεία ΟΟΣΑ, για το 2025

Στις ημέρες που ακολούθησαν τη δημοσιοποίηση των παραπάνω στοιχείων, ειπώθηκαν και γράφηκαν αρκετά στα ελληνικά ΜΜΕ. Παραδόξως (;), αυτή τη φορά τα περισσότερα δεν αφορούσαν τη γήρανση του πληθυσμού, αλλά τις κακές συνήθειες ημών των Ελλήνων, που καπνίζουμε πολύ, τρώμε ανθυγιεινά και παραμελούμε τη σωματική άσκηση.

Ακούστηκαν μόνο λίγα ψελλίσματα για τις ελλείψεις του συστήματος πρόληψης και περίθαλψης στην Ελλάδα. Κάποια ελάχιστα αναφέρθηκαν και για τα σωρευτικά αποτελέσματα της αυξημένης περιβαλλοντικής – ατμοσφαιρικής επιβάρυνσης, στη χώρα μας.

Ασφαλώς… βολεύει να προτάσσονται οι κακές μας οι συνήθειες ως εξήγηση της «μαύρης κι άραχλης» εξέλιξης. Γεννιούνται όμως άβολα ερωτήματα:  Παραδοθήκαμε άραγε κατά τα τελευταία 15 χρόνια στο αυτοκαταστροφικό θεριακλίκι, στις γαστρονομικές υπερβολές και στη σωματική ακινησία;  Μήπως ήμασταν νωρίτερα πρότυπα υγιεινής ζωής – και «σκαρτέψαμε» κατόπιν; Σίγουρα όχι – θα το δούμε αναλυτικότερα στη συνέχεια. Άρα, για άλλους λόγους το «τώρα» έχει γίνει απείρως χειρότερο από το «τότε». Διότι αυτό έχει γίνει.

Βάσει των παλαιότερων στατιστικών στοιχείων του ΟΟΣΑ και της Eurostat, στα χρόνια που προηγήθηκαν της έλευσης των Μνημονίων στην Ελλάδα θρηνούσαμε για λιγότερους θανάτους από καρκίνο – πάντα ανά 100.000 κατοίκους-  απ’ όσους καταγράφονταν (φυσικά κατά μέσο όρο), όχι μόνο στην ΕΕ, αλλά και στον ΟΟΣΑ. Αυτό ίσχυε για κάθε μορφή καρκίνου, με εξαίρεση εκείνον των πνευμόνων.

Στα χρόνια προ των Μνημονίων, είχαμε λιγότερους θανάτους εξ αιτίας καρκίνων και ισχαιμικών καρδιοπαθειών από τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ. Μετά, όμως… (ΟΟΣΑ, Health at a Glance 2011)

Σε ό,τι αφορούσε τους θανάτους από καρκίνο στην Ευρώπη, σε ολόκληρη την πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα το ΕΣΥ κατάφερνε κάθε χρόνο να τους κρατά σε επίπεδα αισθητά χαμηλότερα από τους μέσους όρους της ΕΕ.  Ο μέσος όρος της πενταετίας 2005- 2009, ως προς τον δείκτη των 100.000 κατοίκων, ήταν 174 για την ΕΕ και 157 για την Ελλάδα (διαφορά 10,8%). Αντιδιαστέλλοντας τα στοιχεία αυτά προς τα «φρέσκα», για το 2025, διαπιστώνουμε μια επιδείνωση κατά 55,8% στην ΕΕ και κατά 118,5% στην Ελλάδα.

Πηγή: Eurostat, Ελληνικό Περιοδικό της Νοσηλευτικής Επιστήμης   

Όλα τα παραπάνω αναδεικνύουν αλήθειες που είναι αδύνατον να κρυφτούν πίσω από επιδερμικές «ερμηνείες». Η τόση αύξηση της θνησιμότητας στην Ελλάδα δεν μπορεί να θεωρηθεί αποτέλεσμα μόνο της γήρανσης του πληθυσμού, δηλαδή ενός φαινομένου που έχει παγκόσμιες διαστάσεις (εδώ).

Φορέας «μίρλας» και η… Eurostat;   

Ναι, ανήκουμε στην κατηγορία των χωρών με ταχεία πληθυσμιακή γήρανση, αλλά αυτό δεν φθάνει για να ερμηνεύσει τέτοιες διαφορές στο πεδίο των απωλειών. Είναι (επιεικώς) χονδροειδές να πασχίζει η καθεστωτική προπαγάνδα να εξαφανίσει, ή τουλάχιστον να υποτιμήσει βάναυσα, τη σχέση αυτής της εικόνας με την πασιφανή, επί χρόνια συντελούμενη αποδυνάμωση των δομών δημόσιας Υγείας.

Αλήθεια, τι να πρωτοπεί κανείς για αυτήν την αποδυνάμωση; Πώς θα ήταν δυνατόν μην τροφοδοτήσουν τη θνησιμότητα οι εκατοντάδες χιλιάδες χαμένα χειρουργεία του ΕΣΥ (εδώ);  Πώς να ξεχάσουμε ότι τον Ιανουάριο του 2023 (ενίοτε οι «μεμονωμένες» τραγωδίες προδίδουν γενικότερες  καταστάσεις) έχασε τη ζωή του ένα εξάχρονο παιδί από τα Γρεβενά, «ταξιδεύοντας» με το ασθενοφόρο πάνω από 300 χιλιόμετρα, επειδή δεν βρισκόταν διαθέσιμη κλινική ΜΕΘ Παίδων; Πώς θα άφηναν ανεπηρέαστες τις δυνατότητες του δημόσιου συστήματος υγείας να περιθάλψει, αλλά και να σώσει ζωές, οι τόσες ελλείψεις;

Θα αρκεστούμε, εδώ, στα στοιχεία της Eurostat (2024) που πιστοποιούν ότι είμαστε στην τελευταία θέση της ΕΕ σε ό,τι αφορά τις δυνατότητες μακρόχρονης νοσηλευτικής φροντίδας και αποκατάστασης. Ίσως είναι παράξενο που οι κυβερνώντες δεν αφόρισαν (και) και τη Eurostat ως φορέα «μιζέριας και μίρλας»…

Μειώθηκαν οι καπνιστές και οι υπέρβαροι, αλλά…   

Αλλά, ναι, να μην ξεχάσουμε τη θεωρία που τα ρίχνει όλα στις κακές ατομικές μας συνήθειες. Τις οποίες – το επαναλαμβάνουμε – φαίνεται ότι αποκτήσαμε μετά το 2009 ή 2010… Ας δούμε λοιπόν πώς πορεύθηκαν αυτά μας τα ελαττώματα στο χρόνο.

Σύμφωνα με την ΕΛΣΤΑΤ, στην Ελλάδα οι καπνιστές αντιπροσώπευαν το 37,9% του πληθυσμού το 2009. Σύμφωνα με το Ευρωβαρόμετρο, έφθαναν το 40% το 2010. Στη συνέχεια, όμως, άρχισαν να μειώνονται. Οι καθημερινοί καπνιστές καταμετρήθηκαν στο 24,2% το 2022 και στο 22,6% το 2025 (στοιχεία της Eurostat, δημοσιευμένα το καλοκαίρι του 2026).

Στα χρόνια προ του 2010 κατατασσόμασταν πρώτοι στο κάπνισμα ανάμεσα στις χώρες του ΟΟΣΑ – και μάλιστα με αρκετή απόσταση από τους υπόλοιπους («Health at a Glance 2011»). Σήμερα, βάσει των τελευταίων στοιχείων της Eurostat, κατατασσόμαστε τέταρτοι στην Ευρώπη (μαζί με την Κύπρο). Το 22,6% συνεχίζει να υπερβαίνει τον μέσο όρο της ΕΕ, αλλά όχι τόσο, όσο παλιά.

Επίσης, είναι πανθομολογούμενη η σημαντική μείωση και του παθητικού καπνίσματος, στην Ελλάδα. Προ του 2010, οι κλειστοί χώροι – εργασιακοί και ψυχαγωγικοί – ήταν κατά κανόνα… ντουμανιασμένοι, μονίμως. Αλλά αυτό εδώ και αρκετά χρόνια εμπίπτει στις εξαιρέσεις, όχι στον κανόνα.

Μήπως, άραγε, το αντίτιμο για τη μείωση των επιδόσεών μας στο κάπνισμα ήταν ότι… πήραμε πολλά κιλά, μετά το 2009 – 2010; Όχι ακριβώς… Στην Ελλάδα οι υπέρβαροι αλλά όχι παχύσαρκοι παρέμειναν στην «περιοχή» του 40%  – με μικρές αποκλίσεις προς τα πάνω ή προς τα κάτω. Μειώθηκαν όμως αισθητά οι παχύσαρκοι, που είναι και περισσότερο εκτεθειμένοι (από τους απλώς υπέρβαρους) σε υγειονομικούς κινδύνους.

Στη δύση της πρώτης δεκαετίας του αιώνα μας, οι παχύσαρκοι  αντιστοιχούσαν στο 20 – 23% του ελληνικού πληθυσμού. Για το 2025 η Eurostat τους μέτρησε στο 12,8% (εδώ), δηλαδή κάτω του μέσου όρου της ΕΕ, που ήταν 16,3% . Το 2025, το ποσοστό των παχύσαρκων στην Ελλάδα ήταν το δεύτερο χαμηλότερο στην ΕΕ, πίσω από εκείνο της Ιταλίας (7%).

Να λοιπόν που γλυτώσαμε (ευτυχώς!)  από την πρόβλεψη του Αδ. Γεωργιάδη (Απρίλιος 2020, εποχή Covid – 19)  ότι θα γινόμασταν «300 κιλά» ο καθένας μας, αν η κυβέρνηση έδινε περισσότερες ενισχύσεις για την αντιμετώπιση των συνεπειών του lockdown. Το δύσκολο είναι να γλυτώσουμε από τα «κλέη» του στο υπουργείο Υγείας.

Αντί επιλόγου    

Καθόλου τυχαία, οι θάνατοι στην Ελλάδα έκαναν άλματα όταν άρχισαν να επενεργούν στο ΕΣΥ οι φρικαλέες κινήσεις «εξορθολογισμού» της εποχής των Μνημονίων. Το 2011 οι θάνατοι ξεπέρασαν το «φράγμα» των 110.000 (ήταν 111.099), κάτι που για τελευταία φορά σε μη πολεμική ή κατοχική περίοδο είχε συμβεί το… 1933. Η συσσώρευση των συνεπειών της «δημοσιονομικής προσαρμογής» μας οδήγησε σε έναν ετήσιο μέσο όρο 114. 067 θανάτων στην περίοδο 2012 – 2014 και σε ένα νέο άλμα, πάνω από τις 120.000, το 2015. Τότε έφυγαν από τη ζωή 121.592 άνθρωποι.

Έκτοτε και ως το 2025, με μοναδική εξαίρεση το 2018, σε καμία χρονιά δεν «πέσαμε» κάτω από τους 120.000 θανάτους – και πολύ παραπάνω στα χρόνια του Covid ( 138.573 ήταν ο ετήσιος μέσος όρος από το 2020 ως και το 2022).

Σκεφθείτε να μην ζούσαμε και το «χτίσιμο» του «καλύτερου ΕΣΥ όλων των εποχών», όπως διατείνεται ο σημερινός υπουργός Υγείας…

Ο ΔΙΑΟΛΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΠΑΡΕΙ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΑΡΗ ΘΕΟΧΑΡΗ

Χάρης Θεοχάρης / Σφοδρές αντιδράσεις για τη δήλωση περί«κομμάτων των κακομοίρηδων»


ΠΑΣΟΚ: Κρεσέντο αλαζονείας από τον υφυπουργό Θεοχάρη – Χαρακτήρισε την αντιπολίτευση ως «κόμματα των κακομοίρηδων» 

 Η ΑΡΣΕΝΙΚΗ ΜΑΝΤΑΜ ΣΟΥΣΟΥ

 

 Το κόμμα μας ανέκαθεν ήτανε  στο πλευρό του κλέφτη νοικοκύρη

Για  να φροντίζει κάθε  Χασάπης  και Φραππές  να ζει σαν τον  εμίρη 

Από τον φουκαρά τι στήριξη  μπορείς να βρεις και από τον  καρμίρη;

Του πλούσιου τα όβολα  μας βάζουν  στη Βουλή και όχι του κακομοίρη.


Σάββατο, Σεπτεμβρίου 26, 2026

ΑΦΙΕΡΩΜΑ:Τα Μάρμαρα στην Αρχαιότητα

Εθνικό Iδρυμα Ερευνών/National Hellenic Research Foundation | AthensΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ
 
Στο σημερινό podcast καλεσμένη της Χριστίνας Κωνσταντακοπούλου Χριστίνα Κωνσταντακοπούλου / ΤΕΡΑ / Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών  είναι η 

Ελληνική αριστεία στη Βιέννη: Δύο Ελληνίδες επιστήμονες, η μία Ναξιώτισσα, φωτίζουν τα μυστικά της πολιτιστικής κληρονομιάς - naxostimes.grΒασιλική Ανεβλαβή(Βιο)

, μεταδιδακτορική ερευνήτρια του Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών, η οποία  μιλάει για την παραγωγή, διακίνηση και χρήση του μαρμάρου στην αρχαιότητα, και ειδικότερα κατά την διάρκεια της ρωμαϊκής περιόδου. 
 
Πώς γίνεται η εξέταση μαρμάρου; 
Πώς καθορίζεται η προέλευση του μαρμάρου;
 Ποιες περιοχές παρήγαγαν μάρμαρα στην αρχαιότητα; 
Πώς λειτουργούσε ένα αρχαίο λατομείο; 
Ποιοι ήταν οι αρχαίοι λατόμοι;
 Ποιες θεότητες λατρεύονταν στα λατομεία; 
Πώς μεταφερόταν το μάρμαρο; 
Γιατί είχαν τέτοια απήχηση σε όλο τον ρωμαϊκό κόσμο τα ελληνικά μάρμαρα,


 όπως αυτό της Θάσου ή της Πάρου; 
Ήταν η Προκόννησος το ΙΚΕΑ της αρχαιότητας; 
Για αυτά και για άλλα συζητάμε σε αυτό το podcast.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το έργο της Βασιλικής Ανεβλαβή, και το ερευνητικό πρόγραμμα «Η προέλευση του μαρμάρου των επιτυμβίων στηλών της Μακεδονίας και Θράκης», επισκεφτείτε την ιστοσελίδα https://www.eie.gr/institoyta/iie/ere... 


Credits 

Mουσική: John Liddel και Maissa Mulki

Sound Production: Βασιλεία Γεωργίου

Graphic Design: Βασιλεία Γεωργίου

 *************************

 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

 1.

https://naxostimes.gr/wp-content/uploads/2026/06/Austrian-Archaeological-Institute-anablabi-e1780559040704.jpgΕλληνική αριστεία στη Βιέννη σε Δύο Ελληνίδες επιστήμονες , τη Δρα Αρχαιομετρίας Βασιλική Ανεβλαβή και τη Δρα. Φυσικής Υλικών Δήμητρα Κουρτίδου ...

2.

 ΑΡΧΑΙΟ ΛΑΤΟΜΕΙΟ ΜΑΡΜΑΡΩΝ, ΑΛΥΚΗ ΘΑΣΟΥ (DRONE).

 

3.(Περιοδικό Αρχαιολογία=>)Τα αρχαία λατομεία της Θάσου

 



4.Τα αρχαία λατομεία της Προκοννήσου στην Προποντίδα

5.Το παριανό μάρμαρο που μάγεψε τους αρχαίους γλύπτες και η «εγκατάλειψη» των αρχαίων λατομείων


Η πινακίδα «αρχαία λατομεία» και ο μαρμαρόστρωτος δρόμος στο Μαράθι της Πάρου αρχικά δίνει την εντύπωση ενός επισκέψιμου φυλασσόμενου αρχαιολογικού χώρου. Και η επιθυμία να τον επισκεφτείς μεγαλώνει γνωρίζοντας ότι στα μεγαλύτερα μουσεία του Κόσμου τα περισσότερα γλυπτά αριστουργήματα της αρχαιότητας, όπως ο Ερμής του Πραξιτέλη, η Αφροδίτη της Μήλου, η Νίκη της Σαμοθράκης, η Νίκη του Παιωνίου στην Ολυμπία, τα γλυπτά του Μαυσωλείου της Αλικαρνασσού ή αυτά του ναού της Αρτέμιδος στην ‘Εφεσο…σμιλεύτηκαν από το παριανό μάρμαρο που έβγαινε εδώ κυρίως από τον περίφημο «λυχνίτη» που βρισκόταν στην στοά των Νυμφών. Η απογοήτευση όμως και η απελπισία είναι αυτό που μένει καθώς ο μαρμαρόστρωτος δρόμος οδηγεί στο πουθενά και η εικόνα της απόλυτης εγκατάλειψης είναι εμφανής παντού. Με την κάμερα του ΑΠΕ-ΜΠΕ , drones και φωτογραφικές μηχανές καταγράψαμε τον αρχαιολογικό χώρο και συνομιλώντας με τον Δήμαρχο Μάρκο Κωβαίο, αλλά και τους εκπροσώπους της ΑΜΚΕ «Πάρκο Αρχαίων Λατομείων Μαρμάρου Πάρου» Βλάση Σφυρόρεα , και του Ινστιτούτου αρχαιολογίας Πάρου Κυκλάδων Σπύρο Μητρογιάννη επιχειρήσαμε να ερευνήσουμε τα σχέδια και τις προσπάθειες για την ανάδειξη των αρχαίων λατομείων και να προσδιορίσουμε τα εμπόδια που συναντούν. Την τηλεοπτική έρευνα, το σενάριο και την σκηνοθεσία υπογράφει ο δημοσιογράφος του ΑΠΕ-ΜΠΕ Γιώργος Κουβαράς. Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πόλεμος στην Ουκρανία: τελειώνει ή κλιμακώνεται με ανεξέλεγκτες διαστάσεις;

 

https://enainstitute.org/wp-content/uploads/2026/09/35-1560-x-940.jpg 

Πόλεμος στην Ουκρανία: προς το endgame ή προς μια επικίνδυνη κλιμάκωση;

https://enainstitute.org/wp-content/uploads/2025/11/66203881-ac2b-432a-a13d-1f1e20b2af68.jpgτου Γιάννη Γούναρη*

enainstitute.org

Όταν η πραγματικότητα διαψεύδει τις δημόσιες σχέσεις

https://enainstitute.org/wp-content/uploads/2025/05/ukrshutterstock-2590015837.jpg 

Ο Ουκρανικός Πόλεμος έχει εισέλθει σε μια φάση κατά την οποία οι αρχικές προσδοκίες για μια αποφασιστική ανατροπή των συσχετισμών επί του πεδίου της μάχης έχουν δώσει τη θέση τους στη συνειδητοποίηση μιας πολύ πιο δύσκολης πραγματικότητας. Οι κατά καιρούς επιτυχίες σε τοπικές ουκρανικές αντεπιθέσεις εξακολουθούν να δημιουργούν ανατροπές σε επιμέρους σημεία του μετώπου, όμως δεν έχουν μέχρι σήμερα μεταβάλει τη συνολική εικόνα του πολέμου. Το ίδιο ισχύει και για την εντυπωσιακή ουκρανική επιχείρηση προσβολής των ρωσικών ενεργειακών υποδομών με drones κατά τη διάρκεια του θέρους, η οποία, υποτίθεται, θα γύριζε τη ροή του πολέμου, αναγκάζοντας τη Μόσχα να προσέλθει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων από θέση αδυναμίας. Αυτό που συνέβη είναι ότι η Ρωσία εξακολουθεί να ασκεί ισχυρή πίεση σε κρίσιμους άξονες του Ντονμπάς, συνεχίζοντας την προέλασή της –αργά, με διακοπές και βαριές απώλειες–, ενώ απάντησε στην ουκρανική επιχείρηση drones με τη δική της, σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα, με στόχο ουκρανικές ενεργειακές υποδομές και logistics.

Το πρόβλημα για το Κίεβο είναι βαθύτερο από την απώλεια μερικών δεκάδων τετραγωνικών χιλιομέτρων. Ένας πόλεμος φθοράς απαιτεί ανθρώπινο δυναμικό, όπλα, πυρομαχικά και οικονομική αντοχή. Εδώ βρίσκεται η πραγματική δοκιμασία της Ουκρανίας: στην αδυναμία της να διατηρήσει επί μακρόν μια πολεμική προσπάθεια τέτοιας έντασης, με μια ευρωπαϊκή στήριξη που πρέπει ταυτόχρονα να διατηρείται πολιτικά, στρατιωτικά και δημοσιονομικά. Δεν αρκούν οι δηλώσεις. Η κυβέρνηση της Ουκρανίας δεν έχει αρκετούς αντιβαλλιστικούς πυραύλους, ούτε τις δεξαμενές για να αντλήσει νέους στρατιώτες – για την ακρίβεια, η στρατολόγηση γίνεται όλο και πιο βίαιη, καθώς όλο και λιγότεροι Ουκρανοί είναι πρόθυμοι να θυσιαστούν σε έναν πόλεμο στον οποίο ίσως δεν πιστεύουν πια. Αυτό που έχει είναι μια δημοσιονομική τρύπα 27 δισεκατομμυρίων δολαρίων, την οποία δεν μπορεί να εξηγήσει στους Ευρωπαίους υποστηρικτές της, την ίδια ώρα που τους ζητά επίμονα να την καλύψουν, εν μέσω διαρκών –και βάσιμων– καταγγελιών για διαφθορά πρωτοφανούς κλίμακας.

Η ιδέα ότι η διαρκής δυτική υποστήριξη θα οδηγήσει, αργά ή γρήγορα, σε μια αποφασιστική ουκρανική νίκη, στην οποία πόνταραν τα πάντα οι ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, έχει αποδειχθεί μη ρεαλιστική. Και μαζί με αυτή την προσδοκία υποχωρεί και η βεβαιότητα ότι η Ευρώπη μπορεί να καθορίσει την τελική έκβαση μιας σύγκρουσης στην οποία έχει επενδύσει τεράστιο πολιτικό, οικονομικό και στρατηγικό κεφάλαιο. Οι ευρωπαϊκές ηγεσίες βρίσκονται μπροστά σε ένα πρόβλημα δικής της στρατηγικής.

[..........................................] 

Πόλεμος στην Ουκρανία: προς το endgame ή προς μια επικίνδυνη κλιμάκωση;

 

 

*Ο Γιάννης Γούναρης είναι διδάκτορας Νομικής του Πανεπιστημίου Αθηνών με LL.M στο Δημόσιο Διεθνές Δίκαιο από το London School of Economics και κάτοχος του διπλώματος στην προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων της Ακαδημίας Ευρωπαϊκού Δικαίου του Ευρωπαϊκού Πανεπιστημιακού Ινστιτούτου της Φλωρεντίας, του διπλώματος δημοσίου διεθνούς δικαίου της Ακαδημίας Διεθνούς Δικαίου της Χάγης και του διπλώματος στην ανώτερη ευρωπαϊκή νομική πρακτική του Κεντρικού Ευρωπαϊκού Πανεπιστημίου. Η ερευνητική και συγγραφική του δραστηριότητα αφορά κυρίως στις ευρωπαϊκές υποθέσεις, εστιάζοντας στο θεσμικό πλαίσιο και τις καταστατικές δομές της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Είναι δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω με ειδίκευση στο συνταγματικό δίκαιο, στο δίκαιο της ΕΕ και στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Είναι επιστημονικός συνεργάτης του Κύκλου Διεθνών και Ευρωπαϊκών Αναλύσεων του Ινστιτούτου Εναλλακτικών Πολιτικών ΕΝΑ.

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΧΑΜΕΝΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΟΥ : Μια εμβληματική ταινία του βωβού κινηματογράφου

 



Σχετική εικόνα
/TAGEBUCH EINER VERLOREN

 

ENΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΧΑΜΕΝΟΥ ΚΟΡΙΤΣΙΟΥ
DIARY OF A LOST GIRL 

Η εμβληματική ταινία του βωβού κινηματογράφου,
που παρά τα σχεδόν εκατό της χρόνια παραμένει ένα αριστούργημα

Σκηνοθεσία: Γκεόργκ Βίλχελμ Παμπστ

Georg Wilhelm Pabst.

https://www.lifo.gr/uploads/image/405667/Untitled-1_25.jpgΓκέοργκ Βίλχελμ Παμπστ - Βικιπαίδεια


Πρωταγωνιστούν: Λουίζ Μπρουκς, Αντρέ Ροάν, Φριτς Ρασπ

Η Θύαμις Χένινγκ, ανακαλύπτει πως η οικονόμος της οικογένειας, η Ελισάβετ, αναγκάζεται να εγκαταλείψει το σπίτι τους μετά την αποκάλυψη πως ο φαρμακοποιός πατέρας της την άφησε έγκυο. Την ίδια μέρα το πτώμα της κοπέλας καταλήγει στο φαρμακείο και όλοι μιλούν για αυτοκτονία. Στις απορίες της Θυάμιδος  δέχεται να απαντήσει ο βοηθός του πατέρα της, Μάινερτ, ο οποίος όμως την αποπλανά και την αφήνει έγκυο. Η οικογένειά της την πιέζει να τον παντρευτεί αλλά εκείνη αρνείται επειδή δεν τον αγαπά κι έτσι καταλήγει στο αναμορφωτήριο ενώ το μωρό της καταλήγει στα χέρια μιας μαίας. Στο μεταξύ ο φίλος της, κόμης Όσντορφ, διώχνεται από τον πλούσιο θείο του επειδή ο τελευταίος τον θεωρεί ανίκανο.

Η Θύαμις ζητά από τον Όσντορφ να μεσολαβήσει ώστε να γυρίσει πίσω στον πατέρα της, αλλά εκείνος έχει ξαναπαντρευτεί με τη βοηθό του Μέτε, η οποία αντιδρά. Έτσι μην αντέχοντας στο καταπιεστικό περιβάλλον του αναμορφωτηρίου, η Θύαμις μαζί με τη φίλη της Έρικα δραπετεύουν με τη βοήθεια του Όσντορφ.
Όταν αναζητά το μωρό της, της λένε πως έχει πεθάνει. Μετά από αυτό αναζητά την Έρικα η οποία ανακαλύπτει ότι εργάζεται σε ένα πορνείο κι έτσι και η Θύαμις θα καταλήξει  να γίνει πόρνη. Παρά τα βάσανα όμως και τις κακοτυχίες,  τίποτε δεν την αγγίζει καθώς η ομορφιά της παραμένει μοναδική και τίποτε δεν μπορεί να τη ‘λερώσει’. Η ίδια θέλει να αλλάξει τη ζωή της αλλά δεν μπορεί. Γι’ αυτό παραμένει θλιμμένη.

Georg Wilhelm Pabst. Das Tagebuch einer Verlorenen (Το Ημερολόγιο ενός χαμένου κοριτσιού), 1929 (Κριτική συτο LIFO από τον Σπύρο Σταβέρη)

  

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΤΑΙΝΙΑ ΜΕ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΓΓΛΙΚΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ

Η Αρχαία Αμφίπολη κρύβει στα σπλάχνα της σπουδαίους θησαυρούς

 

https://cdn.emakedonia.gr/portal-img/art_f_webp/263/o-ypo-anaskafi-choros.JPG

Αρχαία Αμφίπολη: Εκεί όπου παρέμενε φυλακισμένη η Ρωξάνη

Γιάννης Μήτσης: «Δεν νομίζω ότι μπορεί το κοινό να φανταστεί πόσο επλήγησαν οι καλλιτέχνες από την κρίση της πανδημίας»Κυριακή Τσολάκη



Εκεί ψηλά, στην Ακρόπολη της Αμφίπολης, ο χρόνος μοιάζει να έχει κρατήσει ανοιχτές όλες τις σελίδες του. Από το ίδιο περίπου σημείο όπου σήμερα οι αρχαιολόγοι ξαναπιάνουν την αρχαιολογική σκαπάνη, ο Θουκυδίδης, που έζησε τα γεγονότα και τα κατέγραψε, περιγράφει τον Κλέωνα από τον οχυρό λόφο της ακρόπολης να βλέπει τον στρατό των Σπαρτιατών με αρχηγό τον Βρασίδα να συγκεντρώνεται κοντά στις εκβολές του Στρυμόνα, εκεί όπου βρισκόταν η αρχαία Ηιώνα.

Η εικόνα είναι σχεδόν κινηματογραφική: Αθηναίοι και Σπαρτιάτες αντιμέτωποι, λίγο πριν από τη σύγκρουση που θα οδηγήσει και τους δύο στρατηγούς στον θάνατο, το 422 π.Χ., κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου. Ο λόφος που σήμερα μοιάζει ήσυχος, καλυμμένος από χώμα και βλάστηση, ήταν κάποτε ένα από τα σημεία όπου παιζόταν η τύχη της πόλης και ολόκληρης της περιοχής.

Και περίπου έναν αιώνα αργότερα, η ίδια ακρόπολη θα γινόταν σκηνικό μιας άλλης, δραματικής ιστορίας. Εδώ, σύμφωνα με την παράδοση που μεταφέρει ο Διόδωρος, ο Κάσσανδρος φυλάκισε τη Ρωξάνη, σύζυγο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, μαζί με τον γιο τους, Αλέξανδρο. Η μητέρα και ο μικρός διάδοχος θανατώθηκαν αργότερα με εντολή του ίδιου του Κασσάνδρου. Είναι, λοιπόν, αυτό το «σπίτι της Ρωξάνης» που αναζητά σήμερα η αρχαιολογική σκαπάνη;

Η απάντηση του Δημήτρη Δαμάσκου είναι πιο σύνθετη και, τελικά, πιο ενδιαφέρουσα. «Ο εντοπισμός του χώρου, της οικίας, έστω, της Ρωξάνης έχει ελάχιστη σημασία αρχαιολογικά», λέει στη «ΜτΚ» ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Πατρών και διευθυντής της ανασκαφής. «Είναι σημαντικό το ερώτημα τι συνέβη κατά τη διάρκεια της κατοίκησης σε εκείνο το τμήμα της Ακρόπολης, που θεωρητικά εγκαταλείφθηκε στα ρωμαϊκά χρόνια», προσθέτει. Και αυτό ακριβώς είναι που κάνει τη φετινή έρευνα ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Ένα τμήμα της πόλης φαινομενικά αποκόπτεται από την υπόλοιπη. Όχι υποχρεωτικά για λόγους πληθυσμιακούς.

Επιστροφή στο σημείο μετά τον Λαζαρίδη

Φέτος συμπληρώνονται 70 χρόνια από τότε που ξεκίνησε η ανασκαφή στην Αμφίπολη από τον Δημήτρη Λαζαρίδη υπό την Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία. Τώρα, η Αρχαιολογική Εταιρεία επιστρέφει στην Ακρόπολη με τον Δημήτρη Δαμάσκο να αναλαμβάνει τη διεύθυνση της έρευνας.

Η αλλαγή δεν είναι μόνο συμβολική. Μέχρι πέρυσι η ανασκαφική δραστηριότητα πραγματοποιούνταν σε άλλο σημείο της ακρόπολης σε συνεργασία της Εφορείας Αρχαιοτήτων Σερρών με το Πανεπιστήμιο Πατρών, εκεί όπου εντοπίστηκε ναός, πιθανότατα αφιερωμένος στην Άρτεμη Ταυροπόλο.

Φέτος, η ανασκαφή που διήρκεσε όλο τον Αύγουστο, μετακινήθηκε ψηλότερα στον λόφο, σε σημείο δεξιά από την περιοχή όπου είχαν επικεντρωθεί οι προηγούμενες έρευνες. Πρόκειται για έναν χώρο που ο ίδιος ο αρχαιολόγος θεωρεί ιδιαίτερα σημαντικό, καθώς εκεί βρίσκεται ένας από τους πυρήνες της αρχαίας πόλης κατά τα χρόνια της αθηναϊκής κυριαρχίας, αλλά και της μακεδονικής παρουσίας.

Και εδώ το νήμα οδηγεί ξανά στον Λαζαρίδη. Ο Δημήτρης Δαμάσκος δεν ξεκινά από το μηδέν. Ξαναπιάνει ανασκαφές του σπουδαίου αρχαιολόγου, οι οποίες είχαν μείνει ημιτελείς, και επιχειρεί να τις προχωρήσει. Ανάμεσά τους βρίσκεται η λεγόμενη κλασική οικία, ενώ στην ίδια περιοχή έχει εντοπιστεί και αναθηματική επιγραφή της κλασικής εποχής που αναφέρει τη θεά Αθηνά.

Αυτό σημαίνει ότι κάτω από το σημερινό χωράφι δεν κρύβεται απλώς μια ακόμη αρχαιολογική εγκατάσταση. Μπορεί να κρύβεται ένα κομμάτι από τον πρώιμο πυρήνα της Αμφίπολης: ένα λατρευτικό κτίσμα, κατοικίες και πιθανώς οικοδομήματα που συνδέονταν με τη διοίκηση της πόλης.

Από τον Κλέωνα στη Ρωξάνη

Έτσι, η ιστορία της Αμφίπολης γίνεται σχεδόν μυθιστορηματική. Στον ίδιο λόφο όπου σήμερα οι αρχαιολόγοι ψάχνουν τα ίχνη της πρώιμης πόλης, κάποτε βρισκόταν ένας κόσμος που παρακολουθούσε τον Πελοποννησιακό Πόλεμο να ξεδιπλώνεται μπροστά του. Περίπου έναν αιώνα αργότερα, η Ακρόπολη αποκτά έναν άλλο πρωταγωνιστή: τον Κάσσανδρο. Και μια γυναίκα που κουβαλούσε πάνω της ολόκληρη την κληρονομιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου: τη Ρωξάνη.

«Ήταν σε αυτή τη γειτονιά την οποία σκάβουμε εμείς τώρα», λέει ο Δαμάσκος. Δεν είναι, βέβαια, η αναζήτηση ενός «σπιτιού της Ρωξάνης» με τη στενή έννοια. Ο ίδιος ο αρχαιολόγος το ξεκαθαρίζει. Αυτό που τον ενδιαφέρει είναι ο χώρος στον οποίο, σύμφωνα με τις ιστορικές μαρτυρίες, βρέθηκε η Ρωξάνη την εποχή της μεγάλης ακμής του μακεδονικού βασιλείου, και κυρίως τι μπορεί να μας φανερώσουν οι ανασκαφές για τον ίδιο τον πυρήνα της πόλης.

Γιατί η εγκατάλειψη της περιοχής στα ρωμαϊκά χρόνια, η δημιουργία ενός εγκάρσιου τείχους που είχε ήδη εντοπίσει ο Λαζαρίδης και η απουσία έντονης μεταγενέστερης κατοίκησης δημιουργούν ένα αρχαιολογικό παράθυρο. «Είναι ένα κομμάτι το οποίο αργότερα απομονώθηκε. Δεν έχουμε εντοπίσει, για παράδειγμα, κατοίκηση των βυζαντινών χρόνων, και πιθανότατα να έχουμε σποραδική μόνον παρουσία στα ρωμαϊκά χρόνια. Αυτό το τμήμα της ακρόπολης εγκαταλείπεται, παρά το ότι είναι κοντά στην πόλη», λέει.

Ένα χωράφι που πρέπει να σωθεί

Η φετινή ανασκαφή έγινε με τη συμμετοχή φοιτητών, ενώ η προσπάθεια στηρίχθηκε οικονομικά από την Πολιτιστική Εταιρεία Επιχειρηματιών Βορείου Ελλάδος.

Προκύπτει όμως και ένα πολύ πρακτικό πρόβλημα.

Γύρω από την ανασκαφή υπάρχουν δύο ή τρία χωράφια κάτω από τα οποία, σύμφωνα με τα δεδομένα της έρευνας, βρίσκονται αρχαιότητες. Η απαλλοτρίωσή τους θα μπορούσε να ανοίξει τον δρόμο για την επέκταση της έρευνας και να αποκαλύψει ένα πολύ μεγαλύτερο τμήμα του αρχαίου οικιστικού και λατρευτικού ιστού.

«Πρέπει να βρούμε χρήματα γι’ αυτό», σημειώνει ο Δημήτρης Δαμάσκος. Το χωράφι μάλιστα όπου γίνεται η ανασκαφή καθαρίστηκε ώστε να ξεκινήσουν οι εργασίες. Ο Δήμος Αμφίπολης αναμένεται να συμβάλει στον καθαρισμό της ευρύτερης περιοχής.

Και ίσως αυτή να είναι η πιο παράδοξη εικόνα της σύγχρονης Αμφίπολης: κάτω από ένα χωράφι που σήμερα χρειάζεται καθάρισμα, βρίσκονται τα ίχνη μιας πόλης που κάποτε βρισκόταν στο κέντρο της ιστορίας της Μακεδονίας. Ο Κλέων και ο Βρασίδας πέρασαν από αυτήν. Οι Αθηναίοι άφησαν το αποτύπωμά τους. Οι Μακεδόνες έγραψαν τη δική τους ιστορία. Η Ρωξάνη βρέθηκε εκεί κρατώντας μαζί της το τελευταίο κομμάτι της δυναστείας του Αλεξάνδρου. Και τώρα η σκαπάνη επιστρέφει. Όχι για να βρει απλώς το «σπίτι της Ρωξάνης». Αλλά για να ξαναφέρει στο φως τον πυρήνα μιας Αμφίπολης που παραμένει ακόμη σε μεγάλο βαθμό άγνωστη.

ANOIΓΩ ΤΣΑΚΡΑ: Ο Ζαραλίκος τα λέει "έξω από τα δόντια" για όσα συμβαίνουν στο χώρο της ασύδοτης και επικίνδυνης εμπορευματοποιημένης Υγείας με τις ευλογίες κρατικών παραγόντων


 

Ίαν ΜακΓιούαν συνεντευξιαζόμενος , με αφορμή το νέο του μυθιστόρημα

 

lightbox placeholder

Ίαν ΜακΓιούαν: «Ξέρεις πόσο ανόητοι μπορούν να γίνουν οι έξυπνοι;»

IOANNIS PANTAZOPOULOS | Delphi Economic Forum XΓιάννης Πανταζόπουλος

Στη διάρκεια της ζωής μας, υπάρχουν πράγματα που χάνονται και, ακριβώς γι’ αυτό, αποκτούν μεγαλύτερη αξία. Ένας άνθρωπος που δεν προλάβαμε να γνωρίσουμε. Μια εποχή που τελείωσε προτού προλάβουμε να καταλάβουμε ότι τη ζούσαμε. Ένα βιβλίο που χάθηκε και δεν θα ξαναβρεθεί. Ή ένα ποίημα που όλοι γνωρίζουν ότι υπήρξε αλλά κανείς δεν έχει διαβάσει.

Αυτές ήταν οι σκέψεις που επέστρεφαν επίμονα καθώς τελείωνα το «Τι μπορούμε να γνωρίζουμε» (μτφρ. Κατερίνα Σχινά, εκδ. Πατάκη)*, το νέο μυθιστόρημα του Ίαν ΜακΓιούαν, ενός από τους σημαντικότερους και για πολλούς του «εθνικού συγγραφέα» της σύγχρονης Βρετανίας. Η ιστορία του αρχίζει με ένα ποίημα που απαγγέλθηκε μία και μοναδική φορά, το 2014, σε ένα πάρτι γενεθλίων. Έναν αιώνα αργότερα, ένας άνθρωπος αφιερώνει τη ζωή του στην προσπάθεια να ανακαλύψει τι έλεγε. Το 2119, όμως, τίποτα δεν είναι όπως το γνωρίζουμε. Η άνοδος της στάθμης της θάλασσας έχει καταπιεί τις πεδινές περιοχές της Βρετανίας, μετατρέποντας τη χώρα σε αρχιπέλαγος. Ο κόσμος που κάποτε θεωρούσαμε οικείο έχει υποχωρήσει κάτω από το νερό, ενώ ο πολιτισμός του 21ου αιώνα έχει καταλήξει ένα ατελές αρχείο: θραύσματα, μαρτυρίες, εικασίες, πράγματα που κάποτε ήταν αυτονόητα και τώρα χρειάζονται ερμηνεία.«Έχω δει στις διαδηλώσεις για το κλίμα ένα μεγάλο κομμάτι νέων ανθρώπων παθιασμένο με την προοπτική ενός καλύτερου μέλλοντος. Έχω δει όμως και ένα άλλο κομμάτι δειλό και υπερβολικά επικεντρωμένο στις μικρο-αδικίες και στον ίδιο του τον εαυτό».[................................]

*****************************

 Τι μπορούμε να γνωρίζουμε

2014: Κατά τη διάρκεια του πάρτι γενεθλίων της Βίβιεν Μπλάντυ, o σύζυγός της Φράνσις απαγγέλλει το ποίηµα «Μια κορόνα για τη Βίβιεν» σαγηνεύοντας τους παρευρισκόµενους. Αυτή είναι η πρώτη και τελευταία φορά που το έργο διαβάζεται µεγαλόφωνα και η περίσταση θεωρείται κορυφαίο λογοτεχνικό γεγονός. Εκατό χρόνια µετά, φίλοι της ποίησης, ερευνητές και µελετητές κάνουν εικασίες για το µήνυµα του ποιήµατος, ωστόσο κανένα αντίγραφό του δεν έχει ακόµη εντοπιστεί.
2119: Οι πεδινές περιοχές του Ηνωµένου Βασιλείου έχουν βυθιστεί εξαιτίας της ανόδου της στάθµης της θάλασσας µετατρέποντας τη χώρα σε ένα αρχιπέλαγος µε πολλά διάσπαρτα νησιά. Οι επιζήσαντες κουβαλούν την ανάµνηση της ποικιλίας και του πλούτου του καταποντισµένου αυτού πολιτισµού.
Ο Τοµ Μέτκαλφ, ερευνητής στο Πανεπιστήµιο Σάουθ Ντάουνς, µε έδρα ένα από τα νησιά του βρετανικού αρχιπελάγους, µελετά τα αρχεία των πρώτων δεκαετιών του εικοστού πρώτου αιώνα, γοητευµένος από τις ελευθερίες και τις δυνατότητες της ανθρώπινης ζωής πριν από την καταστροφή. Η τυχαία ανακάλυψη, ωστόσο, ενός στοιχείου που ελπίζει να τον οδηγήσει στο µεγάλο χαµένο ποίηµα φέρνει στο φως περιπεπλεγµένους έρωτες και ένα έγκληµα, ανατρέποντας τις βεβαιότητές του για µια ιστορία που πίστευε ότι γνώριζε σε βάθος.


Το «Τι µπορούµε να γνωρίζουµε» είναι ένα αριστούργηµα: µυθοπλαστικός άθλος, ερωτική ιστορία που µιλάει τόσο για τους ανθρώπους όσο και για τις λέξεις που αφήνουν πίσω τους, λογοτεχνικό θρίλερ που συλλαµβάνει το παρόν µας απαλλαγµένο από την αίσθηση της επικείµενης καταστροφής και φαντάζεται έναν µελλοντικό κόσµο στον οποίο δεν έχουν χαθεί ακόµη τα πάντα.

ΕΓΡΑΨΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

«Ένα τολµηρό, πανέµορφο µυθιστόρηµα, µε ψυχή και σοφία». – Ελίφ Σαφάκ


«Το “Τι µπορούµε να γνωρίζουµε” έχει ενδεχοµένως επινοήσει ένα νέο λογοτεχνικό είδος: το µετα-αποκαλυπτικό campus novel. Φανταστείτε την Εµµονή της Αντόνια Σ. Μπάιατ να διασταυρώνεται µε τον Δρόµο του Κόρµακ ΜακΚάρθυ. Στο Τι µπορούµε να γνωρίζουµε το dark academia συνοµιλεί µε το µυθιστόρηµα ιδεών, µε τον αριστοτεχνικό τρόπο του Ίαν ΜακΓιούαν». Sunday Times
 
«Ένας αφηγηµατικός άθλος από έναν από τους κορυφαίους εκπροσώπους της αγγλόφωνης λογοτεχνίας σήµερα». Kirkus
 
«Ένα συναρπαστικό µυθιστόρηµα που παρουσιάζει, µε αιχµηρή µατιά, το πώς δηµιουργείται η Ιστορία και πώς παραχαράσσεται. Ο ΜακΓιούαν αναµετριέται µε κρίσιµα ζητήµατα όπως η αµείλικτη πρόοδος της ανθρωπότητας και η σηµασία του παρελθόντος σε έναν κόσµο όπου το παρόν είναι “εκκωφαντικό και αδίστακτο”, αποδεικνύοντας για άλλη µια φορά τη δεξιοτεχνία του και τη µοναδικότητά του ως παρατηρητή της ανθρώπινης κατάστασης». Booklist


«Το “Τι µπορούµε να γνωρίζουµε” µπορεί να διαβαστεί ως ένα µανιφέστο αισιοδοξίας, ως µια οργισµένη αντίδραση στην παρακµή που επέρχεται µε τη συγκατάθεσή µας, ως µια προειδοποίηση για τους κινδύνους της ανεξέλεγκτης νοσταλγίας». Times Literary Supplement