gerontakos

Μενδώνειος «πωλειτισμός»: Όλα τα σφάζω όλα τα μαχαιρώνω, όλα τα νοικιάζω, όλα τα υπερκοστολογώ!

Παρασκευή, Αυγούστου 07, 2026

Μητσοτάκης για γέλια και για κλάματα :«Η χώρα δεν μπορεί να είναι άλλο αιχμάλωτη των κυκλωμάτων του βαθέος κράτους, του ρουσφετιού, του παλαιοκομματισμού»!

 

Η χώρα δεν μπορεί να είναι αιχμάλωτη του δικού σας βαθέος κράτους, των δικών σας ρουσφετιών και του δικού σας παλαιοκομματισμού, κ. Μητσοτάκη

Η χώρα δεν μπορεί να είναι αιχμάλωτη του δικού σας βαθέος κράτους, των δικών σας ρουσφετιών και του δικού σας παλαιοκομματισμού, κ. Μητσοτάκη

Λευτέρης Θ. ΧαραλαμπόπουλοςΛευτέρης Θ. Χαραλαμπόπουλος
in.gr
 
 5–7 λεπτά

«Η χώρα δεν μπορεί να είναι άλλο αιχμάλωτη των κυκλωμάτων του βαθέος κράτους, του ρουσφετιού, του παλαιοκομματισμού». Αυτό αποφάνθηκε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης κατά την παρουσίαση της νέας πλατφόρμας myAGRO της ΑΑΔΕ για τις αγροτικές επιδοτήσεις.

Αναρωτιέται κανείς εύλογα εάν ο πρωθυπουργός έχει όντως επίγνωση ποιας χώρας ηγείται και ποιας κυβέρνησης προΐσταται. Ή εάν απλώς μας δουλεύει…

Γιατί εάν υπήρξε ένας λόγος που από τον ΟΠΕΚΕΠΕ περάσαμε στη διαχείριση των αγροτικών επιδοτήσεων και αποζημιώσεων μέσω της ΑΑΔΕ και της νέας πλατφόρμας είναι επειδή είχαμε το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ.

Ένα σκάνδαλο που δεν συνέβη ούτε σε έναν άλλο αιώνα, ούτε σε έναν άλλο πλανήτη, ούτε καν σε μια άλλη διακυβέρνηση. Επί των ημερών της διακυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας και του Κυριάκου Μητσοτάκη έγινε. Κομματικά στελέχη του πρωταγωνίστησαν. Υπουργοί του βρέθηκαν στο στόχαστρο. Βουλευτές του δικού του κόμματος παραπέμπονται ενώπιον της δικαιοσύνης, ακριβώς επειδή ενεπλάκησαν σε ρουσφέτια γύρω από τις επιδοτήσεις.

Ένα σκάνδαλο που δείχνει ότι ήταν η δική του διακυβέρνηση αυτή που θεώρησε ότι μπορούσε να χρησιμοποιήσει τον κρατικό μηχανισμό ως εργαλείο διαμόρφωσης εκλογικών συσχετισμών.

Ένα σκάνδαλο που συνέβαλε αποφασιστικά στο να πιστεύει η ελληνική κοινωνία, όπως τουλάχιστον δείχνουν οι δημοσκοπήσεις, ότι η διαφθορά είναι από τα μεγαλύτερα προβλήματα της χώρας.

Ένα σκάνδαλο που έβαλε τη χώρα μας στο στόχαστρο όχι μόνο της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας αλλά και των ευρωπαϊκών θεσμών γενικότερα, θέτοντας σε κίνδυνο την ίδια την πρόσβαση της χώρας μας σε επιδοτήσεις.

Για αυτό το σκάνδαλο ο Κυριάκος Μητσοτάκης δεν μπορεί να μιλάει σε τρίτο πρόσωπο. Δεν μπορεί να μιλάει χωρίς να αναφέρεται στις ευθύνες της δικής του κυβέρνησης. Δεν μπορεί να μιλάει χωρίς να κάνει αυτοκριτική.

Γιατί με το να μην αναλαμβάνει καμία ευθύνη για αυτό το σκάνδαλο ο Κυριάκος Μητσοτάκης και με το να μεταφέρει την ευθύνη σε ένα «παράλληλο σύμπαν» όπου ούτε αυτός κυβερνά, ούτε η Νέα Δημοκρατία, αλλά το «βαθύ κράτος», είναι ως να εμπαίζει την ελληνική κοινωνία.

Είναι ως να της λέει «ναι, το ξέρουμε ότι έχουμε ευθύνη, αλλά δεν πρόκειται να το παραδεχτούμε ποτέ, γιατί εμείς έχουμε την εξουσία και όσο την έχουμε ό,τι θέλουμε κάνουμε».

Γιατί είναι προφανές πως όταν μια κυβέρνηση δεν αναλαμβάνει η ίδια πραγματικά την ευθύνη για τις πράξεις και τις επιλογές, όταν δεν αναγνωρίζει τα δικά της λάθη, τις δικές παραλείψεις και τελικά τη δική της θεσμική παραβατικότητα, τότε πολύ απλά τίποτα δεν διορθώνεται. Γιατί μπορεί να φτιάχνεται ένας νέος μηχανισμός, που υποτίθεται ότι είναι φερέγγυος και αξιόπιστος, με τον ίδιο τρόπο κάποτε και ο ΟΠΕΚΕΠΕ φτιάχτηκε ως ένας φερέγγυος και αξιόπιστος μηχανισμός, αλλά καμιά εγγύηση δεν δίνεται ότι άλλαξε και η κυβερνητική νοοτροπία ως προς την άσκηση της εξουσίας και ως προς τον πραγματικό σεβασμό των θεσμών.

Αντιθέτως, έχουμε πλέον μια κυβέρνηση που όταν βρέθηκε στο στόχαστρο της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας η πρώτη αντίδραση των στελεχών ήταν να αρχίσουν να αμφισβητούν τον ίδιο τον θεσμό και να ζητούν πρακτικά το ξήλωμά της, που όταν βρέθηκε αντιμέτωπη με το να παραπέμψει στη δικαιοσύνη τους υπουργούς που ήταν πολιτικοί προϊστάμενοι την εποχή που από κάτω γινόταν το πάρτι με τις παράτυπες επιδοτήσεις, επέλεξε να τους προσφέρει ασυλία, και που όταν βρέθηκε να έχει υπόδικούς βουλευτές, βγήκε και δήλωσε ότι δεν αλλάζει τίποτα και θα είναι κανονικά υποψήφιοι στις επόμενες εκλογές γιατί προέχει το «τεκμήριο αθωότητας».

Όλα αυτά δεν έχουν να κάνουν απλώς με μια προσπάθεια πολιτικής επιβίωσης της κυβέρνησης. Σε τελική ανάλυση, υποτίθεται ότι σε τέτοιες περιπτώσεις οι κυβερνήσεις κάνουν damage control επιλέγοντας εξιλαστήρια θύματα. Αντιθέτως, η κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη δεν επιλέγει πια εξιλαστήρια θύματα, αλλά συμπεριφέρεται ως η πλήρης ατιμωρησία να της αναλογεί δικαιωματικά.

Αυτό δεν είναι άσχετο από τον βασικό πυρήνα της προεκλογικής τακτικής που έχει υιοθετήσει και ο πρωθυπουργός και το κόμμα του και που στηρίζεται στην αντίληψη ότι η μόνη πραγματική δύναμη διακυβέρνησης είναι η Νέα Δημοκρατία, ότι ακόμη οι άλλες δυνάμεις και πρωτίστως η ΕΛΑΣ του Αλέξη Τσίπρα αντιπροσωπεύει την καταστροφή για τη χώρα «γιατί δεν μπορεί να κυβερνήσει» και ότι ακόμη και εάν δεν έχει αυτοδυναμία η Νέα Δημοκρατία έχουν υποχρέωση οι «συνετές» δυνάμεις να τη στηρίξουν για να διατηρηθεί η «κανονικότητα» και η «ομαλότητα» στη χώρα.

Ουσιαστικά, η Νέα Δημοκρατία με το να επιμένει ότι δεν έχει καμία ευθύνη και ότι φταίει πάντα κάποιος άλλος, θέλει απλώς με κυνισμό να υπογραμμίσει ότι είναι η μόνη δύναμη διακυβέρνησης. Γιατί εάν αναλάμβανε την ευθύνη, εάν παραδεχόταν την έκταση της διαφθοράς στην οποία είναι μπλεγμένη και εάν «θυσίαζε» στελέχη της, τότε θα ήταν ως να παραδεχόταν η ίδια ότι πρέπει να υπάρξει πολιτική αλλαγή και να έρθει μια άλλη κυβέρνηση που να είναι λιγότερο παραβατική και διεφθαρμένη.

Και εδώ είναι το λάθος της. Όσο εθισμένη και εάν είναι η κοινωνία στον πολιτικό κυνισμό, όσο και εάν έχει χάσει την εμπιστοσύνη της στο να υπάρξει μια διακυβέρνηση που να λογοδοτεί πραγματικά στην κοινωνία, αυτό δεν σημαίνει ότι μπορεί να ανεχτεί να την κοροϊδεύουν κατάμουτρα. Και όταν έρθει η ώρα θα υπογραμμίσει ηχηρά ότι δεν είναι η Νέα Δημοκρατία η μόνη δύναμη διακυβέρνησης σε αυτό τον τόπο.

on Αυγούστου 07, 2026 Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest

Μια Θέση Στον Ήλιο (A Place In The Sun, 1951)

 Μια Θέση Στον Ήλιο (A Place In The Sun, 1951) 
 
ΚΡΙΤΙΚΗ  ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ
<iframe width="853" height="480" src="//ok.ru/videoembed/1559708437144?nochat=1" frameborder="0" allow="autoplay" allowfullscreen></iframe>
<iframe width="853" height="480" src="//ok.ru/videoembed/1559708437144?nochat=1" frameborder="0" allow="autoplay" allowfullscreen></iframe>
21–26 λεπτά

<iframe width="853" height="480" src="//ok.ru/videoembed/1559708437144?nochat=1" frameborder="0" allow="autoplay" allowfullscreen></iframe>

του Μανώλη Γαλιάτσου *

oanagnostis.gr

Ο Τζορτζ Στίβενς αποτελεί μια από εκείνες τις –εκ των ων ουκ άνευ- αναγνωρισμένες περιπτώσεις μεγάλου σκηνοθέτη του κλασικού Χόλιγουντ, τον οποίον πολύ δύσκολα θα ανακαλύψεις να φιγουράρει δίπλα σε ονόματα θεωρούμενων ως «δημιουργών» (όπως ο Τζον Φορντ, ο Χάουαρντ Χοκς, ο Κινγκ Βίντορ, Ο Μπίλι Γουάιλντερ κλπ.), με την έννοια της ύπαρξης ενός συμπαγούς, επανερχόμενων μοτίβων, αυστηρά προσωπικού έργου. Ο Τζορτζ Στίβενς, ωστόσο, είναι η περίπτωση του τόσο υψηλών προδιαγραφών κινηματογραφιστή -και με άλλο τόσο σημαντική συνεισφορά στην ανάπτυξη όλων σχεδόν των κινηματογραφικών ειδών- ώστε να τίθεται αυτοδίκαια το ερώτημα ποια θα θεωρείτο ότι είναι ακριβώς η διαφορά, για σκηνοθέτες του δικού του επιπέδου, σχετικά με την περιγραφή των δύο όρων. Στο έργο του, εν τούτοις, θα μπορούσε να εντοπίσει κανείς μια βαθιά τομή (παρόλο που εδώ θα ταίριαζε μάλλον περισσότερο να μιλήσουμε για ουλή) που το ξεχωρίζει σε δύο, ορατές διά γυμνού οφθαλμού, απολύτως ευδιάκριτες περιόδους.  Η πρώτη φτάνει μέχρι το 1943 και η δεύτερη ξεκινά από το 1948 και ολοκληρώνεται με την τελευταία, και ίσως από κάποιες απόψεις πιο παραγνωρισμένη, ταινία του, Το Παιχνίδι Του Έρωτα Και Του Πόθου (The Only Game In Town, 1970, με την Ελίζαμπεθ Τέιλορ (και πάλι) και τον Γουόρεν Μπίτι).

Ποιο είναι το τραύμα για το οποίο γίνεται ο λόγος εδώ; Όχι άλλο απ’ αυτό που θα ανέμενε κανείς. Απ’ τη στιγμή που η Αμερική μπαίνει στον πόλεμο, ο Στίβενς τίθεται επικεφαλής μιας κινηματογραφικής μονάδας στην υπηρεσία του στρατού. Το 1945, δύο μόλις μέρες μετά την εισβολή των σοβιετικών και αμερικανικών δυνάμεων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Νταχάου, ο Τζορτζ Στίβενς βρίσκεται εκεί, γίνεται αυτόπτης μάρτυς και καταγράφει, με την προσωπική του κάμερα των 16mm, όλη τη φρίκη που έχει μόλις αποκαλυφθεί. Το υλικό όλων των αποστολών του το κράτησε για πάντα στο προσωπικό του αρχείο. ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ (A PLACE IN THE SUN)Αυτό που έχει σημασία είναι ότι, μετά τον πόλεμο, ο Στίβενς γίνεται ένας εντελώς άλλος, διαφορετικής συνείδησης κινηματογραφιστής. Μια γρήγορη ματιά στη φιλμογραφία του, μας δείχνει διαμιάς τις χτυπητές της διαφορές. Μετά τον πόλεμο, η παραγωγή των ταινιών του μειώνεται αισθητά, η θεματολογία του αποκτά εντελώς άλλη βαρύτητα και το είδος της κωμωδίας –όπως και της κομεντί- το οποίο τόσο συχνά δόξασε και στο οποίο άλλο τόσο συχνά είχε διαπρέψει κατά το παρελθόν, δεν θα συναντιόταν ξανά με το ιδιαίτερο άγγιγμα του Αμερικανού σκηνοθέτη. «Μετά τον πόλεμο δεν ένιωσα ξανά τόσο αστείος» είχε εξομολογηθεί σε φίλους του μετά την προεργασία και την τελική εγκατάλειψη ενός προτεινόμενου κωμικού πρότζεκτ. Σε όλα αυτά, πρέπει να προστεθεί κάτι εξόχως σημαντικό. Μετά τον πόλεμο ο Τζορτζ Στίβενς ήταν πια αρκετά εδραιωμένος και ισχυρός εντός του χολιγουντιανού συστήματος, ώστε να μπορεί ν’ αναλαμβάνει ο ίδιος και την ευθύνη της παραγωγής των ταινιών του, άνευ άλλων έξωθεν παρεμβάσεων. Διέθετε, με άλλα λόγια, τις πλέον ιδανικές συνθήκες για να μπορεί να ελέγχει απόλυτα –και να υπογράφει στο ακέραιο- το επιθυμητό γι’ αυτόν καλλιτεχνικό αποτέλεσμα. Και αυτή του η δυνατότητα έχει κανείς την αίσθηση ότι αποκτά πάντα τη δική της αυθύπαρκτη και δυναμική υπόσταση στις οθόνες που προβάλλονται οι ταινίες του.

Μια αμερικανική τραγωδία, το μυθιστόρημα οτυ Θίοντορ Ντάιζερ στο οποίο βασίστηκε η ταινία.

Ότι το Μια Θέση Στον Ήλιο (A Place In The Sun, 1951) το διατρέχει, απ’ άκρη σ’ άκρη του, η εικονοποιία μιας ολόκληρης σειράς διαφορετικών κινηματογραφικών ειδών, είναι κάτι που έχει επισημανθεί συχνά. Η πρώτη γεύση που θέλει να μας αφήσει η ταινία, εν τούτοις, δεν είναι άλλη απ’ αυτήν του φιλμ νουάρ. Σε αυτό παραπέμπει, προφανώς, και η εναρκτήρια σκηνή των τίτλων (δεν είναι η μόνη, ασφαλώς, καθώς υπάρχει μια σειρά συμπτώσεων που οδηγούν την πλοκή), με τον Τζορτζ Ίστμαν να κάνει οτοστόπ (με την πλάτη γυρισμένη στην κάμερα) στον εθνικό δρόμο, σε μια σπάνια, για τη χρονολογία της ταινίας, και ιδιαιτέρως ευπρόσδεκτη παρουσία του πρωταγωνιστή σε πραγματικό περιβάλλον. Kemes - OUT OF THE PAST ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ (A PLACE IN THE SUN) Ασπρόμαυρο,  Η.Π.Α. 1951 Διάρκεια: 122' Σκηνοθεσία: Τζορτζ Στίβενς Παίζουν: Μοντγκόμερι  Κλιφτ, Ελίζαμπεθ Τέιλορ, Σέλεϊ Γουίντερς Μιλώντας γιαΕκτός των «ασφαλών» -οπτικά και πολιτισμολογικά, καθώς οι «Θεοί του Χόλιγουντ» δεν έχουν πατήσει ακόμη το πόδι τους στη Γη- ορίων του στούντιο. Ένα πρώιμο (;) δείγμα ρόουντ μούβι, όπως μοιάζει, το οποίο κρύβει βαθιά τις ρίζες του στο ως άνω είδος (αρκεί να θυμηθούμε το Detour, 1945, του Έντγκαρ Τζ. Ούλμερ, ή το Ο Ταχυδρόμος Χτυπάει Πάντα Δυο Φορές, σε όποια από τις εκδοχές του). Το σημειώνω, καθώς νομίζω ότι ο –διαρκώς- εμπνευσμένος Τζορτζ Στίβενς δεν προβαίνει τυχαία σ’ αυτήν την επιλογή.

Γιατί, όμως, φιλμ νουάρ; Για τον φαταλιστικό χαρακτήρα του, προφανώς. Έχει κανείς την εντύπωση ότι ο Τζορτζ Στίβενς μας υποβάλει, μια και καλή, απ’ αυτήν την πρώτη του σκηνή, την αίσθηση του βάρους που θ’ αποδειχτεί ότι κουβαλάει στους ώμους του ο σημαδεμένος από τη μοίρα του ήρωας. Αλλά και τα εισαγωγικά μουσικά μέτρα του συνθέτη Φραντς Γουάξμαν, με το κρεσέντο των κρουστών και το ουνίσονο των πνευστών του, επιτείνουν την ακατανίκητη παρουσία της «δύναμης του πεπρωμένου» που νιώθουμε να καραδοκεί. Με την ολοκλήρωση των τίτλων ο ήρωας θα γυρίσει για πρώτη φορά το πρόσωπό του προς την κάμερα (και, ναι, είναι ο Μοντγκόμερι Κλιφτ!), για να το προσφέρει στη δική μας «ανάγνωση» αλλά και για να «διαβάσει» ο ίδιος τον άμεσο προορισμό του στη γιγάντια διαφημιστική αφίσα που βλέπει μπρος του, της επιχείρησης του θείου του. Ποια είναι όμως αυτή η αδιανόητη έλξη, για την οποία μιλήσαμε, που δύναται να  προδιαγράφει -έτσι κατηγορηματικά κι ευθύς εξαρχής- το δυσοίωνο μέλλον του; Όχι άλλη από την κοινωνική του καταγωγή, δηλαδή την ταξική του προέλευση – και αυτή είναι μια ιδιαίτερη συνθήκη που δεν μπορεί να την αλλάξει σ’ αυτόν τον κόσμο ούτε ο ίδιος ούτε και άλλος κανείς. Το γεγονός ότι το όνομά του τον συνδέει με το -οικονομικά και κοινωνικά- «ανώτερο» παρακλάδι της οικογένειάς του, μόνον ως τραγική ειρωνεία μπορεί να εκληφθεί. Και αυτή είναι η διαρκής ειρωνεία που πρέπει, σε κάθε του βήμα, να πληρώνει από τώρα και στο εξής ο αθώος, αλλά κατά βάθος ένοχος, και ακόμα βαθύτερα και πάλι αθώος, ανυποψίαστος Τζορτζ Ίστμαν. Τραγική ειρωνεία ακόμα και για το γεγονός ότι η γνωριμία του με την Άλις (Σέλεϊ Γουίντερς) θα μπορούσε να ικανοποιεί πλήρως τις επιθυμίες του σ’ αυτήν τη ζωή· να εκπληρώνει στο ακέραιο τις προσδοκίες του. Μόνον, όμως, αν η σαρδόνια τύχη του δεν είχε αποφασίσει να «ρίξει» μπροστά του την καθ’ όλα -μα όλα!- εκθαμβωτική Άντζελα Βίκερς (Ελίζαμπεθ Τέιλορ). Γι’ αυτό και κάθε σημαντικό σπόρο –και είναι αλήθεια ότι εμφανίζονται πολλοί και θαυμαστοί- με τον οποίον η εύνοια της τύχης φαίνεται να θέλει να τον προικίσει, ο φτωχός Τζορτζ δεν μπορεί να τον δει να φυτρώνει ποτέ, γιατί το απαγορεύει η κοινωνική του πραγματικότητα που έχει φροντίσει να δημιουργήσει -εκ των προτέρων και ειδικά γι’ αυτόν- το δικό της, ολωσδιόλου απρόσφορο έδαφος. Κι αυτή η απροσπέλαστη πραγματικότητα πρέπει να θεωρήσουμε ότι είναι η “Αμερικάνικη Τραγωδία “για την οποία κάνει λόγο -ήδη από το μυθιστόρημα του 1925- ο συγγραφέας της Θίοντορ Ντράιζερ.

Δεν σκοπεύω ν’ ασχοληθώ με την ιδιαίτερη –σημείο προς σημείο- ανάπτυξη της ταινίας, θεωρώντας τη για τους περισσότερους ιδωμένη – και για όσους δεν την έχουν δει πολύ εύκολο να την εντοπίσουν (με την ευκαιρία της κυκλοφορίας της σε επανέκδοση) και να συναντηθούν με την εμπειρία που έχει να μοιραστεί μαζί τους. Αυτό που εντυπωσιάζει –καθ’ όλη την έκτασή της- στην κινηματογράφηση του Τζορτζ Στίβενς, είναι οι μονίμως «αμέτοχες» και αδιατάρακτες, λείες κινήσεις της κάμεράς του, με τις απαλές και σύντομες (όταν πρόκειται να συνδέσουν τα ίδια πρόσωπα) διπλοτυπίες στις εναλλαγές των επί μέρους ενοτήτων του, που μοιάζουν ν’ αδιαφορούν πλήρως για την -συγκεκαλυμμένη ή όχι- ένταση που λαμβάνει χώρα στο εσωτερικό των κάδρων του. Μια ιδιοφυής επιλογή του Στίβενς, στην πρόθεσή του να συντονίσει το βλέμμα του με αυτό του ήρωά του, για την «εκ των ένδον» προσέγγιση του θέματός του. Διότι, τι διαφορετικό επιχειρεί μ’ αυτόν τον τρόπο ο Στίβενς από το να αναδείξει την εγγενή αντίφαση του Τζορτζ Ίστμαν; Οι ήπιοι χειρισμοί της κάμεράς του απορροφούν τους κραδασμούς των αισθημάτων, υποδεικνύοντας τη διαρκή αναποφασιστικότητα, τις ηθικές αναστολές και την οριακή αδυναμία του ήρωα να μετατρέψει σε πράξη τις βίαιες σκέψεις που τον κατατρύχουν. Αυτή η κεντρική του επιλογή, ωστόσο, δεν είναι το μόνο που θα είχε να προσέξει κανείς σχετικά με τη φινέτσα που  παρουσιάζει –σε κάθε μια ξεχωριστή της στιγμή- η σκηνοθεσία του Στίβενς. Δεν θα παραλείψει, για παράδειγμα, σ’ ένα σύντομο στιγμιότυπο, μετά την έξοδό του Τζορτζ και της Άλις από τον κινηματογράφο, να μας παραθέσει μια –λίγων μόλις δευτερολέπτων-  σκηνή δρόμου. Μια εκδήλωση θρησκευτικής αποστολής, όπως αυτές στις οποίες συμμετέχει ακόμα η μητέρα του, όπου ο Τζορτζ θα δει στο πρόσωπο ενός παιδιού τον εαυτό του μικρό. Θα σκύψει αμέσως το κεφάλι του και θ’ απομακρυνθεί όσο πιο γρήγορα μπορεί από κει, στενοχωρημένος, ταραγμένος και νευρικός. Αρκεί δηλαδή αυτή η ελλειπτική κινηματογράφηση για τον Στίβενς, για ν’ αναφερθεί σε ολάκερο πλήθος σημαντικών κεφαλαίων γύρω από το παρελθόν του ήρωά του. Σ’ ένα άλλο στιγμιότυπο, μετά την αποκαρδιωτική επίσκεψη στον γιατρό, στη συνομιλία του Τζορτζ με την Άλις μέσα στο αυτοκίνητο βλέπουμε μόνο το πρόσωπο της Άλις. Ο Στίβενς, για να μας υποδηλώσει την εξουθένωση και τον εκμηδενισμό του Τζορτζ («Αν γεννηθεί το παιδί εγώ ξόφλησα» τον ακούμε να της λέει), τον κρατάει ολόκληρο στο σκοτάδι. Η μόνη στιγμή που θα δούμε το δικό του πρόσωπο είναι στο φως του σπίρτου, όταν θ’ ανάψει το τσιγάρο του. Ή, μια ακόμα νουάρ πινελιά για να μας δείξει τον κλοιό της μοίρας που τον περισφίγγει από παντού. Όταν τις νύχτες ο Τζορτζ βρίσκεται μόνος στο δωμάτιό του, μια επιγραφή νέον με το όνομα Βίκερς να αναβοσβήνει εισβάλλει από το παράθυρό του. Σαν υπενθύμιση ότι είναι υποχρεωμένος διαρκώς να τη σκέφτεται, θέλοντας και μη. Κανείς δεν θα τον ρωτήσει αν αντέχει ή όχι – δεν υπάρχει διαφυγή.

A Place in the Sun (1951)
Directed by George Stevens
Shown from left: Montgomery Clift (as George Eastman), Elizabeth Taylor (as Angela Vickers)

Ο Τζορτζ Ίστμαν είναι έξυπνος, φιλόδοξος και δραστήριος, θα είχε τις δυνατότητες να εξελιχθεί με τη δουλειά του και να τα καταφέρει να ανέλθει (με τη βοήθεια και   –κυρίως- την έγκριση του θείου του, ασφαλώς). Αν παρ’ όλα αυτά κάτι τον διακρίνει μεμιάς στον νέο κοινωνικό κύκλο που έχει μόλις αρχίσει να κινείται, είναι η ξεχωριστή αρρενωπότητα που του έχει προσδώσει η, εκτός των τειχών, διαφορετική ζωή στην οποία τον εξανάγκασε μέχρι σήμερα η φτώχεια του, κι αφού πρώτα τον σκληραγώγησε καταλλήλως, περνώντας τον από κάθε λογής δουλειά. Ο Τζορτζ Ίστμαν φαντάζει -και είναι- σε σχέση με τους συνομηλίκους του της «ανώτερης» τάξης, ο τύπος με τα «προσόντα» του περπατημένου σε όλων των ειδών τα πεζοδρόμια. Ο τρόπος που κρεμά το τσιγάρο στα χείλη του και η επίδοσή του στο ατομικό μπιλιάρδο είναι που θα κάνουν για πρώτη φορά την πλούσια γόνο Άντζελα Βίκερς να τον προσέξει για τα καλά και να τον βάλει κατευθείαν στο στόχαστρό της. «Βλέπω τα εκμεταλλεύτηκες τα νιάτα σου» του λέει εντυπωσιασμένη και με σχεδόν κομμένη την ανάσα, αιχμαλωτισμένη απ’ την απρόσμενη ομορφιά που αντικρίζει αιφνίδια μπροστά της. Αν όμως τα πράγματα δημιουργούν αναπάντεχα τόσο ιδανικές προοπτικές για τη ζωή του Τζορτζ, αυτό συμβαίνει, όπως είδαμε, γιατί έχουν φροντίσει προηγουμένως, αυτά τα ίδια πράγματα, για την πλήρη παγίδευση -και την ολοσχερή εξόντωση- αυτής της ανέφικτης ιδανικότητας. Και  αυτό είναι κάτι που δεν θα μπορούσε, επίσης, να διαφύγει των κινηματογραφικών επιλογών του Στίβενς. Έτσι, σ’ ένα και το αυτό αξιοθαύμαστο πλάνο, ιδιαίτερα μεγάλης διάρκειας, καταφέρνει να συμπυκνώσει όλο το δράμα του ήρωα, υπενθυμίζοντάς μας πως ό,τι ζούμε για λογαριασμό του φέρει διαρκώς το στίγμα του δικού του αδιεξόδου. Ο Τζορτζ βγαίνει απ’ το δωμάτιό του και πηγαίνει στο τηλέφωνο του διαδρόμου για να επικοινωνήσει με την Άλις, που έχει αρχίσει να τον πιέζει σχετικά με το πρόβλημα της εγκυμοσύνης της. Καθώς επιστρέφει στο δωμάτιό του απελπισμένος, το τηλέφωνο ακούγεται να καλεί αυτήν τη φορά. Κατευθύνεται προς τα εκεί απρόθυμος. Είναι η Άντζελα, που του δείχνει ότι δεν έχει πάρει διόλου επιπόλαια την επαφή τους και τώρα του ζητάει ραντεβού. Ο Τζορτζ συνομιλεί μαζί της, κλείνει το τηλέφωνο και επιστρέφει και πάλι στο δωμάτιό του, κλείνει την πόρτα πίσω του και κάθεται εμφανώς προβληματισμένος. Η κάμερα έχει παραμείνει εντελώς ακίνητη, σε όλην αυτήν τη διάρκεια, καταγράφοντας όσα συμβαίνουν απ’ τη μισάνοιχτη πόρτα. Μία και η αυτή εικόνα, που δημιουργήθηκε για να ενοποιήσει οπτικά δυο βάναυσα αντιτιθέμενα συναισθήματα, δυο εντελώς διάφορες μεταξύ τους πραγματικότητες, μόνο και μόνο για να μας καταστήσει σαφές πως ό,τι βλέπουμε δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα σημαδεμένο για τον ήρωα παιχνίδι τράπουλας. Σαν να γνωρίζουμε από πριν ότι παρακολουθούμε δυο τρένα, προγραμματισμένα να τρέχουν παράλληλα, με τελικό τους προορισμό, σ’ ένα συγκεκριμένο σημείο της διαδρομής τους, να πρέπει να συγκρουστούν. Ο σκηνοθέτης, με άλλα λόγια, υπονομεύει διαρκώς την επιθυμία ταύτισης του θεατή με το ερωτικό βίωμα του δράματος, βυθίζοντάς τον ολοένα βαθύτερα στο αδιέξοδο του ήρωα, ενώ του δίνει αφειδώς όλες τις πληροφορίες που αγνοεί παντελώς η αισιόδοξη (παρά το μυστήριο των εξαφανίσεών του Τζορτζ) Άντζελα. Για κάποιους –κυρίως παλιότερους- σκηνοθέτες, ο κινηματογράφος δεν μοιάζει με τίποτα διαφορετικό από φυσική ουσία ικανή να κυλάει μόνη της, απολύτως ελεύθερη και με τον πιο απρόσκοπτο τρόπο, στις  ίδιες τις φλέβες τους.

Εννοείται ότι αν ο Τζορτζ Ίστμαν ανήκε στον πλούσιο τομέα της οικογένειας δεν θα είχε δυσκολευτεί ιδιαίτερα να δώσει έγκαιρα λύση στο πρόβλημά του. Αυτό το ίδιο πρόβλημα  που τώρα μοιάζει ολοκληρωτικά αξεπέραστο. Και αν ακόμη η περιπέτειά του είχε φτάσει μέχρι τη δίκη, η έκβασή της, εύκολα μπορούμε να το εικάσουμε, θα ήταν ολότελα διαφορετική. Αλλά το να είσαι φτωχός στην πουριτανική Αμερική και να πρέπει ν’ αντιμετωπίσεις μιαν ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη της οποίας είσαι ο δράστης, είναι κάτι που ισοδυναμεί με πραγματικό έγκλημα. Και ακριβώς για έγκλημα, το πιο βαρύ όλων, θα κατηγορηθεί, θα δικαστεί και θα καταδικαστεί ο Τζορτζ Ίστμαν. Το υπαινιχθήκαμε απ’ την αρχή. Ποιος ξέρει πόσοι και ποιοι αδήριτοι μηχανισμοί κρύβονται πίσω από τ’ όνομά της, για να μπορούν να εμφανίζονται κάθε φορά, την κρίσιμη στιγμή, μεταμφιεσμένοι κάτω απ’ το προσωπείο της μοίρας; Η μόνη πραγματική ευθύνη του Τζορτζ Ίστμαν είναι ότι όταν έμπλεξε στα δίχτυα της γοητείας του την Άλις, δεν υπολόγισε ότι για εκείνην αυτός ήταν το άπαν· αυτή δεν θα μπορούσε ποτέ να ελπίσει σε κάτι περισσότερο, όπως μπορούσε αυτός. Και ο Τζορτζ δεν είχε βαθύτερο λόγο για να της κάνει κακό, ακόμα κι όταν ο αρχικός φόβος της για την εγκυμοσύνη μετατράπηκε  σε ευθεία επιθετικότητα, φτάνοντας μέχρι τον ανοιχτό εκβιασμό (και με την πιο χαρακτηριστική ευκολία βλέπουμε να μεταστρέφεται και πάλι υπέρ του: η Άλις είναι πραγματικά ερωτευμένη μαζί του). Αλλά, φυσικά, ο Τζορτζ Ίστμαν δεν τιμωρείται καθόλου γι’ αυτό. Τιμωρείται για την ύβρη που έχει διαπράξει εξαρχής, απ’ τη στιγμή που επιχείρησε  να υπερβεί τα απαράγραπτα όρια της τάξης του. Γι’ αυτό και η δεδομένη -κατόπιν τούτου- ενοχή του πρέπει τώρα να ερευνηθεί σε όλη της την έκταση και να διαλευκανθεί σε όλο της το βάθος. Προς όφελος του κοινωνικού συνόλου – και για τον κοινό παραδειγματισμό όλων. Διότι, και αν ακόμη δεν πραγματοποίησε τον φόνο, στο πίσω μέρος του μυαλού του ο Τζορτζ απεργαζόταν πάντα τις πιθανότητες του σχεδίου του – και αυτό σημαίνει ότι διατηρούσε ζωντανή την (εγκληματική) επιθυμία του. Και αν ακόμα έπρεπε να υποθέσουμε ότι, απ’ τη στιγμή που αναποδογύρισε η βάρκα, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα πια για να γλιτώσει την άμοιρη Άλις, αρκεί που στο μυαλό του εξακολουθούσε να κυριαρχεί -ακόμη και τότε- η μορφή της Άντζελα. Δεν έχει τη σημασία του αυτό; Δεν μετράει σε κάτι; Ο καθένας δεν το βλέπει ότι εδώ βρίσκεται το κουκούτσι της πιο ανεπίτρεπτης ενοχής; Ο Τζορτζ Ίστμαν είναι οπωσδήποτε ένοχος, και αυτό γιατί δεν επιτρέπεται να μην είναι, είναι κάτι που δεν γίνεται να είναι αλλιώς. Αυτό δέχονται όλοι, αυτό δέχεται και η θρησκόληπτη μητέρα του η οποία τον υπεραγαπά (αλλά σίγουρα όχι όσο τον Θεό της) και πασχίζει να τον πείσει, μέχρι και την τελευταία στιγμή, για την αλήθεια, αποκλειστικά για το δικό του καλό. Κι εφόσον δεν μπορεί να σώσει την -ήδη καταδικασμένη- φθαρτή ζωή του, αξίζει τουλάχιστον να δώσει τη μάχη της για το ύψιστο όλων: τη σωτηρία της άφθαρτης ψυχής του. Και μάλλον το καταφέρνει, καθώς ο Τζορτζ δεν μπορεί να παραμένει για πάντα ανυποχώρητος σ’ αυτήν την –συλλήβδην- ηθική κατακραυγή, και βαθμιαία αναγκάζεται –εκών άκων- να παραδεχτεί την ενοχή του. Ταυτόχρονα, όμως, η «συνθηκολόγησή» του αυτή δεν ισοδυναμεί με αναγνώριση του άνευ ορίων έρωτά του με την Άντζελα; Μήπως, για να το πούμε διαφορετικά, έπειτα απ’ όσα συνέβησαν έχει έρθει η ώρα για τη δική του αντίδραση; τη δική του ανταποδοτική ειρωνεία απέναντι σε όλα; Οι ονειρεμένες μέρες στη λίμνη με την Άντζελα είναι, ούτως ή άλλως, χαμένες για πάντα. Υπάρχει  κάποια εξαίρεση, εν τούτοις, σ’ αυτόν τον αμείλικτο καταδικαστικό κανόνα των άλλων; Ευτυχώς, ναι. Η Άντζελα, κατά την αποχαιρετιστήρια επίσκεψή της στη φυλακή, θα δείξει ότι τίποτα απ’ όλα αυτά δεν έχει επηρεάσει στο παραμικρό την πίστη και την αγάπη της γι’ αυτόν, και είναι κάτι που θα προσπαθήσει με κάθε τρόπο να το δείξει, να το πει, και να δώσει διάρκεια στην τελευταία τους συνάντηση. Αλλά και ο μεγάλος Τζορτζ Στίβενς, απ’ τη μεριά του, φαίνεται ότι δεν έχει πει ακόμη την τελευταία του λέξη. Καθώς ο ήρωάς του οδεύει για την εκτέλεση της ποινής του, ανάμεσα στη σκέψη και στα τελευταία βήματά του προς την ηλεκτρική καρέκλα, παρεμβάλλεται, σε παρατεταμένη αυτήν τη φορά διπλοτυπία, η μνήμη του πρώτου, ισοβίως αλησμόνητου φιλιού του με την Άντζελα. Ολόκληρη η οθόνη μόνο με το πρόσωπο της Τέιλορ. Τι αίσθηση· και τι φιλμάρισμα! Αυτήν την εικόνα είναι που θέλει τώρα, αυθόρμητα, παρά την εσωτερική και εξωτερική ομολογία και παραδοχή του, να πάρει μαζί του στον θάνατο ο Τζορτζ Ίστμαν. Αφού, όπως βλέπουμε, ο κόσμος αυτός δεν φτιάχτηκε – δεν είναι –όχι ακόμη- για τους πραγματικά ερωτευμένους αυτής της γης…

Σπανίως μιλώ για τους ηθοποιούς. Όλοι ξέρουν γι’ αυτούς και, ούτως ή άλλως, γνωστό είναι ότι οι επιδόσεις τους κινούνται σε κορυφαία επίπεδα, αφού ο κινηματογράφος έχει καταφέρει να κατοχυρώσει από πολύ νωρίς την «κακή» (τεχνικά) συνήθεια να βγάζει στην επιφάνεια ό,τι μοιάζει ψεύτικο -ή ηχεί ψεύτικο- στην οθόνη του. Κάνω εξαίρεση στον κανόνα όποτε ο λόγος γίνεται για περιπτώσεις ιδιαζόντως σημαντικές, που συμβαίνει να μην έχουν τύχει της δέουσας προσοχής και της προβολής που τους άξιζε. Όπως και να ‘χει, σημασία έχει -πάνω απ’ όλα- ο δημιουργός και η δημιουργία του. Εδώ όμως η αναφορά είναι για κάτι άλλο. Η θέαση των ταινιών του κλασικού Χόλιγουντ δεν είναι μόνο μια ευκαιρία για θαυμασμό –ή επανεκτίμηση- της λάμψης των αστέρων που έγραψαν την ιστορία του. Εν προκειμένω –και πρωτίστως, φυσικά- του Μοντγκόμερι Κλιφτ και της Ελίζαμπεθ Τέιλορ (στον πρώτο ενήλικο ρόλο της), πιο λαμπερών από ποτέ και, εν συνεχεία, της ενίοτε «παρεξηγημένης», με αλλοπρόσαλλη –αλλά διόλου αδιάφορη, τελικά- καριέρα, Σέλεϊ Γουίντερς. Η μεγαλύτερη απόλαυση, ίσως, βρίσκεται στους δεύτερους, τρίτους ή και τέταρτους ρόλους, στους οποίους ξαναβλέπει κανείς «παλιούς του γνώριμους», αναπόσπαστο μέρος της εκπροσώπησης του κινηματογράφου των χρυσών δεκαετιών. Το θεωρώ μεγάλη εύνοια για εμένα να μπορέσω ν’ αναφερθώ σ’ αυτούς τους «γνωστούς άγνωστους» -για τη χαρά να τους υπενθυμίσω, έστω- που έγιναν τα άπειρα πρόσωπα της συλλογικής κινηματογραφικής μας μνήμης (αν και, θα ισχυριστώ, και ατομικής, αφού πρόκειται πάντα –και- για πρόσωπα καθεαυτά, εντός ή εκτός οθόνης). Ο λόγος δεν γίνεται για κάποιους επιφανείς καρατερίστες, αλλά για ηθοποιούς που το βεληνεκές τους μπορούσε να περιλαμβάνει τα συνήθη (απ’ αυτούς) και τα αντίθετά τους, άλλοτε σε δεύτερους αλλά και, κατά στιγμές, εξίσου αποτελεσματικά σε πρωταγωνιστικούς ρόλους. Νομοτελειακά σχεδόν, ξεκινώ από την Αν Ρεβίρ, στον ρόλο της μητέρας (όπως πολύ συχνά ήταν οι ρόλοι της) του Τζορτζ Ίστμαν – και στην πραγματική ζωή ένα από τα θύματα του Μακαρθισμού (για άρνηση κατάθεσής της στη διαβόητη Επιτροπή Αντιαμερικανικών Ενεργειών), κατά τη σκοτεινή περίοδο «κυνηγιού των μαγισσών». Με την ενδιαφέρουσα υποσημείωση –γύρω από τη σχέση Τέχνης και Ζωής- ότι τις διώξεις αυτές τις υπέστη από κοινού με κάποιους από τους συμπρωταγωνιστές της, κινηματογραφικούς της «γιους» των περασμένων ετών (αυθόρμητα μου έρχεται στο μυαλό ο Τζον Γκάρφιλντ από το Body And Soul, 1947 του Ρόμπερτ Ρόσεν). Έπειτα, ο Ρέιμοντ Μπαρ, ο «άνθρωπος με το ευρύ εκτόπισμα», όπως πάντα επιβλητικός (είτε αθώος είτε ένοχος, αδιακρίτως). Ο τύπος που κανείς δεν θα κατηγορούσε μια συμπρωταγωνίστριά του γιατί δεν θα τον ήθελε ως εραστή, όπως έλεγε ο ίδιος για τον εαυτό του. Εδώ, είναι στον ρόλο του χωλού εισαγγελέα. Ο Σέπερντ Στράντγουικ, πάντα ευγενικός και λεπτός, με την κομψή χάρη της διακριτικότητας στα απαραίτητα εφόδιά του, στον ρόλο του πατέρα της Άντζελα Βίκερς. Η Φρίντα Άινσκορτ, κοσμική και γοητευτική, ελαφρώς «αφ’ υψηλού», συγκρατημένα ακατάδεκτη και δηκτική, στον ρόλο της μητέρας της. Ο Τεντ ντε Κόρσια, αλλού γκάνγκστερ, σκληροτράχηλος, παράνομος ή δολοφόνος, εδώ δικαστής. Η Κάθλιν Φρίμαν, η γυναίκα που επί χρόνια «χαίρεται» να βασανίζει με τις γκάφες του ο Τζέρι Λιούις στις δικές του ταινίες, εδώ είναι εργάτρια στο εργοστάσιο και μάρτυρας στη δίκη. Ο Φρεντ Κλαρκ, εξίσου εύστροφος ως σοβαρός ή αστείος, ανάλογα με το τι θα του ζητηθεί κάθε φορά. Εδώ σοβαρός, ως συνήγορος του Τζορτζ Ίστμαν που πείθεται για την ειλικρίνεια και την αθωότητά του. Ο Ίαν Γουλφ, τέλος, ένας εκ γενετής ήπιων τόνων ανθρωπιστής, θα έλεγε κανείς (στο Επαναστάτης Χωρίς Αιτία, του Νίκολας Ρέι, είναι ο -μάλλον σκεπτικιστής;- καθηγητής στο πλανητάριο). Εδώ παίζει τον –αρκετά αναμενόμενο γι’ αυτόν- ρόλο του αμετακίνητου στις ηθικές αξίες του γιατρού, εξαιτίας των οποίων θα «δεθεί χειροπόδαρα» ο Τζορτζ Ίστμαν, με αποτέλεσμα να βρεθεί εντελώς ανήμπορος στη συνέχεια ν’ αντιδράσει. Όσο για τον ίδιο τον Ίαν Γουλφ, τα όσα κινηματογραφικά τού συνέβησαν διένυσαν τη μακρά διαδρομή τους από τη δεκαετία του ’30 αδιαλείπτως, φτάνοντας πολύ κοντά στις μέρες μας, μέχρι και την αυγή των ‘90s. Σε όλους αυτούς, αγόγγυστους συντρόφους τόσων δεκαετιών, ας είναι αφιερωμένο αυτό το κείμενο.

Μανώλης Γαλιάτσος/Βικιπαίδεια

on Αυγούστου 07, 2026 Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest

Philippe Sarde - Μουσική από 33 ταινίες του Γαλλικού και όχι μόνο κινηματογράφου

Stream Philippe Sarde - Martini Dry by Tack Alexander | Listen online for free on SoundCloudΟ Philippe Sarde είναι Γάλλος συνθέτης ταινιών. Θεωρούμενος από τους πιο ευέλικτους και ταλαντούχους Γάλλους συνθέτες ταινιών της γενιάς του, ο Σαρντ έχει γράψει μουσική σε πάνω από διακόσιες ταινίες, ταινίες μικρού μήκους και τηλεοπτικές μίνι σειρές. Wikipedia (Αγγλικά)
on Αυγούστου 07, 2026 Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest

ΧΕΜΙΝΓΟΥΕΪ ΚΑΙ ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ: παραλληλίζοντας δύο εμβληματικά έργα τους


Ο αείμνηστος Πρόδρομος Μάρκογλου(1935-2024) , σ΄ένα σύντομο κείμενό του, του  2023, παραλλήλισε δύο εμβληματικά έργα, το μυθιστόρημα "Ο γέρος και η θάλασσα" , του Χεμινγουέι , και το δημοφιλέστατο από τα μαθητικά μας χρόνια διήγημα του Καρκαβίτσα , "Το γιούσουρι".

Ο αείμνηστος συγγραφέας διαπιστώνει στο κείμενο που αναρτούμε ότι  οις ήρωες των δύο κειμένων παλεύουν όχι μόνο  για την επιβίωση αλλά και την κοινωνική τους ανάδειξη , μέσα από την πάλη με τα "στοιχειά" της φύσης .

 

                                
ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ   ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ
  
                                                                    
 

Εικόνα Πρόδρομος Μάρκογλου: “Στην επιχείρηση που δούλευα για ... 

Πρόδρομος Μάρκογλου(1935-2024)

ΧΕΜΙΝΓΟΥΕΪ   ΚΑΙ   ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ
   
Ο γέρος και η θάλασσα - Ernest Hemingway | Public βιβλίαΌταν διάβασα για πρώτη φορά, στις αρχές της δεκαετίας του ‘60, τη νουβέλα του Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα»  το κείμενο μου φάνηκε οικείο και τότε σκέφτηκα, ήρθε στο μυαλό μου, το διήγημα του Καρκαβίτσα «Το Γιούσουρι» που κλείνει τον τόμο «Λόγια της πλώρης».Λόγια της πλώρης - Σύγχρονη Εποχή Εκδοτική ΑΕΒΕ
          Ξαναθυμήθηκα πρόσφατα τα κείμενα αυτά καθώς θέλησα να ελέγξω μια περιγραφή. Και στα δύο υπάρχει ένας ναυτικός. Στον Χέμινγουεϊ ένας γέρο ψαράς, ο Σαντιάγκο. Στον δικό μας Καρκαβίτσα, ο σφουγγαράς Γιάννος Γκάμαρος. Ο Σαντιάγκο θέλει ν’ ανακτήσει την παλιά του φήμη και αίγλη σαν δεινός ψαράς, για να ξαναβρεί το παρελθόν του. Ο Γκάμαρος, αντίθετα, είναι νέος εικοσάχρονος που επιζητεί με τις πράξεις του να προβληθεί και να κερδίσει το μέλλον.
          Στις πράξεις τους εισχωρεί μια μεταφυσική, αφού και οι δύο προσπαθούν να δαμάσουν τον χρόνο.
          Ο Σαντιάγκο ζει στην Αβάνα. Ψαρεύοντας στ’ ανοιχτά, από όπου τη νύχτα βλέπει τα φώτα της Αβάνα να τρεμοφέγγουν, το φέρνει η τύχη και πιάνει ένα ψάρι τεράστιο, έναν καρχαρία τιμπουρόν. Παλεύει με το ψάρι, που αντιστέκεται νυχθήμερα, μέχρι να το δαμάσει, να το εξαντλήσει και να το δέσει κατάκοπος στη βάρκα του. Περήφανος και πλήρως καταπονημένος παίρνει το δρόμο, μέσα απ’ το ρεύμα του Κόλπου, για την επιστροφή.
          Ο Γκάμαρος ψάχνει στον κόλπο του Βόλου το μυθικό γιούσουρι. Ένα δέντρο που μέχρι τώρα κανείς δεν μπόρεσε να το ξεριζώσει, να το σύρει έξω στη στεριά και να καρπωθεί το κέρδος και τη φήμη. Ένα δέντρο τής θάλασσας που πάνω του άφησαν τα κόκαλά τους όλοι οι επίδοξοι άρπαγες. Το εντοπίζει και παλεύει. Αγωνίζεται κι αυτός βλέποντας το βράδυ τα φώτα του Βόλου. Τέλος κόβει τις ρίζες, το ανεβάζει στην επιφάνεια της θάλασσας, το δένουν με σχοινιά και το σέρνουν με το καΐκι τους για το νησί. Ένα νησί που δεν κατονομάζεται άλλα βρίσκεται μόλις έξω απ’ τον κόλπο τού Βόλου.
          Ο Σαντιάγκο αφήνει το αεράκι να σπρώξει τη βάρκα του για το λιμανάκι τής πολιτείας του. Οι καρχαρίες οσμίζονται το δεμένο στη βάρκα ψάρι κι αρχίζουν τις επιδρομές. Όλες οι προσπάθειες του γέρου να τους αποτρέψει αποβαίνουν μάταιες. Κατάκοπος και με αφόρητους πόνους στο σώμα εγκαταλείπει τον αγώνα. Κρατά μόνο το δοιάκι για να μην χάσει το δρόμο του. Αργά το βράδυ μπαίνει στο λιμανάκι.
          Ο Γκάμαρος κι οι σύντροφοί του έχουν δέσει το τεράστιο γιούσουρι με σχοινιά και το σέρνουν κωπηλατώντας. Βγαίνοντας όμως από τον κόρφο του Βόλου, τους ορμάει η Νοτιά «Το κύμα ψήλωνε βουνό, ανέμιζε φωσφορούχους τους αφρούς κ’ έχυνε φως κάτασπρο, θαμπό και άχαρο ... Δεν ήταν θάλασσα, ήταν θυμός και σείσμα». Αγωνίζονται όλη τη νύχτα με την θυμωμένη θάλασσα. Αγωνίζονται να κρατήσουν το γιούσουρι. Με το φως του ήλιου αντικρίζουν, κατάκοποι από τον αγώνα με την αγριεμένη θάλασσα, το νησί τους. Τέλος το καΐκι άραξε στο ακρογιάλι, στην αμμουδιά.
          Ο γέρο Σαντιάγκο μόλις έχει τη δύναμη να βγει από τη βάρκα του και να τη δέσει σε μια πέτρα. Κοίταξε πίσω του, ότι είχε απομείνει από το ψάρι δεμένο στη βάρκα, «είδε την άσπρη απογυμνωμένη γραμμή της ραχοκοκαλιάς του και τον σκοτεινό όγκο του κεφαλιού με το ρύγχος μπροστά, κι ανάμεσα τη γύμνια». Πήρε το δρόμο και μπήκε στην καλύβα του για να πλαγιάσει.
          Ο Γκάμαρος τρέχει στην πρύμη, τραβάει το σχοινί να σύρει το δέντρο, κι ακούγεται η σπαρακτική φωνή του: Σχοινί κομματιασμένο κρατώ μόνο στα χέρια μου. Κι έτσι έμεινε για μια ζωή. Το μυθικό γιούσουρι το πήρε πάλι η θάλασσα.
          Ο Σαντιάγκο αποκοιμήθηκε, «ο γέρος στον ύπνο του ονειρευόταν λιοντάρια». Λιοντάρια που είχε δει σ’ ένα ταξίδι του στην Αφρική, αφού σαν ναυτικός είχε γυρίσει πολλά λιμάνια.

Οι συγγραφείς με τους ήρωές τους θέλουν να περιγράψουν τον αγώνα για την επιβίωση, τον αγώνα του ανθρώπου με τη φύση, αφού κάποτε ο άνθρωπος ξεχώρισε από τη φύση. Να περιγράψουν τα όνειρα για κοινωνική και υπαρξιακή ολοκλήρωση και, μέσα από όλα αυτά , να δαμάσουν τον χρόνο και την μεταφυσική αγωνία.
          Τα δύο κείμενα  έχουν πολλές ομοιότητες λες κι ο Αμερικάνος αντέγραψε τον εκ Λεχαινών ορμώμενο συνάδελφό του. Διαφέρει η αίσθηση του τέλους. Ο Καρκαβίτσας είναι πλήρως απαισιόδοξος, ο Χέμινγουεϊ περισσότερο αισιόδοξος. Αλλά εκείνα τα λιοντάρια τα βρίσκω λίγο συμβατικά σε σχέση με το κομματιασμένο σχοινί στα χέρια του Γκάμαρου. Ο οποίος έζησε την υπόλοιπη ζωή του με το να θαλασσοδέρνεται για το καρβέλι, όπως κι ο Σαντιάγκο μισό αιώνα μετά, μέχρι τα βαθιά γεράματα, για το καρβέλι πάλευε χωρίς καμιά κοινωνική πρόνοια στα χρόνια του Μπατίστα.
          Σίγουρα ο κοσμοπολίτης Χέμινγουεϊ είχε να μας πει περισσότερα πράγματα και πλέον γοητευτικά από τον λιτό επαρχιακό Καρκαβίτσα. Αλλά πιστεύω όχι επί της ουσίας.
          Νομίζω πως αξίζει τον κόπο να επανέλθουμε στα ίδια τα κείμενα.  
 
 
Πηγή :  Περιοδικό Ένεκεν - Αρ. Τεύχους: 57, Ιούλιος-Δεκέμβριος 2023 ...

************************
ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ

ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ: Βιβλία & Βιογραφία - Βιβλιοπωλείο Πολιτεία

ΤΟ ΓΙΟΥΣΟΥΡΙ
Διήγημα
Η αγγλική μετάφραση του κειμένου από τον Βασίλειο  Μηλίτση
Πηγή:diiphilo.blogspot.com

THE BLACK CORAL - ΤΟ ΓΙΟΥΣΟΥΡΙ 

 

Ο Γιάννος ο Γκάμαρος είναι ο κεντρικός ήρωας στο διήγημα «Το γιούσουρι» του Ανδρέα Καρκαβίτσα («Λόγια της πλώρης» 1899). Ο ήρωας αυτός συγκρίνεται με τον Σαντιάγκο, τον γέρο ψαρά από το έργο «Ο Γέρος και η Θάλασσα» του Έρνεστ Χέμινγουεϊ, καθώς και οι δύο ενσαρκώνουν την τιτάνια, μοναχική πάλη του ανθρώπου με τα αμείλικτα στοιχεία της φύσης και το άπιαστο όνειρο.

 Yannos Gammaros is the chief character of the tale. He compares to Santiago in Hemingway’s The Old Man and the Sea, as they both embody the lonely and giant struggle of humans against the harsh forces of nature and  the futile pursuit of an impossible dream.

Μετάφραση στα αγγλικά : Βασίλειος Μηλίτσης 


Ουκ επ’ άρτω μόνον ζήσεται άνθρωπος (Ματθ. δ', 4)

Man shall not live by bread alone (Matthew 4:4)

THE YOUSSOURI

 

Andreas Karkavitsas 



Rendered by Vassilis C. Militsis

When I first heard of it, I was still wrappedin swaddling clothes. And as I grew up to be a twenty-year-old stout lad, people still referred to it, both in admiration and horror. It is about youssouri, the dauntless youssouri, which lies in the bottom of the gulf of Volos! The youssouri, which at times grows high and fierce reaching the surface of the sea, and at times retreats, becomes bloated and transforms itself into an impregnable tree-castle full of gnarls and boughs, roots and threads. On our island there is a long standing lore, handed down from generation to generation of sailors, from father to son, from son to grandson, about the great, ever admirable, hard like iron, strong like a lion, a mettlesome and immortal ghost.

Those who had been the first to see it have now been deleted from people’s memory. Those who have dreamed to cut it off lie long under the ground or in the abysses of the sea. Those who sought to capture it have never reached their end.

It is said to have something beguiling and insidious, for it is always changing shape, is slippery as an eel, impregnable as a castle and shimmering as an ocean fish which paralyzes the body at first glance. The blonde prince seeks in vain to embrace the princess of his desire.

When in my childhood days I heard about it I would always be caught by a strange feeling: fear mixed with spite.

There is, I said, the two-span tall Blackman who swallows seas and blocks rivers with his beard alone. There is the undead Gorgon, Alexander the Great’s mermaid sister who is constantly roaming the seas and at the bitter tidings of her brother’s death, she crushes ships with her tail and sinks them, with all hands aboard. There is Aristo who kills wild beasts, breaks mountains down and uprootstrees with his spear.And here we have a tree, a creature of the water, a nursling of the sand, which works miracles! Well, that is a shame! I heard men reared in bravery talk about it in such reverence as if they spoke of the Holy Trinity. What the devil! Those stalwart men who defied the cannons of the Turk blocking them with their torsos! Brandishing a torch they sprang upon his armories! They stared death right in the face but they did not dare to uproot a tree! I could not stomach it.

“Can you tell me, father”, I once asked my old man, “What is this youssouri?”

“Just wood, my son, like all other kinds of wood; seawood. If you want to have an idea, go and have a look at my pipe”.

I went into the house, looked intothe wooden cabinet and found the pipe. It was a thick big one full of thorny knots and inky-black like ebony.

“Well, so this is youssouri? They can cut it then?”

“Of course they can. You have it in your hands, haven’t you? I had cut off several cubits of it when I worked as a sponger”.

“Then why don’t you go and cut some from the youssouri of Volo?”

His smiling lips turned immediately into stone; his face took on a grave aspect. He turned and looked at meabstractedly as if his mind left suddenly his head.

“Ah”, he said shaking his head, “the youssouri of Volo is different. Once I also tried, but I almost left your mother a widow”.

“But it can be cut…”

“It can be cut when it is still small. Over in the Barbary Sea there are whole forests of them. While fishermen are diving for sponges, they break off a bough from a tree on occasion. Only stealthily while it is sleeping. But when it’s awake, it can’t be cut even by the Archangel’s sword”. 

“Doesn’t the Volo’s youssouri ever sleep?”

“It does sleep – how can’t it help sleeping? But it has already grown supernatural! It has lived through ages – nobody knows since when. You should seethe bones of those reckless madmen who have dared it dangling from its branches like chandeliers!”

And he stared frightened with a vague look at a broken water jug standing in the courtyard; his brow shrank and went waxy pale as though he was seeing an asp emerging from that place.

“How did you go down, father? With a pump?” I asked again.

“No, with a stone, like the Kalymno’s spongers. Where could pumps have been found in our time?”

“When I’m a grown up one day, I’ll cut it myself” I said stubbornly.

I thought that hewould not consent, that he would try to deter me, that he would relate frightful tales to dishearten me. Nothing of the sort! He looked over me wistfully for a moment as if he wanted to assess my stature. Then he smiled.

“Fine. When you grow up, give it a try”, he saidrecovering his previous impassivity. Now that you’re still little, go and learn about the sea”.

I went and learned about the sea. First I becamea deck-hand and then a sailor. I experienced tempests, snowfalls and foul weather. I even worked on sponge-fishing vessels on the Barberry coast. However, both as a deck-hand and as a full-fledged sailor and sponger I never forgot the haunted youssouri and my promise to my father. On the contrary, the more my body waxed bigger the more my desire burned inside me like hereditary seed and flowed in my blood. I was looking forward to cutting the youssouri and if necessary to root it out and drag it to our island behind my sloop. I would cast iton the beach, a useless carcass, and get the crier to announce my feat all over the land:

“Hear, hear, fellow villagers; come and witness the great wonder! The sea ghost has been defeated by our island’s intrepid hero, Yianno Gamaro! Mountains trembleand grind! Come out fellows, see and marvel!”

The whole folk would swarm around it at once; the old salts would cross themselves, the womenfolk would look in dread and the young lads would envy me the deed. The lithe, fair maidens would say in admiration: “Lo a fine valiant youth fit to be our husband!” A second Saint George, I would be glorified on the island. And a secret dread and yearning often tortured my soul lest some other might forestall and rob me of my laurels. You never know what is going to happen. And then I allayed my anxiety thinking that no worthier man than I could have been born for such a deed. I even believed that that tree had not lain in itssunless dwelling for so many ages unless it became my own triumph and praise one day. Thus I completed my twentieth year of my age.

 I was fishing on the Captain Strapatso’s motor ship in Evripo Sound. We gradually arrived in the gulf of Volo.

I jumped at the opportunity.

“What do you say, captain? Shall we make the attempt?”

“Which attempt?”

“Shall we go and cut the youssouri?”

Captain Strapatso burst out laughing; so did the others; finally, I did, too. I did not dare to be serious.

“What are you talking about?” he said, “are you out of your mind? Shall I send for a priest to cast out your demon?”

“But why not go? Are we such duffers? Now let me tell you this: those old salts dived with the stone. All the way down and the up at once. What use is just one dive?”

“Oh man, let’s try to earn our bread and leave your dreams aside!” the captain ended the discussion.

“I did not give up hope. “I’ll talk him into it later on” I mused.

And indeed, I tried very hard and I persuaded him one Sunday when we were not fishing.

“How about it, shall we go?”

“Oh gosh, where?”

“After the youssouri!”

“And who’s gonna dive?”

“I am. Don’t worry!”

We did go at last. I looked in through the glass to see the bottom. No youssouri. I swam around once, twice, three times; nothing! I began to despair. I was strangely desperate. So many years I resurrected it in my fantasy, I had it in front of me, I saw it gigantic, I fought with it and I triumphed, and now all this in vain! I couldn’t bear it. There must be somewhere, I’ve got to find it either in the bottom or over on the coast or even in the clouds above! I’ve got to find it, to confront it even if it kills me off. Let my own skeleton also, a sad trophy, hangalong with those of the other madmen, but I can’t stand the fact of never meeting it in my life! Then why have I lived so long, why have I become a twenty year-old-man, why have I got to know the sea well, why have I delved the bottom of the seas? Only to earn my living?

“Let’s pull over to the port. Let’s go and have a drink” said the captain wearily. “The old timers like to tell tales sometime”.

Cold sweat broke out. My eyes began to blur”.

“For God’s sake, captain” I told him, have a bit more patience! Let’s make another round”.

“However, neither he nor the rowers would listen. The sloop, weary too, changed course and headed for the port.

Leaning on the gunwale I never stopped looking left and right with a beating heart as though I were looking for my mother’s holy relics. But in vain! The water, green and blue aether was clear as far as the bottom, where I could only discern dry looking algae, soft and untouched, on underwater banks here, on sand strewn stretches there, shirred and warm, beds fit only forthe water nymphs. But no youssouri; no trace of the tree of my dreams.

I was about to give up my glass and lie down on the deck. But at the same time a fuzzy cloud cast its shadow in front of me and stayed back as if a whale passed by.

“Stop!” I yelled; “Halt!”

The sloop stood still, turned back to its course and then we all saw a tree, like a thousand year-old oak, sit on its marble bench. So it was no lie, it was no tale!

I put on my gear quickly, passed my jackknife in my belt, grabbed an axe and dove down. But as soon as I raised my eyes, I began to shudder. Our old timers were right. The two-span tall Blackman, Gorgon and Aristo were nothing before this wonder! Its roots, black brown and bladed, clenched the marble like Briareus’ hands, sucked at its udders, slunk into the crevices, pressed around the cornerstones, hookedits risers – you thought the whole thing was both a body and sheer strength. Its trunk, sublime as a cathedral, looking as if it were a host to a team of bears, with gnarls, embedded in its hirsute here and there, soared many fathoms highwith eternal audacity and conceit. And from there shot out, proud and straight, thousand-rooted boughs and flexiblebranches to and fro up and down as though they struggled to entrap the spacious gulf in their meshes. Around it the clear,stillwater, like a fish bowl domed over it, washed it, being nurse and mate at the same time, breath and bower. And the abyss, cold and bottomless,like some magic circle with unraveled mysteries and undisturbed silence, yawned underneath its marble pedestal.

I caught the tree unawares in its sleep. But even if I had found it awake, it would have been all the same to me. It would have been easy if I had broken off a bough and come up. However, I wanted to cut it from its roots. That is what I had dived down there. I crossed myself, aimed with my axe, and dash!Ιdealt it the first strike. The Serpent woke up. And a storm broke out at once, a blow, turmoil as if all the streams gushed upon me. The stillwater seethed and boiled, was beaten in a maelstrom, and darkness rose up from the abyss and I was lost in giddiness. I sat down, grabbed at a clump of roots so that I could not be washed away. And then all of a sudden I spotted the closed gnarls blink like the owl’seyes, black eyes, whose fire rushed upon me like an asp. And I saw the heaps of skeletons, a verdigris procession of those madmen who had relied more on the impulse of their fantasy than on the strength of nerve and the unbending influence of the flesh. At its roaring, I heard a distinct clang, which was no other but that of bones hitting each other. The bleached leg bones spitefully kicked the fleshless skulls as if they kicked their own thoughts, as if they were saying:

“Why have you brought us here?”

The captain signaled from above:

“Come up now. You’re not going to make it”.

“I’m really not going to make it!” I realized that. But how could I have the face to go up? Where’s the valiant hero of the island? Who’s going to be St George now? Oh no. If only I had not gone down, but now it’s all over and done with! When the whirlwind fell on me, I raised my axe and gave it a second blow with all my might. Had I struck at a stone, it would have at least cracked. I did not even nick a splinter. My axe, instead of cutting into it, backlashed two, three, four spans as if I were hitting on rubber. I’ve got to root it out, I pondered ruefully.

I signaled up:

“Throw the crowbar down to me”.

“They dispatched the tool. I threw the axe away and grabbed the crowbar. I began to work at the roots. I lost track of time. I didn’t know how long I struggled. Hours sped by and I still went on, crowbar in hand. Once in a while, I paused for breath or to take a look around in case a sea dog attacked me.

Finally I signaled again:

“Throw me the guy rope”.

“Better come up, you fool!” signaled the captain out of patience now. “What do you want the cable for? For you maybe? We’ve got a thinner line. Come up or I’ll cut off the air!”

“If you cut off the air, I’ll tear the hose. “Have you forgotten I’ve got my jackknife with me?”

Captain Strapatso was scareddead. He threw the guy rope down to me.

I lassoed it fast around the trunk. Then I went to other side and worked the crowbar at its roots. The monster was constantly blinking as if it wanted to mesmerize me. It shook andfloundered like a fish. Its boughs, like the tentacles of an octopus, gamboled to and fro, curled and shot out its edges at me like arrows to get hold of me. But in vain! Even if I had not known its insidious games and not heard of itsshenanigans, the mere sight of the skeletons I saw wedged up there was enough to teach me of the danger.Every time it stretched, I shrank to the utmost and I clung to the marble like an oyster. Not only strength but also full knowledge aided me. Legs, arms, eyes all worked in perfect harmony. The crowbar, sturdy and invincible, as it was, grubbing out the small tendrils, one after another, drove them out of their nests, separated them from the stone, mostly peeled off, and sometimes with slivers of shingle and loads of shells.You thought no human hand operated but a steam engine.

Finally I perceived that it began to totter. It was losing its purchase.

“Pull me up!” I signaled.

They pulled me up. I took off my gear quickly and breathed a sigh of relief.

Gosh! It was getting dark. In the distance, Mount Pelio, indigo blue, soared high. The villages loomed white on the slopes like straggling marble. In the town of Volo the first lights began to appear and the sky, tinted all purple after sunset, brought forth its shimmering stars. I felt that I revived seeing familiar faces. I forgot for a moment about the youssouri and my toils, even my future glory.

“Exhausted or what?” asked captain Strapatso.

“Now you’ll see me!” I told him and jumped on my feet. “Come on, boys! To your oars. We’re going to pull the tree to the island tonight”.

“What are you talking about, son? Perhaps something’s come over you? You’re not possessed by the ghost?”

They all rushed upon me, they fumbled me, felt my sinews, moved my arms, still distrustful of the fact that I was whole.

“Go on, pull, my merry men!” I saidworried. “The

Tree has been cut”.

They rushed to the oars, and pulled forcibly. However, instead of moving forward, the sloop dragged behind.

“Look here, are you mocking us?” said the captain indignantly. “Why are you bragging that you’ve cut the youssouri off?”

“By St Nicholas, I’ve cut it off”, I replied. “Pull! What do you expect? Should I have cut it off so that it would fall on me? Just pull at it a couple of times and it’ll break away with its roots”.

We resumed pulling. We toiled that way for an hour. You could hear the oarlocks creakand grate, like weather beaten oaks. The sailors grew obstinate and powerful likegenies. Captain Strapatso, mad with joy and pride, kept encouraging them loudly:

“Ahoy! Ahoy! … My brave lads! Straight on, my lions! Shame on us! Straight on, my tigers”.

And the brave lads, the lions and the tigers buried the oars deeply and rowed with such force that you thought the oars would splinter and shatter. Finally, a deep roar resounded and the sea heaved a great swell upon us. The sloop winged forward. At once, a leviathan emerged in the gulf from one side to the other. It was the youssouri.

“Let me see! Let me also see!”

They all ran astern to identify the monster. They looked at it awestruck, crossing themselves.

“Come on!” I said to captain Strapatso. “We’d better drag it ashore now that’s dark before the Turks get wind and steal it”.

No sooner had we sailed out of the gulf than foul weather, like a raging gorgon, met us from the south. The sky blew out the stars and erased its bourns.  Erebus of Hades itself spread over us. The waves billowed and soared as high as unsurmountable mountains, foamed and shimmered shedding a white, dim and uncanny glimmer around. What white horses and what chargers, seals and whales, what Harpies and Medusae were those stupendous high seas that whirled and roiled in droves, roared and ululated with thousands of whistles, peals and tooth-gnashingin that chaotic gloom! I was growing restless. Neptune must have been far away and the elements broke loose in front of us to get back their beloved tree, which might have been their ornament and even their courtly playmate. That was no ordinary sea: it wassheer wrath and seaquake, gall and curse, a bane of the abyss. The immortal element claim mortal glory.And to its aid it brought along all the powers of nature, intangible, unexplored and unsubdued against weak creatures.

However, so far so good. The youssouri, bound fast, was following in the wake at the stern of our vessel. Sometimes, I could hear it thrash about and snort like an animal plodding uphill. It may have felt disgraced to be defeated and struggled to get free at all costs. But I would not allow it. I could now to hold in my hands my life-long dream and would never let it go before I died. I could see the beast follow me, humble and submissive, and my heart leapt with joy, that tub of a sloop turned into a throne and kingly vessel racing me to my triumphant imperial laurels.In the midst ofthe furious sea I could make out thestentorian voice of the crier. One was my expectation: the admiration of the old timers. One was my desire: the praise of the maidens:

“Here’s a gallant young man to be our husband!”

At daybreak I discerned right before the mast our island, covered in clouds. We had still three miles to cover, three toilsome miles, though. Our arms weakened rowing hard all night. Our faces shrank. Our eyes blurred and wrinkles formed on our brows. Our hair turned hoary as if the burden of years had passed over us. The captain, lying on his back, resembled a cadaver.The other oarsmen, sulky, silent and listless, were rowing like machines performing their work unconsciously. But I was the only one who went on rowing without respite. Many times indeed I took the whole task upon myself. However, what could I do, too? My desire was greater than my strength. The seas went on still higher, sprayed, soakedand tossed us dangerously about.

Finally, came the rosy hues of sunrise and the sun, relentless persecutor of the secrets of nature and the dreams of men, emerged above the horizon. Grim land loomed ahead, the sea was still misty, and our hospitable island in the distance made itself manifest.

“Ahoy, guys!We’re soon docking!” I yelled.

I jumped on the prow to gaze at the port, to see the beach where I would throw the dead beast. The sloop hurried into leeward, jumped over a couple of shallows and moored on the beach. I ran to the prow to throw out the cable.

Alas! Torn and frayed rope was what was left in my hands!

What happened to the tree? It dwells again down in the bottom of the gulf of Volo, standing on its god made pedestal, with its bladed roots, its bearlike trunk, its boughs and tendrils, moving to and fro, as if it strives to entrap everything in its meshes. The legend still goes on from generation to generation of sailors, from father to son, from son to grandson; it is always about the great, the ever miraculous, hard like iron, strong like a lion, mettlesome and immortal like a ghost.

And I, Yanno Gamaro, the new St George of the island, well in his seventies anddecrepit now, still roam the seas only to earn my daily bread!

Source:https://diiphilo.blogspot.com/2026/08/the-black-coral.html

 

 

ΤΟ ΓΙΟΥΣΟΥΡΙ

 


Ανδρέας Καρκαβίτσας

 

 



Ὅταν τὸ πρωτάκουσα, ἤμουν παιδὶ στὰ σπάργανα. Καὶ σὰν ἔφτασα εἰκοσάχρονο παλικάρι, ἔλεγαν ἀκόμη γιὰ κεῖνο, μὲ τὸν ἴδιο θαυμασμὸ καὶ περισσότερη φρίκη. Τὸ γιούσουρι, τὸ ἀντρειωμένο γιούσουρι, ποὺ βρίσκεται στὸν κόρφο τοῦ Βόλου! Τὸ γιούσουρι, ποὺ ὧρες ψηλώνει καὶ θεριεύει ὡς τὸ πρόσωπο τῆς θάλασσας· ὧρες χαμηλώνει χοντραίνει καὶ γίνεται κάστρο ἀγύριστο, μὲ τοὺς ῥόζους καὶ τὰ κλαδιά, μὲ τὶς ρίζες καὶ τ᾿ ἀντιρίμματα! Κάτω στὸ νησί μας τὸ ἔχουν μόλογο! Γενιὰ σὲ γενιὰ τὸ παραδίνουν οἱ ναῦτες καὶ πάει ἀπὸ πατέρα σὲ παιδί, ἀπὸ παιδὶ σ᾿ ἀγγόνι, πάντα μεγάλο, θαυμαστὸ πάντα, σκληρὸ σὰ σίδερο, δυνατὸ σὰ λέοντας, ψυχωμένο κι ἀθάνατο σὰ στοιχειό.

Ἐκεῖνοι ποὺ τὸ πρωτοεῖδαν ἔσβησαν ἀπὸ τὴ θύμηση τῶν ἀνθρώπων τώρα. Ἐκεῖνοι ποὺ ὀνειρευτῆκαν νὰ τὸ κόψουν, κοιμοῦνται ἀξύπνητα στὴ γῆ ἢ καὶ στὰ βάθη τῆς θάλασσας. Ἐκεῖνοι ποὺ πῆγαν γυρεύοντάς το, δὲ δευτέρωσαν τὸ σκοπό τους.

Ἔχει, σοῦ λένε, κατιτὶ πλάνο κι ἐπίβουλο, καὶ ἀλλάζει χρώματα καὶ ἀλλάζει σχήματα καὶ γλιστρᾶ σὰν χέλι καὶ θεμελιώνεται σὰν πύργος καὶ φωσφορίζει σὰν ὠκεανόψαρο, ποὺ παραλεί τὸ σῶμα μὲ τὸ πρῶτο ἀντίκρισμα. Τοξανθό βασιλόπουλο μάταια ζητεί ν' αγκαλιάση την ποθητή του!

Ἐγώ, ἀπὸ μικρὸς ποὺ τὸ ἄκουα, μ᾿ ἔπιανε κάποιο αίσθημα παράξενο. Φόβος καὶ μαζὶ πεῖσμα.

Καλά, ἔλεγα, ὁ διπίθαμος Ἀράπης ποὺ ρουφᾶ τὰ πέλαγα καὶ φράζει τὰ ποτάμια μονάχα μὲ τὰ γένια του. Καλὰ ἡ ἀθάνατη Γοργόνα, τοῦ Ἀλέξαντρου ἡ ἀδερφή, ποὺ γυρίζει σβούρα τὴ θάλασσα καὶ στὸ πικρὸ χαμπέρι βουλιάζει τὰ πλεούμενα σύψυχα μὲ τὴν οὐρά της. Καλὰ κι ὁ Ἄριστος ποὺ σκοτώνει τὰ θεριὰ καὶ τὰ βουνὰ γκρεμίζει καὶ ξεριζώνει ῥουπάκια μὲ τὸ κοντάρι του. Μὰ ἕνα δέντρο ἐκεῖ, τοῦ νεροῦ πλάσμα, θρέμμα τοῦ ἄμμου καὶ νὰ κάνει τόσα θάματα! Μπά, ντροπή μας! Ἄκουα τοὺς ἄντρες λεβεντοθρεμμένους καὶ νὰ μιλοῦν γι᾿ αὐτὸ μὲ τόσο ευλάβεια, σὰ νὰ μιλοῦσαν γιὰ τὸ Τρισυπόστατο. Τί διάβολο! Ἐκεῖνοι μία φορὰ ἔβαλαν τὰ στήθη τους γυμνά ἐμπρὸς στὸ κανόνι τοῦ Τούρκου! Πήδηξαν μὲ ἀναμμένο δαυλὶ στὶς μπαρουταποθῆκες του! Εἶδαν τὸ θάνατο κατάματα χίλιες φορές, καὶ δὲν τόλμησαν νὰ ξεριζώσουν ἕνα δεντρί! Δὲν μποροῦσα νὰ τὸ χωνέψω.

«Δὲ μοῦ λές, πατέρα» κάνω κάποτε τοῦ γέροντά μου, «τί εἶναι αὐτὸ τὸ γιούσουρι;».

«Ξύλο, παιδί μου, σὰν καὶ τ᾿ ἄλλα· θαλασσόξυλο. Ἂν θέλεις νὰ τὸ μάθεις, σύρε νὰ ἰδεῖς τὴν πίπα μου».

Πάω μέσα, ἀνοίγω τὸ ἁρμάρι, βρίσκω τὴν πίπα του. Μία πίπα χοντρὴ καὶ μεγάλη μὲ ρόζους σαν αγκάθια, μαύρη κατάμαυρη όπως ο ἔβενος.

«Μπά, τοῦτο εἶναι τὸ γιούσουρι; Τὸ κόβουν λοιπόν;».

«Τὸ κόβουν, λέει; Ἀφοῦ τό ᾿χεις στὰ χέρια σου! Ἔκοψα πῆχες ὅταν ἤμουν σφουγγαρᾶς».

«Γιατί δὲν πᾶς λοιπὸν νὰ κόψεις καὶ τὸ γιούσουρι τοῦ Βόλου;».

Πέτρωσε εὐθὺς τὸ χαμόγελο στὰ χείλη του· σοβαρεύτηκε τὸ πρόσωπό του. Γύρισε καὶ μὲ κοίταξε ἀφαιρεμένα, σὰ νὰ ἔλειπε ὁ νοῦς ἀπὸ τὸ κεφάλι του.

«Ἄ» εἶπε κινώνταςτο κεφάλι, «τὸ γιούσουρι τοῦ Βόλου δὲν εἶναι τὸ ἴδιο. Πῆγα μία φορὰ κι ἐγώ. Μὰ λίγο ἔλειψε νὰ ἀφήσω δίχως ἄντρα τὴ μάνα σου».

«Ἀφοῦ κόβεται…»

«Κόβεται, ὅταν εἶναι μικρό. Κάτω στὴ Μπαρμπαριὰ εἶναι δάση ὁλάκερα. Ἐκεῖ ποὺ ψαρεύουν τὸ σφουγγάρι, ἁρπάζουν καὶ κανένα κλαρί. Ἔτσι κλεφτά, στὴν ὥρα ποὺ κοιμᾶται. Ἅμα ὅμως ξυπνήσει, δὲν τὸ κόβει οὔτε ἡ ρομφαία τοῦ Ἀρχάγγελου».

«Τὸ γιούσουρι τοῦ Βόλου δὲν κοιμᾶται;»

«Κοιμᾶται- μπορεῖ νὰ κάμει δίχως ὕπνο; Μὰ ἐκεῖνο στοιχείωσε πιά! Ζεῖ μὲ τοὺς αἰῶνες- ποιὸς ξέρει ἀπὸ πότε. Νὰ ἰδεῖς τῶν παλαβῶν τὰ κόκαλα πὼς κρέμονται πολυέλαιοι ἀπάνω του!»

Καὶ τὸ βλέμμα του έγινε πάλιν αόριστο, κάπως δειλό, στυλώθηκε ἀπάνω σε μία στάμνα ποὺ ἔστεκε σπασμένη στὴν αὐλή· τὸ μέτωπό του σούφρωσε καὶ κέρωσε, λὲς κι ἔβλεπε ασπίδα νὰ προβάλλει ἀπὸ κεῖ.

«Ἐσὺ πατέρα, πῶς πῆγες; Μὲ τὴ μηχανή;» ξαναρώτησα.

«Ὄχι, μὲ τὴν πέτρα, σὰν τοὺς Καλυμνιῶτες. Ποῦ μηχανὲς στὸ καιρό μας!»

«Ἐγώ, σὰ μεγαλώσω, θὰ πάω νὰ τὸ κόψω» εἶπα πεισματικά.

Ἐνόμιζα πὼς θὰ ἔλεγε ὄχι· πὼς θὰ φρόντιζε μὲ χίλια δύο νὰ μ᾿ ἐμποδίσει· πὼς θὰ μοῦ διηγόταν ἱστορίες τρόμου και φρίκηςγιὰ νὰ ἀπελπιστῶ. Τίποτα! Μία στιγμὴ μὲ κοίταξε συλλογισμένος ἀπὸ τὰ πόδια ὡς τὴ κορφή, σὰ νὰ μετροῦσε τὸ ἀνάστημά μου· χαμογέλασε.

«Καλά· σὰ μεγαλώσεις, νὰ πᾶς» εἶπε μὲ τὴν πρώτη του ἀπάθεια. «Τώρα ποὺ εἶσαι μικρός, σύρε νὰ μάθεις τὴ θάλασσα».

Πῆγα κι ἔμαθα τὴ θάλασσα. Ναυτόπουλο ἔγινα, ἔπειτα ναύτης. Εἶδα φουρτοῦνες, χιονιές, ἀγριοκαίρια. Πῆγα καὶ μὲ σφουγγαράδικα στὴ Μπαρμπαριά. Μὰ καὶ ναυτόπουλο καὶ ναύτης καὶ σφουγγαρᾶς, δὲν ξέχασα τὸ στοιχειωμένο γιούσουρι καὶ τὸ λόγο ποὺ ἔδωκα στὸν πατέρα μου. Το εναντίον μαζὶ μὲ τὸ κορμὶ μεγάλωνε καὶ ὁ πόθος μέσα μου, σὰν νὰ τον εἶχα προγονική σπορά στὸ αἷμα μου. Ἐγὼ ἤθελα νὰ κόψω τὸ γιούσουρι, στὴν ἀνάγκη νὰ τὸ ξεριζώσω καὶ νὰ τὸ σύρω πίσω ἀπὸ τὸ καΐκι στὸ νησί μας. Θὰ τὸ ξάπλωνα στὴν ἀμμουδιὰ θρασίμι καὶ θὰ ἔβανα διαλαλητὴ νὰ διαλαλήσει σὲ ὅλη τὴ χώρα:

«Ἐβγᾶτε, χωριανοί, νὰ ἰδεῖτε τὸ μέγα θαῦμα! Τὸ στοιχειὸ τῆς θάλασσας νικήθηκε ἀπὸ τοῦ νησιοῦ μας τὸ στοιχειό, τὸν Γιάννο Γκαμάρο! Τρέμουν, τρίζουν τὰ βουνά! Ἐβγᾶτε, χωριανοί, νὰ ἰδεῖτε καὶ νὰ εἰπεῖτε!»

Θὰ ἔτρεχε ἀμέσως μελίσσι ὁ λαός· θὰ ἔβλεπαν οἱ θάλασσογεννητοι καὶ θὰ σταυροκοποῦνταν, θὰ ἔβλεπαν οἱ γυναῖκες καὶ θὰ τρόμαζαν τὰ παλικάρια καὶ θὰ ζηλοφθονοῦσαν· οἱ λυγερὲς καὶ θὰ ἔλεγαν: «Νά λεβεντονιὸς γιὰ νὰ γίνει ἄντρας μας!». Δεύτερος ἅϊ-Γιώργης θὰ δοξαζόμουν στὸ νησί. Καὶ ἕνας τρόμος μυστικός, μία λαχτάρα βασάνιζε κάθε τόσο τὴν ψυχή μου, μὴν προλάβει ἄλλος καὶ ἁρπάξει τὴ δάφνη μου. Γυρεύεις τί γίνεται; Ἀλλὰ πάλι ἡσύχαζα μὲ τὴν ἰδέα πὼς ἄλλος ἀξιότερός μου δὲν ἦταν δυνατὸν νὰ γεννηθεῖ. Καὶ ἀκόμη πίστεψα πὼς τὸ δεντρὶ ἐκεῖνο δὲν καθόταν τόσους αἰῶνες ἐκεῖ στὸν ἀνήλιαστο θρόνο του, παρὰ γιὰ νὰ γένει μία μέρα άθλο δικό μου και έπαινος. Κι ἔτσι ἔκλεισα τὰ εἴκοσι χρόνιά μου.

Ψάρευα τὸ σφουγγάρι μὲ τὴ μηχανὴ τοῦ καπετὰν-Στραπάτσου στὴν Ἔγριπο. Δῶσε ἀπάνω, δῶσε κάτω, φτάσαμε καὶ στὸν κόρφο τοῦ Βόλου.

Ἅρπαξα την περίσταση.

«Τί λές, καπετάνιε; Κάνουμε τὴν ἀπόπειρα;»

«Ποιά;»

«Πᾶμε νὰ κόψουμε τὸ γιούσουρι;»

Γέλασε ὁ καπετὰν-Στραπάτσος· γέλασαν καὶ οἱ ἄλλοι· γέλασα τέλος καὶ ἐγώ. Δὲν τολμοῦσα νὰ κάνω τὸ σοβαρό.

«Ῥέ, τί λές;» μοῦ κάνει, «εἶσαι στὰ συγκαλά σου ἢ νὰ στείλω γιὰ τὸν παπᾶ; Ἀμή, πῆγαν τόσοι καὶ τόσοι καὶ δὲν ἔκαμαν τίποτα, καὶ θὰ κάμουμε ἐμεῖς;»

«Γιατί ὄχι; Εἴμαστ᾿ ἀδέξιοι ἐμεῖς; Ἔπειτα, ἄκου νὰ σοῦ εἰπῶ: ἐκεῖνοι πῆγαν μὲ τὴν πέτρα. Μία βουτιὰ κι ἀπάνου. Τί θὲς νὰ κάμουν μὲ μία βουτιά;»

«Μωρέ, κοίτα νὰ βγάλουμε τὸ καρβέλι καὶ ἄφησε τὰ ὄνειρα!» μοῦ λέει τέλος ὁ καπετάνιος.

Δὲν ἀπελπίστηκα. «Θὰ τὸν καταφέρω στὸ ὕστερο» σκέφτηκα.

Καὶ ἀλήθεια, ἔδωκα, πῆρα, τὸν κατάφερα μία Κυριακὴ ποὺ δὲν ψαρεύαμε.

«Τί λές, πᾶμε;» τοῦ κάνω.

«Μωρέ, ποῦ νὰ πᾶμε;»

«Γιὰ τὸ γιούσουρι!»

«Καὶ ποιὸς θὰ βουτήξει;»

«Ἐγὼ βουτάω! Γι᾿ αὐτὸ ρωτᾶς;»

Πήγαμε τέλος. Κοιτάζω μὲ τὸ γυαλὶ στὸν πάτο, πουθενὰ γιούσουρι. Φέρνω μία βόλτα, δύο, τρεῖς· τίποτα! Ἄρχισε να με πιάνει απελπισία. Μία ἀπελπισία παράξενη. Τόσα χρόνια τὸ ἀνάσταινα στὴ φαντασία μου, τὸ ἔβλεπα γιγαντωμένο εμπρός μου, πάλευα μαζί του, εθριάμβευα, καὶ τώρα νὰ βγαίνουν ὅλα ψέματα! Δὲν μποροῦσα νὰ τὸ ὑποφέρω. Κάπου ἔπρεπε νὰ ὑπάρχει, κάπου νὰ τὸ συναντήσω, θὲς κάτω στοὺς βυθούς, θὲς πέρα στὸ ἀκρογιάλι, θὲς πάνω στὰ σύγνεφα! Νὰ τὸ συναντήσω, νὰ μετρηθῶ μαζί του, κι ἂς μὲ καταλύσει. Ἂς κρεμαστοῦν καὶ τὰ δικά μου κόκαλα, τρόπαιο θλιβερό, ἀπάνω του, ὅπως καὶ τῶν ἄλλων παλαβῶν. Ὄχι ὅμως νὰ μὴν τὸ γνωρίσω ποτὲ στὴ ζωή μου! Τότε γιατί ἔζησα τόσον καιρό, γιατί ἔγινα εἰκοσάχρονος, γιατί ἔμαθα τὴ θάλασσα, γιατί ἀνασκάλισα τοὺς βυθούς; Μονάχα γιὰ τὸ καρβέλι;

«Τραβᾶτε γιὰ τὸ λιμάνι· τραβᾶτε νὰ πιοῦμε καὶ καμιὰ» εἶπε ὁ καπετάνιος βαριεστημένος. «Οἱ γερόντοι λένε κάποτε παραμύθια».

Κρύος ἱδρώτας μὲ πῆρε. Ἄρχισαν νὰ θολώνουν τὰ μάτια μου.

«Στὸ Θεό σου, καπετάνιε» τοῦ λέω, «ἔχε ὑπομονή!» νὰ φέρουμε μία βόλτα πάλι.»

Οὔτε κεῖνος ὅμως, οὔτε οἱ λαμνοκόποι μὲ ἄκουαν. Τὸ καΐκι γύρισε κι ἔφυγε γιὰ τὸ λιμάνι, βαριεστημένο καὶ κεῖνο.

Ἐγώ, κρεμασμένος στὴ κουπαστή, δὲν ἔπαυα νὰ κοιτάζω ζερβόδεξα μὲ καρδιοχτύπι μεγάλο, σὰ νὰ ζητοῦσα τῆς μάνας μου τὰ κόκαλα. Μάταια ὅμως! Τὸ νερὸ πρασινογάλαζος αιθέρας ἔφτανε ὡς κάτω στὸν πάτο καὶ μοῦ ἔδειχνε ξερὰ τὰ φύκια· ὄχτους ἐδῶ ἀπόκρημνους, ἐκεῖ ἀμμόστρωτες ἁπλωσιὲς σουφρωμένες, ζεστές, κρεβάτια γιὰ τὶς νεράιδες μαλακὰ κι ἀπάρθενα. Τὸ γιούσουρι ὅμως ὄχι· κανένα σημάδι γιὰ τ᾿ ὀνειρεμένο μου δεντρί.

Ἔλεγα ν᾿ ἀφήσω τὸ γυαλὶ καὶ νὰ ξαπλωθῶ στὸ κατάστρωμα. Ἀλλὰ τὴν ἴδια στιγμὴ θολὸ σύγνεφο ἰσκίωσε μπροστά μου, πίσω ἔμεινε σὰ νὰ διάβηκε φάλαινα.

«Στόπ!» φωνάζω· «σταθεῖτε»!

Στάθηκε τὸ καΐκι, γύρισε πίσω στὰ νερά του καὶ εἴδαμε ὅλοι σὰν χιλιόχρονη βελανιδιὰ νὰ κάθεται στὸν πάγκο. Δὲν ἦταν λοιπὸν ψέμα, δὲν ἦταν παραμύθι!

Ντύνομαι γοργά, παίρνω τὸ λάζο στὴ ζώνη μου, ἕνα τσεκούρι στὸ χέρι, καὶ βουτῶ κάτω. Μὰ καθὼς σήκωσα τὰ μάτια, σύγκρυο μ᾿ έπιασε. Καλὰ τὸ ἔλεγαν οἱ γέροντές μας. Τί ὁ διπίθαμος Ἀράπης! Τί Γοργόνα καὶ τί Ἄριστος! Τοῦτο εἶναι τὸ θάμασμα! Οἱ ρίζες του μελαψές, λεπιδοντυμένες, έσφιγγαν Βριάρεως χέρια το μάρμαρο, ἔμπαιναν στὶς σχισμές, εβύζαιναν τους μαστούς, ἀγκάλιαζαν τ᾿ ἀγκωνάρια, γάντζωναν τὶς ποδιές του, ἕνα σῶμα θαρρεῖς καὶ μία δύναμη. Ἀπάνω ὀρθοκάθεδρος ὁ κορμός, ἀρκουδοντυμένος, μὲ ῥόζους ἐδῶ κι ἐκεῖ κλειστοὺς στὸ πολυτρίχι μέσα, ὀργιὲς ψήλωνεμε προαιώνιο θράσος και έπαρσι. Καὶ ἀπὸ κεῖ κλαδιὰ καὶ ἀντικλάδια, πολύκαμπτα, μυριόριζα, καμαρωτὰ κι ὁλόισια ἔφευγαν πέρα δώθε, ψηλὰ καὶ χαμηλά, λὲς κι ἔπασχαν ν᾿ ἀποκλείσουν ὅλον τὸν πλατύχωρο κόρφο μὲ τὸ δίχτυ τους. Ὁλόγυρα τὸ νερὸ διάφανο, ακίνητα σὰν γυάλα τὸ σκέπαζε καὶ τὸ ἔλουζε, τροφός μαζὶ καὶ ταίρι, ἀνάσα καὶ κλίνη του. Καὶ κάτω ἀπὸ τὸ μαρμαρένιο βάθρο σκοτεινὴ ἔχασκε ἡ ἄβυσσο, κρύα καὶ ἄπατη σαν κάποιος κύκλος μαγικός αλύτων μυστηρίων και σιγής ατάραχης.

Ἧβρα τὸ δέντρο στὸν ὕπνο του. Μὰ καὶ στὸν ξύπνο νὰ τὸ ἤβρισκα, τὸ ἴδιο ἔκανε. Ἂν ἦταν ν᾿ ἁρπάξω ἕνα κλαδὶ καὶ νὰ βγῶ ἀπάνω, καλά. Μὰ ἐγὼ ἤθελα νὰ τὸ κόψω σύρριζα. Γιὰ τοῦτο κατέβηκα ἐκεῖ. Ἔκαμα τὸ σταυρό μου, ξάμωσα τὸ τσεκούρι καὶ γκόπ! τοῦ κατάφερα τὴν πρώτη. Ξύπνησε ὁ Ὄφης. Καὶ ἀρχίζει ἀμέσως ἕνας σίφουνας, ἕνας χτύπος, ἕνα κακό, λὲς καὶ χύθηκαν ὅλα τὰ ρέματα ἀπάνω μου. Τὸ στεκάμενο νερὸ χόχλασε, δάρθηκε κλωθογύριστα, σκότος πήδηξε ἀπὸ τὴν ἄβυσσο κι ἔχασα ὅλα τὰ πάντα. Ἔκατσα χαμηλά, ἁρπάχτηκα σ᾿ ἕνα ρίζωμα νὰ μὴ μὲ σύρουν. Καὶ εἶδα ἄξαφνα τοὺς ρόζους τοὺς κλειστοὺς νὰ γλαυκοπαίζουν σὰ μάτια ἀράπικα καὶ νὰ χύνεται ἀστρίτης ἡ φλόγα ἀπάνω μου. Καὶ στὰ κλαδιὰ τὰ λευκοπράσινα εἶδα σωρούςνὰ κρέμονται τὰ σκέλεθρα, πομπή καὶ γάνα τῶν παλαβῶν εκείνων ποὺ εστηρίχθηκαν στης φαντασίας την ορμή καιόχι στου νεύρου τη δύναμι και της σάρκας την αλύγιστη επιρροή.

 Στὸ βρούχημά του ἄκουσα χτύπο ξεχωριστό, έναν κουφό χτύπο. Καὶ δὲν ἦταν ἄλλος παρὰ τὰ κόκκαλα ποὺ δέρνονταν μεταξύ τους καὶ τὰ γυμνὰ ποδάρια λάχτιζαν μὲ πεῖσμα τ᾿ ἄσαρκα μέτωπα, σαν να ελάχτιζαν ίδια τη σκέψη τους, σαν να τους έλεγαν:

«Γιατί μᾶς έφερες ἐδῶ;»

Ἀπό απάνω μου τσίμπαε ὁ καπετάνιος:

«Ἔλα τώρα. Ἔλα, καὶ δὲν θὰ κατορθώσεις τίποτα».

Δὲ θὰ κατορθώσω τίποτα! Καὶ ῾γὼ τὸ κατάλαβα. Μὰ καὶ μὲ τί μοῦτρα ν᾿ ἀνεβῶ ἀπάνω; Ποῦ τὸ στοιχειὸ τοῦ νησιοῦ μας πλιά; Ποῦ ὁ ἅϊ-Γιώργης; Ἄ, ὄχι· ἂν δὲν κατέβαινα, καλά· μὰ τώρα, πάει! Μόλις ἔπεσε ὁ σίφουνας, σηκώνω τὸ τσεκούρι καὶ τοῦ καταφέρνω δεύτερη μὲ ὅλη μου τὴ δύναμη. Πέτρα νὰ χτύπαγα, τὸ λιγότερο θὰ ῥάγιζε· ἐκεῖνο τίποτα. Οὔτε σκλήθρα δὲν ἄνοιξε. Ἀντὶ νὰ πάει μέσα τὸ τσεκούρι, ἔφυγε πίσω δύο πιθαμές, τρεῖς, τέσσαρες, σὰ νὰ χτυποῦσα σὲ λάστιχο. Πρέπει νὰ τὸ ξεριζώσω, πικροσυλλογίστηκα.

Τσιμπάω ἀπάνω:

«Ῥίχτε μου τὸ λοστό».

Μοῦ κατεβάζουν τὸ σύνεργο. Ῥίχνω πέρα τὸ τσεκούρι καὶ ἀδράχνω τὸ λοστό. Ἀρχίζω στὶς ῥίζες. Τυραννήθηκα, καὶ ῾γὼ δὲν ξέρω πόσο. Ὧρες ἐρχόταν, ὧρες περνοῦσαν, καὶ ῾γὼ μὲ τὸ λοστὸ στὸ χέρι. Μόνο στεκόμουν κάποτε νὰ πάρω ἀνάσα ἢ καὶ νὰ ῥίξω γύρω καμιὰ ματιά. Μποροῦσε τὸ σκυλόψαρο νὰ ριχτεῖ ἀπάνω μου.

Τέλος, τσιμπάω πάλι:

«Ῥίχτε μου τὴ γούμενα».

«Μωρέ, ἔλα πάνω!» τσιμπάει ὁ καπετάνιος ἀνυπόμονος. «Γιὰ σένα τὴ θὲς τὴ γούμενα; Ἔχουμε καὶ ψιλότερο σκοινί. Ἔλα πάνω· θὰ σοῦ κόψω τὸν ἀέρα!»

«Κόβεις τὸν ἀέρα, μὰ σχίζω τὸ λάστιχο» τοῦ ἀπαντῶ θυμωμένα. «Ἢ ξέχασες πῶς ἔχω τὸ λάζο μαζί μου;»

Τὰ χρειάστηκε ὁ καπετὰν-Στραπάτσος· μοῦ ἔριξε τὴ γούμενα.

Πιάνω ἀπὸ μακριὰ καὶ θηλυκώνω καλὰ τὸν κορμό. Ἔπειτα πηγαίνω στὸ ἄλλο πλευρὸ καὶ ἀρχίζω πάλι μὲ τὸ λοστὸ τὶς ρίζες. Ἐκεῖνο, δῶσ᾿ του καὶ γλαυκόπαιζε τὰ μάτια σὰ νὰ ἤθελε νὰ μὲ μαγνητίσει. Ἐσειόταν καὶ τάραζε σὰν ψάρι· τὰ κλαδιά του, χταποδιοῦ ἁπλοκαμοί, λάγγευαν δῶθε κείθε, κουλουριάζονταν, τίναζαν βέληκαταπάνω μου τ᾿ ἀκροδάχτυλά τους νὰ μὲ συλλάβουν. Μὰ ποῦ νὰ μὲ συλλάβουν! Καὶ ἂν δὲν ἤξερα καθόλου τὰ δολερὰ παιχνίδια του, κι ἂν δὲν εἶχα ἀκούσει τὰ καμώματά του, τὰ σκέλεθρα ποὺ ἔβλεπα σφηνωμένα ψηλὰ ἦταν ἀρκετὰ νὰ μοῦ διδάξουν τὸν κίνδυνο. Σὲ κάθε του ἀνακλάδισμα μαζευόμουν ελάχιστος, στρείδι κολλοῦσα στὰ πλευρὰ τοῦ μάρμαρου. Δεν είχα μόνον σύντροφο τηδύναμι αλλά και τη γνώσι ακέρια. Πόδια, χέρια, μάτια, ὅλα δούλευαν σύγκαιρα. Καὶ ὁ λοστός, ανίκητος, ἁψύς, ξεκόλωνε ἕνα μὲ τὸ ἄλλο τ᾿ ἀντιρίμματα, τὰ ἔβγαζε ἀπὸ τὰ θαλάμια τους, τὰ χώριζε ἀπὸ τὴν πέτρα, ξεφλουδισμένα πολλὲς φορές, κι ἄλλες φορὲς μὲ σκλῆθρες ἀπὸ χάλαρα, μὲ φόρτωμα ἀπὸ κοχύλια,λέγεις και τον εδούλευαν όχι ανθρώπου χέρια παρά ατμομηχανή.

Τέλος, κατάλαβα πὼς ἄρχισε νὰ κλονίζεται. Ἔχανε τὸ στήριγμά του.

«Ἀπάνω!» τσιμπάω.

Μὲ ἀνεβάζουν ἀπάνω. Γδύνομαι γοργά, παίρνω τὴ πρώτη ἀνάσα.

Μπρέ! Πῆρε καὶ σούρπωνε. Ἀντίκρι τὸ Πήλιο ψήλωνε βαθυγάλαζο σὰν ἀπὸ λουλάκι. Τὰ χωριά του ἄσπριζαν στὶς πλαγιές, σκόρπια μάρμαρα. Στὸ Βόλο ἄναβαν τὰ φῶτα καὶ ὁ οὐρανός, ὁλοπόρφυρος ἀπὸ τὸ ἡλιοβασίλεμα, ἔβγαζε ἕνα τρεμόφεγγο τ᾿ ἀστέρια του. Μοῦ φάνηκε πὼς ξανάζησα ὅταν εἶδα μπρός μου γνώριμα πρόσωπα. Ξέχασα μία στιγμὴ καὶ τὸ γιούσουρι καὶ τοὺς κόπους μου καὶ τὴ δόξα μου ἀκόμη.

«Τί, ἀπόκαμες;» ρωτάει ὁ καπετὰν-Στραπάτσος.

«Τώρα θὰ ἰδεῖς!» τοῦ λέω πηδώντας ἀπάνω. «Ἔλα, παιδιά! Τὰ κουπιά σας. Τὸ δέντρο θὰ τὸ σύρουμε στὸ νησὶ ἀπόψε».

«Μωρέ, τί λές! Δὲν ἔπαθες τίποτα; Δὲ σ᾿ ἄγγιξε τὸ στοιχειό;»

Καὶ ῥίχνονται ὅλοι ἀπάνω μου, μὲ ψηλαφοῦν, σφίγγουν τὰ κρέατά μου, κινοῦν τὰ μπράτσα μου, καὶ ἀκόμη δὲν πιστεύουν πὼς εἶμαι γερός.

«Μὰ τραβᾶτε παιδιά, παιδιά!» λέω στενοχωρημένος. «Τὸ δέντρο κόπηκε».

Ῥίχνονται στὰ κουπιά, τραβοῦν μὲ δύναμη. Ναί! Ἀντὶ νὰ σύρει μπροστά, πίσω πήγαινε τὸ καΐκι μας.

«Μωρέ, μᾶς γελᾶς» λέει ὁ καπετάνιος ἀγαναχτισμένος. «Τί μολογᾶς πῶς ἔκοψες τὸ γιούσουρι;»

«Μὰ τὸν Ἅϊ-Νικόλα, τό ῾κοψα» τοῦ κάνω· «τράβα! Τ᾿ ἤθελες, νὰ τ᾿ ἀποκόψω, γιὰ νὰ μὲ πλακώσει ἀπὸ κάτω; Δύο τραβήματα θέλει καὶ θὰ ᾿ρθει μὲ τὶς ρίζες του».

Ἀρχίζουμε πάλι τὸ τράβημα. Κάπου μία ὥρα ἔτσι παιδευτήκαμε. Ἄκουες τοὺς σκαρμοὺς κι ἐτριζοβόλουνσαν οξιές ανεμόδαρτες.

Πεῖσμα ἔπιασε τοὺς ναῦτες καὶ ἀντρειεύονταν σὰν ξωτικά. Ὁ καπετὰν-Στραπάτσος, ξετρελαμένος ἀπὸ χαρὰ καὶ περηφάνια, ψυχὴ ἔδινε σὲ ὅλους μὲ τὶς παρακινητικές φωνές του:

«Ὢ-ὤ! Ὢ-ὤ!... Γειά σας, παλικάρια! Ἴσα, λιοντάρια μου! Ντροπή μας! Μωρέ, ἴσα, τίγρηδες!»

Καὶ τὰ παλικάρια, τὰ λιοντάρια, οἱ τίγρηδες, έθαφταν βαθιά τὸ κουπὶ καὶ τὸ ἔπαιρναν πίσω μὲ τόση δύναμη, ποὺ ἔλεγες τώρα θὰ γίνει σύψαλα. Τέλος, βαθὺ μούγκρισμα ἀντήχησε κι ἡ θάλασσα σήκωσε τρανὸ κύμα καταπάνω μας. Τὸ καΐκι πέταξε γοργόφτερο ἐμπρός. Ἀμέσως, μέγα κῆτος φάνηκε νὰ πιάνει ἀπ᾿ ἄκρη σ᾿ ἄκρη τὸν κόρφο. Ἦταν τὸ γιούσουρι.

«Νὰ ἰδῶ! Καὶ ῾γὼ νὰ ἰδῶ!»

Τρέχουν ὅλοι στὴν πρύμη νὰ γνωρίσουν τὸ στοιχειό. Τὸ βλέπουν καὶ σταυροκοπιοῦνται φοβισμένοι.

«Ἐμπρός!» λέω στὸν καπετὰν-Στραπάτσο. «Νὰ τὸ βγάλουμε ὄξω τώρα ποὺ νύχτωσε, πρὶν τὸ νιώσουν καὶ μᾶς τὸ πάρουν οἱ Τοῦρκοι».

Μόλις βγήκαμε ἀπὸ τὸν κόρφο, Γοργόνα ὀργισμένη μᾶς ἀπάντησε ἡ νοτιά. Ὁ οὐρανὸς ἔσβησε τ᾿ ἀστέρια του, ἔκρυψε τὰ σύνορά του. Ἅδης τὸ σκότος ἁπλώθηκε ἀπάνω μας. Τὸ κύμα ψήλωνε βουνόαδιάβατο, ἀνέμιζε φωσφορούχους τοὺς ἀφροὺς κι ἔχυνε φῶς κάτασπρο, θαμπὸ καὶ ἄχαρο περίγυρα. Τί ἄλογα καὶ τί ἄτια, τί φώκιες καὶ τί φάλαινες, τι Σειρήνες και τι Μέδουσες κλωθογύριζαν κοπαδιαστά, βρουχιοῦνταν καὶ ἀλάλαζαν με χίλιων λογιών σφυρίγματα, χτύπους, κραυγές, δοντοκοπήματα στὸ σύσκοτο ἐκεῖνο χάοςκαι την ασάφεια! Ν᾿ ἀνησυχῶ ἄρχισα. Ο Ποσειδώνας βέβαια έλειπε κάπου και ταστοιχειά ελεύθερα εβγήκαν εμπρός μου πίσω να πάρουν το λατρευτόδεντρί τους, ίσως στολίδι κ' ίσως αβρός σύντροφος στα παιγνίδιατους. Δὲν ἦταν θάλασσα ἐκείνη· ἦταν θυμὸς καὶ σεῖσμα, κατάρα καὶ χολή, φαρμάκι τῆς ἄβυσσος.Τη δόξα του θνητού επρόβαινε ζηλότυπονα την φιλονεικήση το αθάνατο. Κ' έφερνε συντροφιά όλες τις δυνάμεις της φύσεως, άπιαστες, αόριστες και ανυπόταχτες ακόμα στο αδύνατο πλάσμα.

Ὅμως τίποτα. Τὸ γιούσουρι, σφιχτοδεμένο, ἀκολουθοῦσε τὰ ἀπονέρια ποὺ ἔστρωνε ἡ πρύμη τῆς σκάφης μας. Τὸ ἄκουα νὰ δέρνεται κάποτε καὶ νὰ ρουχνίζει, σὰν ζωντανὸ ποὺ παίρνει ἀνήφορο. Ντροπὴ τὸ εἶχε πὼς νικήθη καὶ πάσχιζε μὲ κάθε τρόπο νὰ ἀπαλλαγεῖ. Μὰ ποιὸς τὸ ἄφηνε;Τ' όνειρο της ζωής μου εκατόρθωσα να το κρατώ πράγμα τόρα στα χέρια μου και δεν ταπαρατούσα αν δεν με άφινε πρώτα η ψυχή. Έβλεπα να με ακολουθή ταπεινό το ανυπόταχτο κ'ελάγκευε μέσα η καρδιά μου, θρόνος εγινόταν το σαπιοκάικο και αρματοδρομούσα στα δαφνόφυλλα θριαμβευτής αυτοκράτορας. Μέσα στὸ ἄγριο πέλαγο μία ξεχώριζα ταρναριστὴ φωνή, τὴ φωνὴ τοῦ διαλαλητῆ· ἕνα γνώριζα αἴσθημα, τὸ θάμασμα τῶν γερόντων μας. Ἕνα πόθο, τὴν εὐχὴ τῶν κοριτσιῶν:

«Νὰ λεβεντονιὸς γιὰ νὰ γίνει ἄντρας μας!»

Μὲ τὸ χάραμα εἶδα κατάπλωρα συγνεφοσκεπασμένο τὸ νησί μας. Τρία μίλια θέλαμε ἀκόμη. Μὰ τρία γερά. Τὰ μπράτσα λύθηκαν ὅλη νύχτα ἐπάνω στὸ κουπί. Τὰ πρόσωπα σούρωσαν· τὰ μάτια θόλωσαν. Ζάρες ἔκαμε τὸ μέτωπο· ἄσπρισαν τὰ κατάμαυρα μαλλιά, σὰ νὰ κύλησαν στογὸς τὰ χρόνια ἐπάνω μας. Ὁ καπετάνιος, ξαπλωμένος τ᾿ ἀνάσκελα στὸν πάγκο, ἔμοιαζε πτῶμα. Οἱ άλλοι λαμνοκόποι, σκυθρωποί κι ἀμίλητοι κινοῦσαν ῥάθυμα τὰ κουπιά, σὰν μηχανὲς ποὺ κάνουν ἀναίσθητα τὸ ἔργο τους. Μόνος ἐγὼ ἐξακολουθοῦσα νὰ λάμνω σωστά. Ἦρθε μάλιστα πολλὲς φορὲς ποὺ τοὺς πῆρα. Μὰ τί νὰ κάμω καὶ ῾γώ; Περισσότερος ἦταν ὁ πόθος παρὰ ἡ δύναμή μου. Τὸ κύμα ἐπίμενε νὰ ψηλώνει ἀκόμα, νὰ λιχνίζει καὶ νὰ μᾶς βρέχει καὶ νὰ μᾶς κλυδωνίζει επίφοβα.

Τέλος, ῥόδισε ἡ ἀνατολή, έφεξε ὁ ἥλιος, διώκτης αμείλιχτος των μυστικών της φύσεως και των ονείρων του ανθρώπου. Φάνηκαν βουρκωμένες οἱ στεριές, θολὸ τὸ πέλαγο, φιλόξενο τὸ νησί μας ἀντίκρι.

«Ἄλα, παιδιά, καὶ φτάσαμε!» φώναξα.

Καὶ πηδῶ στὴν πλώρη ν᾿ ἀγναντέψω καλὰ τὸ λιμάνι, νὰ ἰδῶ τὴν ἀμμουδιὰ που θα δεχθή ακλόνητο βάθρο το λαμπρό μου κατόρθωμα.Τὸ καΐκι πέταξε μέσα, δυὸ χάλαρα πήδηξε, ἄραξε ἀπάνω στὸν ἄμμο. Τρέχω στὴν πρύμη καὶ ἀδειάζω τὴ γούμενα.

Ὠιμέ το πλάνο τ' όνειρο! Σχοινὶ κομματιασμένο κρατῶ μόνο στὰ χέρια μου!

Πώς έφυγε το άθλο μου· τί ἔγινε τὸ ἄκαρπο δεντρί; Κάτω βρίσκεται, στὸν κόρφο τοῦ Βόλου, ἀπάνω στὸ θεόχτιστο πάγκο του, μὲ τὶς λεπιδωτὲς ρίζες, ἀρκουδοντυμένο τὸν κορμό, κλαδιὰ καὶ παρακλάδια του πέρα δῶθε, λὲς καὶ πάσχει νὰ κλείσει ὅλα στὸ δίχτυ του. Ἀκόμη τὸ παραδίνουν γενιὰ σὲ γενιὰ οἱ ναῦτες καὶ πάει ἀπὸ πατέρα σὲ παιδί, ἀπὸ παιδὶ σ᾿ ἐγγόνι, πάντα μεγάλο, θαμαστὸ πάντα, σκληρὸ σὰν σίδερο, δυνατὸ σὰν λέοντας, ψυχωμένο καὶ ἀθάνατο σὰν στοιχειό.

Καὶ ῾γώ, ὁ Γιάννος ὁ Γκάμαρος, νέος ϊ-Γιώργης τοῦ νησιοῦ, ἑβδομηντάρης κι ἑτοιμόρροπος τώρα, δὲ θαλασσοδέρνομαι παρὰ γιὰ τὸ καρβέλι!

 

 ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Λόγια της πλώρης - Σύγχρονη Εποχή Εκδοτική ΑΕΒΕ

PDF]ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΛΩΡΗΣ ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ




on Αυγούστου 07, 2026 Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Κοινοποίηση στο XΜοιραστείτε το στο FacebookΚοινοποίηση στο Pinterest
Παλαιότερες αναρτήσεις Αρχική σελίδα
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)

Πληροφορίες

Η φωτογραφία μου
Sting
Thessaloniki, Greece
Προβολή πλήρους προφίλ

Αρχειοθήκη ιστολογίου

  • ▼  2026 (1611)
    • ▼  Αυγούστου (44)
      • Μητσοτάκης για γέλια και για κλάματα :«Η χώρα δεν ...
      • Μια Θέση Στον Ήλιο (A Place In The Sun, 1951)
      • Philippe Sarde - Μουσική από 33 ταινίες του Γαλλικ...
      • ΧΕΜΙΝΓΟΥΕΪ ΚΑΙ ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ: παραλληλίζοντας δ...
      • Μαρόκο και Τραμπ έστησαν την «Επιχείριση Θέουτα»
      • ΤΙ ΣΚΑΤΕΝΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ;
      • Δώσ' μου άλλη μία ευκαιρία Κι απ’ τα κέρατα θα πιά...
      • ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ «ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ...
      • Αντώνης Μιτζέλος & Νίκος Κλεισιώτης «ΡΟΔΙΝΟ ΦΕΓΓ...
      • Κώστας Καραγιώργης: τραγικό θύμα των Ελλήνων σταλ...
      • Ινφαντίνο ο ανεκδιήγητος γλείφτης του Τραμπ
      • Our Vines Have Tender Grapes /Τα αμπέλια μας έχουν...
      • Δημήτρης Πουλικάκος: «Να σε έπαιρνα να πάμε μακριά»
      • Συνέντευξη του Κώστα Ζαχαριάδη στην Popaganda για ...
      • Δεν κάνουμε παιδιά, αλλά τη θέση τους παίρνουν τα...
      • Οδύσσεια / Όταν τα αρχαία κείμενα απαντούν στις ακ...
      • Πολιτική Προστασία άριστη (κατά τον πρωθυπουργό) έ...
      • ΤΑ ΧΑΪΚΟΥ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ
      • ΧΟΡΟΣ - Carolyn Carlson - ARTE Concert :"Midnight ...
      • Ανάλυση της ομάδας Λαγουβάρδου για τα ισχυρότερα μ...
      • Συγχαρητήρια , κύριε Καρυπίδη! Φέρατε στην ομάδα τ...
      • Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ
      • Τα αρχαία κείμενα δεν είναι με το μέρος των ακροδ...
      • Τεχνητή Νοημοσύνη: η Κίνα αμφισβητεί πλέον ανοιχτ...
      • ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ...
      • Λάκης Χαλκιάς: πέρασε στην αθανασία...
      • Στο ΠΑΣΟΚ δεν εννοούν να καταλάβουν τι τους κόστισ...
      • Ελπίδες για όσους υποφέρουν από κυστική ίνωση και ...
      • Η Λένα Κιτσοπούλου διαβάζει το «Ημερολόγιο Φράνκεν...
      • ΘΕΑΤΡΟ ΗΛΥΣΙΩΝ ΠΕΔΙΩΝ 🔴 TCE LIVE / DIALOGUES II ...
      • Δωσίλογοι και ονειροπόλοι
      • Una vita difficile/Δύσκολη ζωή /Παλιοζωή ,παλιόκοσ...
      • Για την κακοπαιγμένη παράσταση των «αντισυστημικών...
      • ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΠΟΝΖΑΪ : Μπροστά σε μία Μακεδονική πινακ...
      • Καταλαβαίνετε με ποιον θα πάει το ΠΑΣΟΚ αν έρθει δ...
      • Nobody Lives Forever (1946)
      • Τα «μυστικά» της αρχαίας Πέλλας
      • «Μαρία, άστο, δεν τό ’χεις»
      • Stelvio Cipriani - Όμορφη Συλλογή Μουσικής Ταινιών...
      • Ιστορίες Μπονζάι : Καλοκαιρινή βραδιά
      • Λύσσαξαν με τον Νόλαν και την Οδύσσειά του
      • Το στερητικό «νη»
      • ΕΡΕΥΝΑ/ Σαντορίνη: «Κρουαζιέρα: ρεκόρ αφίξεων», α...
      • ΠΑΣΟΚ: λάθος στροφή-λάθος αντίπαλο...
    • ►  Ιουλίου (233)
    • ►  Ιουνίου (211)
    • ►  Μαΐου (223)
    • ►  Απριλίου (238)
    • ►  Μαρτίου (218)
    • ►  Φεβρουαρίου (204)
    • ►  Ιανουαρίου (240)
  • ►  2025 (2732)
    • ►  Δεκεμβρίου (223)
    • ►  Νοεμβρίου (246)
    • ►  Οκτωβρίου (219)
    • ►  Σεπτεμβρίου (206)
    • ►  Αυγούστου (217)
    • ►  Ιουλίου (249)
    • ►  Ιουνίου (224)
    • ►  Μαΐου (222)
    • ►  Απριλίου (227)
    • ►  Μαρτίου (240)
    • ►  Φεβρουαρίου (208)
    • ►  Ιανουαρίου (251)
  • ►  2024 (3032)
    • ►  Δεκεμβρίου (245)
    • ►  Νοεμβρίου (267)
    • ►  Οκτωβρίου (239)
    • ►  Σεπτεμβρίου (261)
    • ►  Αυγούστου (265)
    • ►  Ιουλίου (289)
    • ►  Ιουνίου (257)
    • ►  Μαΐου (241)
    • ►  Απριλίου (248)
    • ►  Μαρτίου (270)
    • ►  Φεβρουαρίου (209)
    • ►  Ιανουαρίου (241)
  • ►  2023 (3044)
    • ►  Δεκεμβρίου (252)
    • ►  Νοεμβρίου (235)
    • ►  Οκτωβρίου (249)
    • ►  Σεπτεμβρίου (258)
    • ►  Αυγούστου (231)
    • ►  Ιουλίου (266)
    • ►  Ιουνίου (236)
    • ►  Μαΐου (252)
    • ►  Απριλίου (256)
    • ►  Μαρτίου (269)
    • ►  Φεβρουαρίου (260)
    • ►  Ιανουαρίου (280)
  • ►  2022 (3226)
    • ►  Δεκεμβρίου (284)
    • ►  Νοεμβρίου (257)
    • ►  Οκτωβρίου (268)
    • ►  Σεπτεμβρίου (257)
    • ►  Αυγούστου (194)
    • ►  Ιουλίου (271)
    • ►  Ιουνίου (207)
    • ►  Μαΐου (266)
    • ►  Απριλίου (288)
    • ►  Μαρτίου (293)
    • ►  Φεβρουαρίου (304)
    • ►  Ιανουαρίου (337)
  • ►  2021 (3488)
    • ►  Δεκεμβρίου (290)
    • ►  Νοεμβρίου (277)
    • ►  Οκτωβρίου (287)
    • ►  Σεπτεμβρίου (264)
    • ►  Αυγούστου (300)
    • ►  Ιουλίου (294)
    • ►  Ιουνίου (290)
    • ►  Μαΐου (291)
    • ►  Απριλίου (299)
    • ►  Μαρτίου (305)
    • ►  Φεβρουαρίου (288)
    • ►  Ιανουαρίου (303)
  • ►  2020 (3130)
    • ►  Δεκεμβρίου (271)
    • ►  Νοεμβρίου (285)
    • ►  Οκτωβρίου (295)
    • ►  Σεπτεμβρίου (285)
    • ►  Αυγούστου (267)
    • ►  Ιουλίου (279)
    • ►  Ιουνίου (250)
    • ►  Μαΐου (237)
    • ►  Απριλίου (256)
    • ►  Μαρτίου (255)
    • ►  Φεβρουαρίου (223)
    • ►  Ιανουαρίου (227)
  • ►  2019 (2999)
    • ►  Δεκεμβρίου (221)
    • ►  Νοεμβρίου (235)
    • ►  Οκτωβρίου (241)
    • ►  Σεπτεμβρίου (259)
    • ►  Αυγούστου (262)
    • ►  Ιουλίου (238)
    • ►  Ιουνίου (235)
    • ►  Μαΐου (249)
    • ►  Απριλίου (254)
    • ►  Μαρτίου (270)
    • ►  Φεβρουαρίου (248)
    • ►  Ιανουαρίου (287)
  • ►  2018 (3076)
    • ►  Δεκεμβρίου (286)
    • ►  Νοεμβρίου (272)
    • ►  Οκτωβρίου (253)
    • ►  Σεπτεμβρίου (260)
    • ►  Αυγούστου (250)
    • ►  Ιουλίου (279)
    • ►  Ιουνίου (247)
    • ►  Μαΐου (258)
    • ►  Απριλίου (244)
    • ►  Μαρτίου (246)
    • ►  Φεβρουαρίου (234)
    • ►  Ιανουαρίου (247)
  • ►  2017 (3081)
    • ►  Δεκεμβρίου (236)
    • ►  Νοεμβρίου (234)
    • ►  Οκτωβρίου (248)
    • ►  Σεπτεμβρίου (262)
    • ►  Αυγούστου (282)
    • ►  Ιουλίου (95)
    • ►  Ιουνίου (263)
    • ►  Μαΐου (301)
    • ►  Απριλίου (291)
    • ►  Μαρτίου (319)
    • ►  Φεβρουαρίου (272)
    • ►  Ιανουαρίου (278)
  • ►  2016 (3113)
    • ►  Δεκεμβρίου (285)
    • ►  Νοεμβρίου (267)
    • ►  Οκτωβρίου (275)
    • ►  Σεπτεμβρίου (274)
    • ►  Αυγούστου (262)
    • ►  Ιουλίου (145)
    • ►  Ιουνίου (188)
    • ►  Μαΐου (271)
    • ►  Απριλίου (305)
    • ►  Μαρτίου (295)
    • ►  Φεβρουαρίου (257)
    • ►  Ιανουαρίου (289)
  • ►  2015 (3238)
    • ►  Δεκεμβρίου (258)
    • ►  Νοεμβρίου (255)
    • ►  Οκτωβρίου (259)
    • ►  Σεπτεμβρίου (262)
    • ►  Αυγούστου (232)
    • ►  Ιουλίου (314)
    • ►  Ιουνίου (319)
    • ►  Μαΐου (292)
    • ►  Απριλίου (291)
    • ►  Μαρτίου (292)
    • ►  Φεβρουαρίου (232)
    • ►  Ιανουαρίου (232)
  • ►  2014 (2231)
    • ►  Δεκεμβρίου (227)
    • ►  Νοεμβρίου (199)
    • ►  Οκτωβρίου (187)
    • ►  Σεπτεμβρίου (179)
    • ►  Αυγούστου (162)
    • ►  Ιουλίου (160)
    • ►  Ιουνίου (199)
    • ►  Μαΐου (198)
    • ►  Απριλίου (183)
    • ►  Μαρτίου (204)
    • ►  Φεβρουαρίου (173)
    • ►  Ιανουαρίου (160)
  • ►  2013 (2041)
    • ►  Δεκεμβρίου (182)
    • ►  Νοεμβρίου (177)
    • ►  Οκτωβρίου (184)
    • ►  Σεπτεμβρίου (191)
    • ►  Αυγούστου (185)
    • ►  Ιουλίου (77)
    • ►  Ιουνίου (115)
    • ►  Μαΐου (201)
    • ►  Απριλίου (181)
    • ►  Μαρτίου (181)
    • ►  Φεβρουαρίου (180)
    • ►  Ιανουαρίου (187)
  • ►  2012 (2086)
    • ►  Δεκεμβρίου (173)
    • ►  Νοεμβρίου (172)
    • ►  Οκτωβρίου (191)
    • ►  Σεπτεμβρίου (132)
    • ►  Αυγούστου (163)
    • ►  Ιουλίου (159)
    • ►  Ιουνίου (121)
    • ►  Μαΐου (203)
    • ►  Απριλίου (162)
    • ►  Μαρτίου (208)
    • ►  Φεβρουαρίου (191)
    • ►  Ιανουαρίου (211)
  • ►  2011 (2059)
    • ►  Δεκεμβρίου (172)
    • ►  Νοεμβρίου (193)
    • ►  Οκτωβρίου (218)
    • ►  Σεπτεμβρίου (181)
    • ►  Αυγούστου (163)
    • ►  Ιουλίου (70)
    • ►  Ιουνίου (173)
    • ►  Μαΐου (184)
    • ►  Απριλίου (167)
    • ►  Μαρτίου (165)
    • ►  Φεβρουαρίου (170)
    • ►  Ιανουαρίου (203)
  • ►  2010 (1919)
    • ►  Δεκεμβρίου (154)
    • ►  Νοεμβρίου (172)
    • ►  Οκτωβρίου (219)
    • ►  Σεπτεμβρίου (112)
    • ►  Αυγούστου (104)
    • ►  Ιουλίου (1)
    • ►  Ιουνίου (175)
    • ►  Μαΐου (192)
    • ►  Απριλίου (191)
    • ►  Μαρτίου (186)
    • ►  Φεβρουαρίου (209)
    • ►  Ιανουαρίου (204)
  • ►  2009 (2799)
    • ►  Δεκεμβρίου (210)
    • ►  Νοεμβρίου (230)
    • ►  Οκτωβρίου (246)
    • ►  Σεπτεμβρίου (240)
    • ►  Αυγούστου (222)
    • ►  Ιουλίου (194)
    • ►  Ιουνίου (247)
    • ►  Μαΐου (288)
    • ►  Απριλίου (204)
    • ►  Μαρτίου (227)
    • ►  Φεβρουαρίου (256)
    • ►  Ιανουαρίου (235)
  • ►  2008 (2210)
    • ►  Δεκεμβρίου (239)
    • ►  Νοεμβρίου (214)
    • ►  Οκτωβρίου (271)
    • ►  Σεπτεμβρίου (230)
    • ►  Αυγούστου (37)
    • ►  Ιουλίου (247)
    • ►  Ιουνίου (206)
    • ►  Μαΐου (17)
    • ►  Απριλίου (9)
    • ►  Μαρτίου (200)
    • ►  Φεβρουαρίου (249)
    • ►  Ιανουαρίου (291)
  • ►  2007 (2105)
    • ►  Δεκεμβρίου (194)
    • ►  Νοεμβρίου (239)
    • ►  Οκτωβρίου (323)
    • ►  Σεπτεμβρίου (231)
    • ►  Αυγούστου (69)
    • ►  Ιουλίου (195)
    • ►  Ιουνίου (169)
    • ►  Μαΐου (157)
    • ►  Απριλίου (78)
    • ►  Μαρτίου (172)
    • ►  Φεβρουαρίου (144)
    • ►  Ιανουαρίου (134)
  • ►  2006 (476)
    • ►  Δεκεμβρίου (91)
    • ►  Νοεμβρίου (137)
    • ►  Οκτωβρίου (103)
    • ►  Σεπτεμβρίου (93)
    • ►  Αυγούστου (10)
    • ►  Ιουλίου (40)
    • ►  Ιουνίου (2)

Ετικέτες

  • ;
  • efsyn.gr

Αναφορά κατάχρησης

Αναγνώστες

Αρχειοθήκη ιστολογίου

  • ▼  2026 (1611)
    • ▼  Αυγούστου (44)
      • Μητσοτάκης για γέλια και για κλάματα :«Η χώρα δεν ...
      • Μια Θέση Στον Ήλιο (A Place In The Sun, 1951)
      • Philippe Sarde - Μουσική από 33 ταινίες του Γαλλικ...
      • ΧΕΜΙΝΓΟΥΕΪ ΚΑΙ ΚΑΡΚΑΒΙΤΣΑΣ: παραλληλίζοντας δ...
      • Μαρόκο και Τραμπ έστησαν την «Επιχείριση Θέουτα»
      • ΤΙ ΣΚΑΤΕΝΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ;
      • Δώσ' μου άλλη μία ευκαιρία Κι απ’ τα κέρατα θα πιά...
      • ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ «ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ...
      • Αντώνης Μιτζέλος & Νίκος Κλεισιώτης «ΡΟΔΙΝΟ ΦΕΓΓ...
      • Κώστας Καραγιώργης: τραγικό θύμα των Ελλήνων σταλ...
      • Ινφαντίνο ο ανεκδιήγητος γλείφτης του Τραμπ
      • Our Vines Have Tender Grapes /Τα αμπέλια μας έχουν...
      • Δημήτρης Πουλικάκος: «Να σε έπαιρνα να πάμε μακριά»
      • Συνέντευξη του Κώστα Ζαχαριάδη στην Popaganda για ...
      • Δεν κάνουμε παιδιά, αλλά τη θέση τους παίρνουν τα...
      • Οδύσσεια / Όταν τα αρχαία κείμενα απαντούν στις ακ...
      • Πολιτική Προστασία άριστη (κατά τον πρωθυπουργό) έ...
      • ΤΑ ΧΑΪΚΟΥ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ
      • ΧΟΡΟΣ - Carolyn Carlson - ARTE Concert :"Midnight ...
      • Ανάλυση της ομάδας Λαγουβάρδου για τα ισχυρότερα μ...
      • Συγχαρητήρια , κύριε Καρυπίδη! Φέρατε στην ομάδα τ...
      • Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ
      • Τα αρχαία κείμενα δεν είναι με το μέρος των ακροδ...
      • Τεχνητή Νοημοσύνη: η Κίνα αμφισβητεί πλέον ανοιχτ...
      • ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΘΑ ΣΑΣ ΠΩ...
      • Λάκης Χαλκιάς: πέρασε στην αθανασία...
      • Στο ΠΑΣΟΚ δεν εννοούν να καταλάβουν τι τους κόστισ...
      • Ελπίδες για όσους υποφέρουν από κυστική ίνωση και ...
      • Η Λένα Κιτσοπούλου διαβάζει το «Ημερολόγιο Φράνκεν...
      • ΘΕΑΤΡΟ ΗΛΥΣΙΩΝ ΠΕΔΙΩΝ 🔴 TCE LIVE / DIALOGUES II ...
      • Δωσίλογοι και ονειροπόλοι
      • Una vita difficile/Δύσκολη ζωή /Παλιοζωή ,παλιόκοσ...
      • Για την κακοπαιγμένη παράσταση των «αντισυστημικών...
      • ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΠΟΝΖΑΪ : Μπροστά σε μία Μακεδονική πινακ...
      • Καταλαβαίνετε με ποιον θα πάει το ΠΑΣΟΚ αν έρθει δ...
      • Nobody Lives Forever (1946)
      • Τα «μυστικά» της αρχαίας Πέλλας
      • «Μαρία, άστο, δεν τό ’χεις»
      • Stelvio Cipriani - Όμορφη Συλλογή Μουσικής Ταινιών...
      • Ιστορίες Μπονζάι : Καλοκαιρινή βραδιά
      • Λύσσαξαν με τον Νόλαν και την Οδύσσειά του
      • Το στερητικό «νη»
      • ΕΡΕΥΝΑ/ Σαντορίνη: «Κρουαζιέρα: ρεκόρ αφίξεων», α...
      • ΠΑΣΟΚ: λάθος στροφή-λάθος αντίπαλο...
    • ►  Ιουλίου (233)
    • ►  Ιουνίου (211)
    • ►  Μαΐου (223)
    • ►  Απριλίου (238)
    • ►  Μαρτίου (218)
    • ►  Φεβρουαρίου (204)
    • ►  Ιανουαρίου (240)
  • ►  2025 (2732)
    • ►  Δεκεμβρίου (223)
    • ►  Νοεμβρίου (246)
    • ►  Οκτωβρίου (219)
    • ►  Σεπτεμβρίου (206)
    • ►  Αυγούστου (217)
    • ►  Ιουλίου (249)
    • ►  Ιουνίου (224)
    • ►  Μαΐου (222)
    • ►  Απριλίου (227)
    • ►  Μαρτίου (240)
    • ►  Φεβρουαρίου (208)
    • ►  Ιανουαρίου (251)
  • ►  2024 (3032)
    • ►  Δεκεμβρίου (245)
    • ►  Νοεμβρίου (267)
    • ►  Οκτωβρίου (239)
    • ►  Σεπτεμβρίου (261)
    • ►  Αυγούστου (265)
    • ►  Ιουλίου (289)
    • ►  Ιουνίου (257)
    • ►  Μαΐου (241)
    • ►  Απριλίου (248)
    • ►  Μαρτίου (270)
    • ►  Φεβρουαρίου (209)
    • ►  Ιανουαρίου (241)
  • ►  2023 (3044)
    • ►  Δεκεμβρίου (252)
    • ►  Νοεμβρίου (235)
    • ►  Οκτωβρίου (249)
    • ►  Σεπτεμβρίου (258)
    • ►  Αυγούστου (231)
    • ►  Ιουλίου (266)
    • ►  Ιουνίου (236)
    • ►  Μαΐου (252)
    • ►  Απριλίου (256)
    • ►  Μαρτίου (269)
    • ►  Φεβρουαρίου (260)
    • ►  Ιανουαρίου (280)
  • ►  2022 (3226)
    • ►  Δεκεμβρίου (284)
    • ►  Νοεμβρίου (257)
    • ►  Οκτωβρίου (268)
    • ►  Σεπτεμβρίου (257)
    • ►  Αυγούστου (194)
    • ►  Ιουλίου (271)
    • ►  Ιουνίου (207)
    • ►  Μαΐου (266)
    • ►  Απριλίου (288)
    • ►  Μαρτίου (293)
    • ►  Φεβρουαρίου (304)
    • ►  Ιανουαρίου (337)
  • ►  2021 (3488)
    • ►  Δεκεμβρίου (290)
    • ►  Νοεμβρίου (277)
    • ►  Οκτωβρίου (287)
    • ►  Σεπτεμβρίου (264)
    • ►  Αυγούστου (300)
    • ►  Ιουλίου (294)
    • ►  Ιουνίου (290)
    • ►  Μαΐου (291)
    • ►  Απριλίου (299)
    • ►  Μαρτίου (305)
    • ►  Φεβρουαρίου (288)
    • ►  Ιανουαρίου (303)
  • ►  2020 (3130)
    • ►  Δεκεμβρίου (271)
    • ►  Νοεμβρίου (285)
    • ►  Οκτωβρίου (295)
    • ►  Σεπτεμβρίου (285)
    • ►  Αυγούστου (267)
    • ►  Ιουλίου (279)
    • ►  Ιουνίου (250)
    • ►  Μαΐου (237)
    • ►  Απριλίου (256)
    • ►  Μαρτίου (255)
    • ►  Φεβρουαρίου (223)
    • ►  Ιανουαρίου (227)
  • ►  2019 (2999)
    • ►  Δεκεμβρίου (221)
    • ►  Νοεμβρίου (235)
    • ►  Οκτωβρίου (241)
    • ►  Σεπτεμβρίου (259)
    • ►  Αυγούστου (262)
    • ►  Ιουλίου (238)
    • ►  Ιουνίου (235)
    • ►  Μαΐου (249)
    • ►  Απριλίου (254)
    • ►  Μαρτίου (270)
    • ►  Φεβρουαρίου (248)
    • ►  Ιανουαρίου (287)
  • ►  2018 (3076)
    • ►  Δεκεμβρίου (286)
    • ►  Νοεμβρίου (272)
    • ►  Οκτωβρίου (253)
    • ►  Σεπτεμβρίου (260)
    • ►  Αυγούστου (250)
    • ►  Ιουλίου (279)
    • ►  Ιουνίου (247)
    • ►  Μαΐου (258)
    • ►  Απριλίου (244)
    • ►  Μαρτίου (246)
    • ►  Φεβρουαρίου (234)
    • ►  Ιανουαρίου (247)
  • ►  2017 (3081)
    • ►  Δεκεμβρίου (236)
    • ►  Νοεμβρίου (234)
    • ►  Οκτωβρίου (248)
    • ►  Σεπτεμβρίου (262)
    • ►  Αυγούστου (282)
    • ►  Ιουλίου (95)
    • ►  Ιουνίου (263)
    • ►  Μαΐου (301)
    • ►  Απριλίου (291)
    • ►  Μαρτίου (319)
    • ►  Φεβρουαρίου (272)
    • ►  Ιανουαρίου (278)
  • ►  2016 (3113)
    • ►  Δεκεμβρίου (285)
    • ►  Νοεμβρίου (267)
    • ►  Οκτωβρίου (275)
    • ►  Σεπτεμβρίου (274)
    • ►  Αυγούστου (262)
    • ►  Ιουλίου (145)
    • ►  Ιουνίου (188)
    • ►  Μαΐου (271)
    • ►  Απριλίου (305)
    • ►  Μαρτίου (295)
    • ►  Φεβρουαρίου (257)
    • ►  Ιανουαρίου (289)
  • ►  2015 (3238)
    • ►  Δεκεμβρίου (258)
    • ►  Νοεμβρίου (255)
    • ►  Οκτωβρίου (259)
    • ►  Σεπτεμβρίου (262)
    • ►  Αυγούστου (232)
    • ►  Ιουλίου (314)
    • ►  Ιουνίου (319)
    • ►  Μαΐου (292)
    • ►  Απριλίου (291)
    • ►  Μαρτίου (292)
    • ►  Φεβρουαρίου (232)
    • ►  Ιανουαρίου (232)
  • ►  2014 (2231)
    • ►  Δεκεμβρίου (227)
    • ►  Νοεμβρίου (199)
    • ►  Οκτωβρίου (187)
    • ►  Σεπτεμβρίου (179)
    • ►  Αυγούστου (162)
    • ►  Ιουλίου (160)
    • ►  Ιουνίου (199)
    • ►  Μαΐου (198)
    • ►  Απριλίου (183)
    • ►  Μαρτίου (204)
    • ►  Φεβρουαρίου (173)
    • ►  Ιανουαρίου (160)
  • ►  2013 (2041)
    • ►  Δεκεμβρίου (182)
    • ►  Νοεμβρίου (177)
    • ►  Οκτωβρίου (184)
    • ►  Σεπτεμβρίου (191)
    • ►  Αυγούστου (185)
    • ►  Ιουλίου (77)
    • ►  Ιουνίου (115)
    • ►  Μαΐου (201)
    • ►  Απριλίου (181)
    • ►  Μαρτίου (181)
    • ►  Φεβρουαρίου (180)
    • ►  Ιανουαρίου (187)
  • ►  2012 (2086)
    • ►  Δεκεμβρίου (173)
    • ►  Νοεμβρίου (172)
    • ►  Οκτωβρίου (191)
    • ►  Σεπτεμβρίου (132)
    • ►  Αυγούστου (163)
    • ►  Ιουλίου (159)
    • ►  Ιουνίου (121)
    • ►  Μαΐου (203)
    • ►  Απριλίου (162)
    • ►  Μαρτίου (208)
    • ►  Φεβρουαρίου (191)
    • ►  Ιανουαρίου (211)
  • ►  2011 (2059)
    • ►  Δεκεμβρίου (172)
    • ►  Νοεμβρίου (193)
    • ►  Οκτωβρίου (218)
    • ►  Σεπτεμβρίου (181)
    • ►  Αυγούστου (163)
    • ►  Ιουλίου (70)
    • ►  Ιουνίου (173)
    • ►  Μαΐου (184)
    • ►  Απριλίου (167)
    • ►  Μαρτίου (165)
    • ►  Φεβρουαρίου (170)
    • ►  Ιανουαρίου (203)
  • ►  2010 (1919)
    • ►  Δεκεμβρίου (154)
    • ►  Νοεμβρίου (172)
    • ►  Οκτωβρίου (219)
    • ►  Σεπτεμβρίου (112)
    • ►  Αυγούστου (104)
    • ►  Ιουλίου (1)
    • ►  Ιουνίου (175)
    • ►  Μαΐου (192)
    • ►  Απριλίου (191)
    • ►  Μαρτίου (186)
    • ►  Φεβρουαρίου (209)
    • ►  Ιανουαρίου (204)
  • ►  2009 (2799)
    • ►  Δεκεμβρίου (210)
    • ►  Νοεμβρίου (230)
    • ►  Οκτωβρίου (246)
    • ►  Σεπτεμβρίου (240)
    • ►  Αυγούστου (222)
    • ►  Ιουλίου (194)
    • ►  Ιουνίου (247)
    • ►  Μαΐου (288)
    • ►  Απριλίου (204)
    • ►  Μαρτίου (227)
    • ►  Φεβρουαρίου (256)
    • ►  Ιανουαρίου (235)
  • ►  2008 (2210)
    • ►  Δεκεμβρίου (239)
    • ►  Νοεμβρίου (214)
    • ►  Οκτωβρίου (271)
    • ►  Σεπτεμβρίου (230)
    • ►  Αυγούστου (37)
    • ►  Ιουλίου (247)
    • ►  Ιουνίου (206)
    • ►  Μαΐου (17)
    • ►  Απριλίου (9)
    • ►  Μαρτίου (200)
    • ►  Φεβρουαρίου (249)
    • ►  Ιανουαρίου (291)
  • ►  2007 (2105)
    • ►  Δεκεμβρίου (194)
    • ►  Νοεμβρίου (239)
    • ►  Οκτωβρίου (323)
    • ►  Σεπτεμβρίου (231)
    • ►  Αυγούστου (69)
    • ►  Ιουλίου (195)
    • ►  Ιουνίου (169)
    • ►  Μαΐου (157)
    • ►  Απριλίου (78)
    • ►  Μαρτίου (172)
    • ►  Φεβρουαρίου (144)
    • ►  Ιανουαρίου (134)
  • ►  2006 (476)
    • ►  Δεκεμβρίου (91)
    • ►  Νοεμβρίου (137)
    • ►  Οκτωβρίου (103)
    • ►  Σεπτεμβρίου (93)
    • ►  Αυγούστου (10)
    • ►  Ιουλίου (40)
    • ►  Ιουνίου (2)

Συνολικές προβολές σελίδας

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Σελίδες

  • Αρχική σελίδα

Μητσοτάκης για γέλια και για κλάματα :«Η χώρα δεν μπορεί να είναι άλλο αιχμάλωτη των κυκλωμάτων του βαθέος κράτους, του ρουσφετιού, του παλαιοκομματισμού»!

Δημοφιλείς αναρτήσεις

  • (χωρίς τίτλο)
  • Πάνος Θεοδωρίδης: μεγάλη απώλεια για την Επιστήμη, τα Γράμματα , τη Θεσσαλονίκη, την Ελλάδα
      ...
  • ΜΑΘΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΕΠΩΝΥΜΟΥ ΣΟΥ
        Βα(γ)ένι (=βαρέλι), Βαγενάς (=βαρελοποιός/βαρελάς)  ******************** ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΠΙΘΕΤΑ Πηγή:  http://greek-lastnames.blogsp...
Θέμα Απλό. Εικόνες θέματος από luoman. Από το Blogger.