Κυριακή, Οκτωβρίου 18, 2026

Ο σοσιαλιστής ζωγράφος που πέρασε στην αθανασία από ένα μόνο πίνακά του

 

Ο Τζουζέπε Πελλίτσα ντα Βολπέντο (Giuseppe Pellizza da Volpedo, 28 Ιουλίου 1868 – 14 Ιουνίου 1907) ήταν Ιταλός νεο-ιμπρεσιονιστής ζωγράφος. Γεννήθηκε και πέθανε στο Volpedo, στο Πεδεμόντιο (βόρεια Ιταλία).
Ο Πελλίτσα ήταν μαθητής του Pio Sanquirico. Χρησιμοποίησε την τεχνική της στιγματογραφίας, κατά την οποία ένας πίνακας δημιουργείται από την παράθεση μικρών κουκίδων μπογιάς σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεωρία του χρώματος.

Il Quarto Stato (1901)
Το πιο γνωστό του έργο, Il Quarto Stato («Η τέταρτη τάξη»)*  (1901), έχει γίνει ένα πολύ γνωστό σύμβολο για τα προοδευτικά και σοσιαλιστικά κινήματα στην Ιταλία και γενικά σε όλη την Ευρώπη. Ο πίνακας εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της σκηνής έναρξης της ταινίας του Bernardo  Bertolucci 1900 και σήμερα στεγάζεται στο μουσείο Museo del Novecento στο Μιλάνο. Μια παλαιότερη έκδοση βρίσκεται στην Πινακοθήκη Μπρέρα.
Ο Pellizza αυτοκτόνησε το 1907, μετά το θάνατο της γυναίκας του και του γιου του.

Σχετική εικόναΤζουζέπε Πελίτσα - Βικιπαίδεια


*The Fourth Estate (painting) - Wikipedia


Caught (1949 ): με την υπογραφή του σπουδαίου σκηνοθέτη Max Ophüls*


Αποτέλεσμα εικόνας

Η Leonora Eames (Barbara Bel Geddes), ένα επιτυχημένο μοντέλο, παντρεύεται τον μεγαλοεπιχειρηματία Smith Ohlrig (Robert Ryan) για να αποκτήσει τα υλικά αγαθά που πάντα ποθούσε.
 Ο Ohlrig όμως έχει φρικτό χαρακτήρα και την παραμελεί, αντιμετωπίζοντάς την μόνο σαν "συμπλήρωμα" της δικής του ζωής, παρά σαν γυναίκα του και σύντροφό του. 
Απογοητευμένη από την συμπεριφορά του συζύγου της, η Leonora τον εγκαταλείπει και προσλαμβάνεται ως γραμματέας του γιατρού Larry Quinada (James Mason), με τον οποίο δένεται συναισθηματικά αλλά δεν του αποκαλύπτει το παρελθόν της.
 Η ζωή της κυλά ήρεμα ως τη στιγμή που...Η συνέχεια της ταινίας του Max Ophüls*  επί της οθόνης.

Caught (1949 film) - Wikipedia

Αποτέλεσμα εικόνας για Μαξ Όφιλς*Μαξ Οφίλς – Στράτος Κερσανίδης: "Ο μεγαλύτερος σκηνοθέτης που δε γνωρίσαμε ποτέ"

**Οφίλς, Μαξ

Πώς θα εκδικηθεί τους Αμερικανούς ο Τραμπ , αν χάσει στις ενδιάμεσες εκλογές του Νοεμβρίου;

 pol-kroygkman-to-diatagma-toy-tramp-nerona-732935

Πωλ Κρούγκμαν - ΒικιπαίδειαΠολ Κρούγκμαν / Το διάταγμα του Τραμπ – Νέρωνα

Eλληνική πηγή: tvxs.gr

17 Οκτ. 2026


Στα μέσα Μαρτίου του 1945, ακόμη και ο Αδόλφος Χίτλερ γνώριζε ότι ο πόλεμος είχε χαθεί.

Οι σοβιετικές δυνάμεις βρίσκονταν σε απόσταση μόλις 45 μιλίων από το Βερολίνο.

Οι αμερικανικές δυνάμεις είχαν διασχίσει τον Ρήνο και προχωρούσαν προς την περικύκλωση των εναπομεινάντων Γερμανών υπερασπιστών.

Ο Χίτλερ, όμως, δεν πίστευε ότι είχε αποτύχει ο ίδιος. Πίστευε ότι τον είχαν προδώσει οι ίδιοι οι Γερμανοί.

Έτσι, στις 19 Μαρτίου, εξέδωσε το «Διάταγμα για τις καταστροφές στην επικράτεια του Ράιχ», το οποίο έμεινε γνωστό ως Nerobefehl, δηλαδή «Διάταγμα του Νέρωνα».

Διέταζε την καταστροφή των υποδομών της ίδιας της Γερμανίας – υποτίθεται για να μην μπορέσουν να τις χρησιμοποιήσουν οι Σύμμαχοι, αλλά ο προφανής σκοπός ήταν να τιμωρήσει τη χώρα του.

Ευτυχώς, ο Άλμπερτ Σπέερ και άλλοι ναζί αξιωματούχοι δεν εκτέλεσαν τη διαταγή, αν και, όπως φαίνεται, δεν ενημέρωσαν ποτέ τον Χίτλερ για όσα συνέβαιναν – ή, μάλλον, για όσα δεν συνέβαιναν.

Γιατί ανατρέχω σε αυτή την ιστορία; Προφανώς, επειδή σκέφτομαι τι θα συμβεί μετά τις ενδιάμεσες εκλογές στις ΗΠΑ.

Όλα δείχνουν ότι οι Ρεπουμπλικανοί οδεύουν προς μια συντριπτική ήττα στις εκλογές, τις οποίες ο Τραμπ έχει μετατρέψει σκόπιμα σε δημοψήφισμα για το πρόσωπό του: «Κίνημα MAGA, κάντε σαν να είμαι κι εγώ υποψήφιος». Τι θα κάνει, λοιπόν, όταν οι Αμερικανοί δείξουν τι πραγματικά πιστεύουν γι’ αυτόν;

Φυσικά, θα ισχυριστεί ότι υπήρξε νοθεία και θα προσπαθήσει να ανατρέψει το αποτέλεσμα. Ας υποθέσουμε, όμως, ότι αποτυγχάνει. Και μετά, τι;

Η απώλεια του Κογκρέσου θα περιορίσει την εξουσία του Τραμπ, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θα την εξαλείψει.

Πάνω απ’ όλα, θα εξακολουθεί να διαθέτει τεράστια δυνατότητα να προκαλέσει καταστροφές στην Αμερική, για να μην αναφέρουμε τους συμμάχους της.

Τις τελευταίες ημέρες, σύμφωνα με τον πρόεδρο Ζελένσκι, η Ουκρανία δεν έχει λάβει καμία προειδοποίηση από τη Δύση για επικείμενες ρωσικές επιθέσεις.

Αυτό θα μπορούσε να οφείλεται σε τεχνικά προβλήματα.

Όποιος, όμως, απορρίπτει ως απίθανο το ενδεχόμενο ο Τραμπ να επιχειρεί να τιμωρήσει την Ουκρανία επειδή τόλμησε να στερήσει τη νίκη από τον φίλο του, Βλαντίμιρ Πούτιν, πρέπει να κοιμόταν τα τελευταία δύο χρόνια.

Στο εσωτερικό των ΗΠΑ, αξιωματούχοι της κυβέρνησης Τραμπ έκοψαν ξαφνικά εκατοντάδες δέντρα σε ένα δημόσιο γήπεδο γκολφ στην Ουάσιγκτον.

Ο Τραμπ ήθελε εδώ και καιρό να αναδιαμορφώσει το γήπεδο σύμφωνα με τα δικά του γούστα, αλλά αυτό είναι απίθανο να συμβεί, δεδομένου του πολιτικού κλίματος.

Σε κάθε περίπτωση, δεν υπήρχε κανένας λόγος να επισπευσθεί η καταστροφή. Επρόκειτο σχεδόν σίγουρα για μια πράξη εκδικητικότητας, μια σκόπιμη πράξη βανδαλισμού, που πραγματοποιήθηκε ακριβώς επειδή ο Τραμπ γνωρίζει ότι δεν θα περάσει το δικό του.

Και μπορεί μερικές εκατοντάδες δέντρα να μην αποτελούν από μόνα τους κάτι τόσο σημαντικό, αποκαλύπτουν, ωστόσο, τη μορφή που είναι πιθανό να πάρουν τα πράγματα στο μέλλον.

Αρκεί να σκεφτούμε το Κέντρο Κένεντι, ένα εθνικό σύμβολο που ο Τραμπ καταστρέφει επειδή δεν μπορεί να του δώσει το δικό του όνομα.

Αυτό είναι το μοντέλο, για όσα είναι πολύ πιθανό να συμβούν στην Αμερική τα επόμενα δύο χρόνια.

Μπορούν οι Δημοκρατικοί να σταματήσουν την επερχόμενη βασιλεία της καταστροφής;

Δυστυχώς, μια διεφθαρμένη, κομματικά μεροληπτική πλειοψηφία στο Ανώτατο Δικαστήριο, επικαλούμενη τη θεωρία της «ενιαίας εκτελεστικής εξουσίας» (unitary executive), έχει παραχωρήσει στον Τραμπ τεράστια εξουσία, σε μεγάλο βαθμό ανεξέλεγκτη.

Αυτό συμβαίνει επειδή περιβάλλεται από υποτακτικούς συνεργάτες – πολλοί από τους οποίους εγκρίθηκαν από τους άβουλους Ρεπουμπλικανούς στο Κογκρέσο — που είναι πρόθυμοι,  να παραβιάσουν τον νόμο, συχνά και με ενθουσιασμό.

Στο πλευρό του βρίσκονται επίσης ολιγάρχες με τεράστιους πόρους, οι οποίοι θα συνεχίσουν να διευκολύνουν τις επιθέσεις του στη δημοκρατία, ακόμη κι αν τα δισεκατομμύρια που δαπανούν για πολιτικούς σκοπούς δεν αρκέσουν για να εξαγοράσουν αυτή την εκλογική αναμέτρηση.

Υπάρχει, ωστόσο, κάτι που μπορούν να κάνουν οι Δημοκρατικοί – να καταστήσουν σαφές ότι όλοι όσοι συνδράμουν και υποθάλπουν τον Τραμπ στον νερωνικό του παραλογισμό  θα λογοδοτήσουν με τον τρόπο που προβλέπει ο νόμος.

Εδώ που βρισκόμαστε, όποιος λέει φράσεις του τύπου «Πρέπει να κοιτάξουμε μπροστά και όχι πίσω» καθιστά σημαντικά λιγότερο πιθανό να προκύψει οτιδήποτε που θα μπορούσε να μας κάνει να κοιτάξουμε μπροστά.

 *Το Τvxs είναι από τα λίγα ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης. Η επιβίωσή του εξαρτάται από τη βοήθειά σας. Γραφτείτε συνδρομητές - Κάντε δωρεά


Πόσο αξιόπιστο είναι το πρόγραμμα αξιολόγησης των μαθητών PISA στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης;

 

Το PISA, η AI και το τέλος της εποχής του βιβλίου – Η άλλη «ανάγνωση» για τις χαμηλές επιδόσεις των μαθητών

Το PISA, η AI και το τέλος της εποχής του βιβλίου – Η άλλη «ανάγνωση» για τις χαμηλές επιδόσεις των μαθητών

Ιωάννα Κουμπαρέληhttps://www.in.gr/wp-content/uploads/2024/01/93.jpgΙωάννα Κουμπαρέλη 

Στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης, ένας μαθητής μπορεί πλέον μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα να πάρει μια περίληψη, μια μετάφραση, μια εξήγηση ή ακόμα και τη λύση μιας άσκησης. Από την άλλη, η τελευταία έκθεση του PISA επιβεβαίωσε ότι οι επιδόσεις των μαθητών στην ανάγνωση, στα μαθηματικά και τις φυσικές επιστήμες έχουν πέσει σε ιστορικά χαμηλά επίπεδα σε όλες τις ανεπτυγμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας.

Οι απαγορεύσεις όσο καλοπροαίρετες και αν είναι αντιμετωπίζουν το σύμπτωμα, όχι την αιτία

Πολιτικοί και δημοσιογράφοι ανά τον κόσμο αντέδρασαν κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου για τον τρόπο διδασκαλίας και μάθησης την εποχή της AI και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Άλλοι μίλησαν για αργή ή γνωστική καταστροφή, άλλοι εστίασαν στις χαμηλές επιδόσεις στην ανάγνωση χαρακτηρίζοντάς την θεμέλιο των πάντων. Ωστόσο, κανένας δείκτης δεν μπορεί να αποτυπώσει όλα όσα μαθαίνει ένα παιδί καθώς μεγαλώνει.

Οι απαγορεύσεις όσο καλοπροαίρετες και αν είναι, επισημαίνει άρθρο του The Conversation, αντιμετωπίζουν περισσότερο το σύμπτωμα παρά την αιτία του προβλήματος. Ωστόσο, οποιαδήποτε μέτρα επιχειρούν να δημιουργήσουν χώρο για τα μικρά παιδιά ώστε να μαθαίνουν σε ένα περιβάλλον απαλλαγμένο από εξαιρετικά εθιστικές τεχνολογίες AI θα πρέπει να επικροτηθούν.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η απόφαση του δημάρχου της Νέας Υόρκης, Ζοράν Μαμντάνι, ο οποίος στις 2 Σεπτεμβρίου ανακοίνωσε την απαγόρευση της χρήσης γενετικής τεχνητής νοημοσύνης από μαθητές στα δημόσια σχολεία της Νέας Υόρκης (μαθητές περίπου 4-14 ετών). Σύμφωνα με την απόφαση, θα υπάρχουν δύο φορές τον χρόνο ενότητες κριτικής σκέψης για την ΑΙ για μαθητές λυκείου, περιορισμένα πιλοτικά προγράμματα τεχνητής νοημοσύνης για μικρό αριθμό τάξεων λυκείου και περιορισμοί στον χρόνο χρήσης οθόνης με βάση την ηλικία.

Τέτοιες πολιτικές δεν φαίνεται, όμως, να καταπιάνονται με τη φύση και τις αιτίες των χαμηλών επιδόσεων στην ανάγνωση, καθώς ο δημόσιος διάλογος αποτυγχάνει να αποτυπώσει ειλικρινά ή με ακρίβεια το εύρος της μεταμόρφωσης που βιώνει η κοινωνία μας. Διότι η τεχνολογική στροφή αφορά τη μετάβαση από την κοινωνία του γραπτού λόγου σε αυτή μιας νέας ψηφιακής προφορικότητας, στην οποία η τεχνητή νοημοσύνη αποτελεί πρόσφατη εξέλιξη και μέσω της οποίας αναδιαμορφώνονται όλες οι μαθησιακές μας συνήθειες και ικανότητες.

Όταν η γραφή άλλαξε τον τρόπο σκέψης μας

Όταν η γραφή πήρε τη θέση της προφορικής παράδοσης κατά την οποία η γνώση μεταφερόταν από στόμα σε στόμα – όπως τα έπη του Ομήρου -, οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται διαφορετικά. Όπως ανέφερε ο κλασικιστής Έρικ Χάβελοκ στα μέσα του 20ού αιώνα, από τον Όμηρο ως τον Πλάτωνα η προφορική παράδοση έδωσε τη θέση της σε έναν διαφορετικό τρόπο εκπαίδευσης και μαζί γεννήθηκε η φιλοσοφία.

Το 1982 ο ιησουίτης και καθηγητής Λογοτεχνίας, Γουόλτερ Ονγκ, εξήγησε στο έργο του «Orality and Literacy» ότι η γραφή έμαθε τους ανθρώπους να στέκονται μόνοι με ένα κείμενο, να το διαβάζουν ξανά και ξανά, να αναστοχάζονται και να το κρίνουν από απόσταση. Έτσι γεννήθηκε η ανάγνωση όπως την ξέρουμε. Στους «προφορικούς» πολιτισμούς, αντιθέτως, αποκτούσαν σοφία μαθαίνοντας δίπλα σε έναν δάσκαλο – τον άκουγαν και ακολουθούσαν το παράδειγμά του.

Οι δύο θεωρίες δείχνουν ότι περνάμε από μια κοινωνία η οποία στηρίζεται σε ένα μέσο παραγωγής και διατήρησης της γνώσης, προς μια άλλη, όπως αυτή της τεχνητής νοημοσύνης την οποία διανύουμε. Αν επανεξετάσουμε τα αποτελέσματα του PISA υπό αυτό το πρίσμα, οι επιδόσεις των μαθητών μπορούν να ερμηνευθούν όχι ως ένδειξη ότι γίνονται λιγότερο έξυπνοι, αλλά ως απόδειξη της οξυδέρκειάς τους.

Ο Ονγκ επισήμανε ήδη από τον περασμένο αιώνα ότι κάτι άλλαζε. Το ραδιόφωνο, η τηλεόραση και το τηλέφωνο έφεραν πίσω τον προφορικό λόγο. Η νέα προφορική κουλτούρα παρουσίαζε «εντυπωσιακές ομοιότητες με την παλιά». Το διαδίκτυο και η ψηφιακή τεχνολογία τον έκανε ακόμα πιο έντονο. Ζούμε ξανά με διάλογο, άμεση αντίδραση και ενασχόληση με το «τώρα», όπως και οι παλιοί προφορικοί πολιτισμοί, κάτι που ο Ονγκ ονόμασε «δευτερογενή προφορικότητα».

Από τον Γουτεμβέργιο στο ChatGPT

Καθ’ όλη τη διάρκεια της κουλτούρας του γραπτού λόγου, το κείμενο διατηρούσε μια σταθερότητα και μια σπανιότητα, σημειώνει ο Δανός καθηγητής λογοτεχνίας Λαρς Όλε Σάουερμπεργκ. Αυτό το διάστημα των 500 ετών από την εφεύρεση της τυπογραφίας μέχρι περίπου την αλλαγή της χιλιετίας, ο ίδιος το έχει ονομάσει «παρένθεση του Γουτεμβέργιου».

Στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης, όμως, το κείμενο μοιάζει περισσότερο με προφορικό λόγο, είναι ρευστό και αναξιόπιστο, ενώ τα chatbots παράγουν ανεξέλεγκτα μεγάλες ποσότητες. Στο Διαδίκτυο, οι ημερομηνίες και τα γεγονότα πρέπει να ελέγχονται και να επαληθεύονται επανειλημμένως. Οι ψευδείς ισχυρισμοί αφθονούν.

Από ένα κείμενο που ήταν «ουσιαστικά αδρανές», όπου – όπως ανέφερε ο Ονγκ – «αν το ρωτήσεις δεν παίρνεις τίποτα πίσω εκτός από τις ίδιες λέξεις που προκάλεσαν την ερώτησή σου εξ αρχής», στη νέα εποχή της ψηφιακής προφορικότητας εν μέσω AI, το κείμενο εξηγεί το ίδιο τον εαυτό του. Ή τουλάχιστον έτσι φαίνεται.

Εδώ ακριβώς βρίσκεται το κλειδί για το πρόγραμμα αξιολόγησης PISA. Οι εξετάσεις σχεδιάστηκαν το 2000, όταν ο κόσμος μπορούσε να κρατήσει την προσοχή του σε ένα σταθερό κείμενο που δεν θα του απαντήσει. Αυτόν τον νου καλλιεργούν και αξιολογούν τα σχολεία μας. Αυτό το μυαλό οι κοινωνίες μας είχαν οργανωθεί για να ανταμείβουν και να ενθαρρύνουν. Ωστόσο, οι έφηβοι μεγαλώνουν σε έναν κόσμο με άλλους κανόνες, που παραδίδεται σταδιακά σε μια νέα λογική επιτυχίας και μια νέα έννοια της επίτευξης.

Παρ’ όλα αυτά, μια κοινωνία χρειάζεται συχνά πολύ χρόνο για να κατανοήσει ότι το τεχνολογικό πλαίσιο που έδινε νόημα στους θεσμούς και τα τελετουργικά της έχει αλλάξει. Στον «Φαίδρο», ο Σωκράτης αφηγείται πώς ο Αιγύπτιος βασιλιάς Θαμούς αρνήθηκε το δώρο της γραφής, επειδή θα «δημιουργούσε λήθη» και θα έδινε «όχι την αλήθεια, αλλά μόνο την επίφαση της αλήθειας». Όσοι θα την είχαν στη διάθεσή τους, έλεγε, «θα ακούν πολλά πράγματα και δεν θα έχουν μάθει τίποτα». Όμως η άρνησή του έφτασε ως εμάς μόνο επειδή την κατέγραψε ο Πλάτωνας. Δηλαδή, ήταν «τυλιγμένη» στη μορφή του μέσου που ήθελε να απορρίψει.

Κάτι παρόμοιο ισχύει, ίσως, και για την απαγόρευση του Μαμντάνι. Η τεχνολογία δεν περιμένει έξω από τα τείχη, είναι ήδη μέσα και αναδιαμορφώνει κάθε θεσμό. Ακόμα κι αν η τεχνητή νοημοσύνη μείνει έξω από την τάξη, ο κόσμος έξω από το σχολείο θα συνεχίσει να ορίζει ποιο μυαλό ανταμείβεται και ποιο όχι. Η απαγόρευση μπορεί να αξίζει τον κόπο, αλλά δεν αρκεί. Χρειάζεται περισσότερος χώρος για τους ίδιους τους μαθητές, γιατί ίσως αυτοί έχουν καταλάβει ότι ο κόσμος για τον οποίο τους εξετάζουμε δεν υπάρχει πια.

Σάββατο, Οκτωβρίου 17, 2026

ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ /Διονύσης Χαριτόπουλος: ένας sui generis γοητευτικός χαρακτήρας και συγγραφέας .

 


Διονύσης Χαριτόπουλος: άτακτος και ακατάτακτος


Σκέψεις για τα έργα και τη γραφή του Διονύση Χαριτόπουλου (Πειραιάς, 26 Αυγούστου 1947 – Αθήνα, 8 Οκτωβρίου 2026).

Γράφει ο Γιώργος Ν. Περαντωνάκης5 λεπτά με τον Γιώργο Ν. Περαντωνάκη

Ευτυχώς η λογοτεχνία έχει τόσους τρόπους, τόσους τροπισμούς, τόσες αποχρώσεις που κάθε συγγραφέας, όταν βρει το στίγμα του, μπορεί να την κάνει να ιριδίζει με απίστευτα χρώματα.

Ο Διονύσης Χαριτόπουλος (1947-2026), που πέθανε πριν από λίγες μέρες, είχε βρει το δικό του ύφος και παλμό, και γι’ αυτό κατάφερε να αφήσει πίσω του ένα corpus ευδιάκριτων κειμένων, τα οποία φέρουν φαρδιά πλατιά τη δική του σφραγίδα. Απ’ τη μια, έγραφε λογοτεχνία με αντιλογοτεχνική – ιστορικοφανή διάθεση κι απ’ την άλλη συνέθετε χρονικά, βιογραφίες και ιστορικές μικρομελέτες με άκρως λογοτεχνικό οίστρο. Με άλλα λόγια, τα έργα του μπαινοβγαίνουν από τη μυθοπλασία στο non-fiction κι αντίστροφα, δείχνοντας ότι η φωνή των σημερινών συγγραφέων μπορεί να διαπερνά τα όρια, με την τόλμη που οδηγεί σε υβρίδια και αλληλοκαλύψεις.

Ο Δ. Χαριτόπουλος δεν σπούδασε τίποτα, αλλά μελέτησε τη σκληρή βιοπάλη ως πεδίο γόνιμων μαθημάτων. Γεννήθηκε στον Πειραιά και ζυμώθηκε με τη φτώχια, το λιμάνι, το λαϊκό στοιχείο, τον Ολυμπιακό… Βρήκε στη λογοτεχνία την αυτοδίδακτη τέχνη να αποδώσει το φορτίο που κουβαλούσε από μικρός και να εξημερώσει τους δαίμονές του.

Ξεκίνησε το 1976 με τη συλλογή διηγημάτων Δανεικιά γραβάτα και ακολούθησαν πάνω από είκοσι βιβλία, που περιελάμβαναν αμιγή λογοτεχνία (τόσο διηγήματα και νουβέλες όσο και μυθιστορήματα), μια βιογραφία, αφηγήματα ανάμεσα στο χρονικό, το απομνημόνευμα, το non-fiction και το δοκίμιο, δύο θεατρικά έργα κ.λπ. Η πένα του γεννούσε κείμενα που έβριθαν βιωματικών στοιχείων, ποτισμένα με την ανορθόδοξη, αντισυμβατική του σκέψη.

Πρώτο σημαντικό βιβλίο του θεωρείται το 525 τάγμα πεζικού (1981), το οποίο συνδυάζει την πείρα του από τη στρατιωτική ζωή μέσα στη Χούντα (πιο συγκεκριμένα το 1974) και το τραγελαφικό στοιχείο, το οποίο υπονομεύει το πνεύμα της στρατοκρατούμενης δικτατορίας. Με χιούμορ και παρωδία όπως και με την ευτράπελη γραφή της φάρσας, ο συγγραφέας αναδεικνύει την αποτυχία του καθεστώτος, ακόμα κι εκεί που υποτίθεται ότι ήταν κραταιό, αλλά και την ανοργανωσιά της μεταπολίτευσης, που δεν μπορεί να ξαναθεμελιώσει την εύρυθμη στρατιωτική ζωή. Στρατό, χούντα και κωμικότητα έχουμε και στις Πρόβες πολέμου (2014), όπου ο Έβρος το 1967 γίνεται το πεδίο, στο οποίο αναδεικνύεται ο καιροσκοπισμός των φαντάρων, η ηγετική ανεπάρκεια της εξουσίας, οι εφήμεροι ελιγμοί σε μια θητεία-βάσανο, η αρχομανία των στρατόκαυλων και ο παλιοπαιδισμός των ανώριμων αλλά και ο ευδαιμονιστικός ατομικισμός πολλών άλλων.

Τα παιδιά της Χελιδόνας το 1983 αισθητοποιούν τους απόηχους του Εμφυλίου, που χώρισαν σε πολλές κατευθύνσεις τα μέλη μιας οικογένειας, αναδεικνύοντας τις πολλαπλές μίζερες ζωές τους, όπως αυτές συμπλέκονται με την Ιστορία. Μονόλογοι και διάλογοι δραματοποιούν τις φυγόκεντρες πορείες και το συγκείμενο που τους καθορίζει. Στο ίδιο κλίμα κινείται το έργο για το οποίο ακούστηκε περισσότερο ο Δ. Χαριτόπουλος, τη βιογραφία του Άρη Βελουχιώτη με τίτλο Άρης, ο αρχηγός των ατάκτων (οριστική έκδοση το 2003). Με συμπλήρωμα τους Άτακτους (2022), ο συγγραφέας σκιαγραφεί, χωρίς να αγιοποιεί, τον αρχηγό του ΕΛΑΣ και μετά από πολυετή έρευνα σε αρχεία, βιβλία και επιτόπου παρουσία στους τόπους, όπου αυτός έδρασε, συνθέτει τη ζωή του πρωτοκαπετάνιου. Η παρουσίαση του Κ.Κ.Ε. στο βιβλίο και άλλα αμφιλεγόμενα σημεία προκάλεσαν την αντίδραση των δογματικών κάθε είδους, από τους άκαμπτους δεξιούς έως τους ακραιφνείς κομμουνιστές.

[.....................................................................] ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Διονύσης Χαριτόπουλος: άτακτος και ακατάτακτος

Δύο περιστατικά από το βίο και την πολιτεία των ιδρυτών της δυναστείας των Βαρδινογιάννηδων

Γεώργιος Βαρδινογιάννης(1936-2026)

Κεφαλογιάννη για Βαρδινογιάννη: “Θείε, ποιος να συγκριθεί μαζί σου”«Με βαθιά οδύνη, συγκίνηση και απέραντη αγάπη αποχαιρετώ τον θείο μου, Γιώργο Ι. Βαρδινογιάννη. Έναν άνθρωπο που έζησε μια ζωή μεγαλύτερη από μυθιστόρημα. Καπετάνιος, Πρόεδρος, επιχειρηματίας, αλλά πάνω απ’ όλα γιος, αδελφός, σύζυγος, πατέρας, παππούς και θείος. Σημάδεψε μια ολόκληρη εποχή ως Πρόεδρος του Παναθηναϊκού. Έζησε την ομάδα με πάθος, αγάπη και ένταση, όπως ακριβώς ζούσε και τη ζωή του. 

Πολύ νωρίτερα, ως πλοίαρχος του «Ιωάννα Β», είχε ήδη δείξει από τι υλικό ήταν φτιαγμένος, αναλαμβάνοντας ένα από τα πιο δύσκολα και τολμηρά εγχειρήματα της εποχής, στα χρόνια του διεθνούς αποκλεισμού της Ροδεσίας.Μια ιστορία που ταξίδεψε τότε σε ολόκληρο τον κόσμο και έμεινε ως απόδειξη της τόλμης, της αποφασιστικότητας και του θάρρους του».

ΟΛΓΑ ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗ, Υπουργός Τουρισμού(Απόσπασμα από το προσωπικό της faqcebook) 


ΣΧΟΛΙΟ Gerontakos

 Στα μέσα της δεκαετίας του ΄60 , ο αδελφός του  Γιώργου Βαρδινογιάννη, Νίκος Βαρδινογιάννης , έγινε πάμπλουτος , σπάζοντας με τα δύο του τάνκερ το εμπάργκο καυσίμων που είχε επιβληθεί , από τον ΟΗΕ,  κατ΄απαίτηση των Άγγλων και των Αμερικανών  ,  στο ρατσιστικό καθεστώς των λευκών  της Ροδεσίας (νυν Ζιμπάμπουε), που είχε κηρύξει την ανεξαρτησία του από τη Μεγάλη Βρετανία. 

Στο ένα από τα τάνκερ του Νίκου ήταν ο αδελφός του Γιώργος Βαρδινογιάννης (ο «καπετάνιος» του Παναθηναϊκού), ο οποίος εφοδίαζε την κυβέρνηση των λευκών του Ίαν Σμιθ με αργό πετρέλαιο, κάτω από τη μύτη των Βρετανών, που είχαν αναλάβει την επιτήρηση του ναυτικού αποκλεισμού της έως τότε αποικίας τους.

Κρίνοντας την πράξη των δύο αδελφών σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, μπορούμε να πούμε ότι  τα αδέλφια έκαναν λαθρεμπόριο και δεν έχει καμία δόση ιδεαλιστικού ηρωισμού μια τέτοια δραστηριότητα. Τυχοδιώκτες ήταν οι άνθρωποι , τζογαδόροι της Τύχης, που με την  πανουργία και το απίστευτο θράσος τους, πέτυχαν να καζαντίσουν, όπως και τόσοι άλλοι Έλληνες πλοιοκτήτες  με επικεφαλής τους αλήστου μνήμης Ωνάση και Νιάρχο. 

Όμως οι Βαρδινογιάννηδες για να χτίσουν τη δυναστεία τους χρειάστηκε να επιβάλλουν την παρουσία τους  και στη στεριά , χρησιμοποιώντας  μέσα που τους έφεραν σε σύγκρουση με τοπικές κοινωνίες , οι οποίες είδαν να περιορίζεται με οδυνηρό τρόπο   ο ορίζοντας δράσης τους από τους ισχυρούς επιχειρηματίες.

Στην περιοχή , για παράδειγμα ,  Πόμπια του Ηρακλείου συνέβη πριν από σαράντα χρόνια ένα αιματηρό γεγονός, που άφησε μια ανεξίτηλη κηλίδα στην ιστορία του τόπου. Επρόκειτο για τη δολοφονία ενός κοινοτάρχη που αμφισβήτησε τη νομιμότητα κατοχής τίτλων ιδιοκτησίας της οικογένειας Βαρδινογιάννη  , οι οποίοι εκδίωξαν τους πάντες από τη θαλάσσια περιοχή της κοινότητας και έστησαν την επιχείρησή τους και τη βίλα τους εκεί, απαγορεύοντας την πρόσβαση στον αιγιαλό.

Διαβάστε παρακάτω το συγκλονιστικό ρεπορτάζ: 

 _________________

ΜΙΑ ΜΑΥΡΗ ΣΕΛΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ  ΚΡΗΤΗ

«Περί Βαρδινογιάννηδων»- Η δολοφονία  Κουτσάκη

e-prologos.gr

26 Ιουλίου 2023

Σ

Ο Γιάννης Κουτσάκης δολοφονήθηκε το απόγευμα της Μεγάλης Δευτέρας του 1986 σε μία ενέδρα έξω από το χωριό Πόμπια. Έτσι έκλεισε μια μακρά περίοδος αμφισβήτησης και κόντρας των κατοίκων της περιοχής με τους αδελφούς Βαρδινογιάννη. Επειδή αυτή η κόντρα είναι παλιά, είναι απαραίτητη μια βασική ιστορική αναδρομή.

Μεγάλες εκτάσεις στην περιοχή ανήκαν από τις αρχές του αιώνα στο τοπικό μοναστήρι της Οδηγήτριας. Πρόκειται για μια περιουσία που σχηματίστηκε από αγορές, από δωρεές και κυρίως από παραχωρήσεις αυτών των εκτάσεων στο μοναστήρι από τους ιδιοκτήτες τους, λόγω των προνομίων που είχαν τα μοναστήρια επί τουρκοκρατίας. Οι εκτάσεις αυτές είναι στην πλειοψηφία τους βοσκότοποι, έτσι το μοναστήρι τις νοίκιαζε ή τις παραχωρούσε δωρεάν σε βοσκούς για χρήση.

Το 1961 οΝίκος Ι. Βαρδινογιάννης - Βιογραφία - Σαν Σήμερα .gr

Νίκος Βαρδινογιάννης(1931-1973)

ς αγοράζει 4.400 στρέμματα, αλλά όχι από το μοναστήρι της Οδηγήτριας που είναι ο ιδιοκτήτης τους, τα αγοράζει από Σφακιανούς βοσκούς που τα χρησιμοποιούσαν και που δεν είχαν δικαιώματα αγοραπωλησίας. Η αγοραπωλησία γίνεται θέμα στην τότε Βουλή, αλλά κουκουλώνεται. Ένας άλλος γόνος της οικογένειας ο Παύλος Βαρδινογιάννης είναι Βουλευτής της Ένωσης Κέντρου.

Ήδη πριν επισημοποιηθεί η αγοραπωλησία χάνεται εντελώς περίεργα, κλέβεται δηλαδή από το μοναστήρι ο κώδικας της κτηματικής του περιουσίας, όπου είναι καταχωρημένες οι ιδιοκτησίες κι έτσι εξαφανίζεται το μοναδικό στοιχείο που αποδεικνύει την παρανομία. Παρόλα αυτά επανειλημμένα το θέμα έρχεται στη Βουλή και τα συμβόλαια της αγοράς καταγγέλλονται ως άκυρα.

Λίγο αργότερα οι Βαρδινογιάννηδες στήνουν την εταιρεία ΣΕΚΑ που αγοράζει γύρω στο 1965 μετά από εικονική δημοπρασία ένα βραχονήσι στο μπάσιμο του όρμου των Καλών Λιμένων, έναντι 75 χιλιάδων δραχμών. Βάζοντάς το υποθήκη, παίρνουν στη συνέχεια από την Αμερικανική Τράπεζα First National Bank δάνειο 36 εκατομμύρια δραχμές. Η εταιρεία ΣΕΚΑ δημιουργείται σαν εταιρεία ανεφοδιασμού πλοίων και πράγματι η θέση είναι στρατηγική για μια τέτοια επιχείρηση. Πρόκειται για τη νοτιότερη άκρη της Κρήτης και σταθμό ανεφοδιασμού για όλη την Ανατολική Μεσόγειο.

Οι Βαρδινογιάννηδες εγκαθιστούν στην αρχή δύο δεξαμενόπλοια που χρησιμοποιούνται σαν πλωτές δεξαμενές. Όμως το 1965 μια ξαφνική κακοκαιρία σπρώχνει το ένα στην ακτή όπου προσαράζει και καταστρέφεται. Κατόπιν αυτού αφού αγοράσουν τη βραχονησίδα στήνουν εκεί σταθερές δεξαμενές πετρελαίου και νερού.

Από τη στιγμή που οι Βαρδινογιάννηδες γίνονται νόμιμα ή παράνομα ιδιοκτήτες της περιοχής, αρχίζουν την εκστρατεία απομάκρυνσης των κατοίκων των Καλών Λιμένων από το χωριό τους, ώστε να εξασφαλίσουν τον ανάλογο έλεγχο της περιοχής. Οι χωρικοί, όπως και σε πολλά άλλα χωριά γύρω, έχουν ήδη μπει στην τροχιά της μετανάστευσης, κι έτσι οι Βαρδινογιάννηδες έναντι ευτελών ποσών αγοράζουν μερικά σπίτια.

Αλλά οι περισσότεροι δεν πουλάνε, και τότε αρχίζει η τρομοκρατία. Καταστροφές των σπιτιών, συστηματικές απειλές με όπλα, εκβιασμοί, ατέλειωτοι δικαστικοί αγώνες, είναι το ρεπερτόριο. Στις περισσότερες περιπτώσεις οι κάτοικοι υποκύπτουν και η ΣΕΚΑ αγοράζει τα σπίτια τους και τα γκρεμίζει. Κάποιοι ελάχιστοι παραμένουν, αλλά έχουν απέναντί τους σε καθημερινή βάση απέναντι την τρομοκρατία των μπράβων του ΣΕΚΑ.

Έτσι, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του ΄70 οι Βαρδινογιάννηδες έχουν κυριαρχήσει στην περιοχή. Όμως στις δημοτικές εκλογές του 1978 βγαίνει Κοινοτάρχης στην Κοινότητα Πηγαδάκια στην οποία υπάγονται και οι Καλοί Λιμένες ο Γιάννης Κουτσάκης. Νέος, γύρω στα 26, σοσιαλιστής, κάποια από τις εξαιρέσεις του ΠΑΣΟΚ της εποχής εκείνης, που αποφασίζει να βάλει τα πράγματα στη θέση τους, πολύ απλά αρχίζει τον πόλεμο με τους μαφιόζους που έχουν λεηλατήσει την περιοχή.

Το πρώτο του μέλημα είναι να ανοίξει ο δρόμος από τα Πηγαδάκια στους Καλούς Λιμένες. Ο δρόμος αυτός είχε χαραχτεί το 1962 και ο απαλλοτριώσεις είχαν πληρωθεί ως το 1966. Όμως περνάει μέσα από την ιδιοκτησία της ΣΕΚΑ, που αν και έχει χρυσοπληρωθεί πουλώντας κάθε θάμνο για εκμεταλλεύσιμο δέντρο, εμποδίζει το άνοιγμα του δρόμου. Οι μπουλντόζες έχουν σταματήσει για χρόνια στα σύνορα της ΣΕΚΑ.

Από το 1981 και μετά ο Κουτσάκης νοιώθει πως ο γενικός πολιτικός συσχετισμός τον ευνοεί. Έτσι, προσπερνά τις απειλές της ΣΕΚΑ και τις προσπάθειες εξαγοράς του από το Σήφη Βαρδινογιάννη και αποτελειώνει το άνοιγμα του δρόμου. Παράλληλα αρχίζει η εγκατάσταση δικτύου νερού και ρεύματος με άπειρες δυσκολίες. Τη νύχτα οι μπράβοι της ΣΕΚΑ καταστρέφουν τους σωλήνες, την ημέρα με αυτοκίνητα εμποδίζουν τις μπουλντόζες.

Αλλά τα έργα έστω και με καθυστέρηση, προχωράνε. Είναι φανερό πως αυτά τα έργα ήταν από τα πιο απαραίτητα για να μπορέσουν οι παλιοί κάτοικοι των Καλών Λιμένων να ξαναεγκατασταθούν στο χωριό τους. Και πράγματι το ρεύμα της επιστροφής αρχίζει, προκαλώντας πανικό στα αφεντικά της ΣΕΚΑ.

Το χειμώνα του 1985 ένα καινούριο μέτωπο προστίθεται. Παλιοί και νέοι κάτοικοι, με τη βοήθεια του Κουτσάκη αρχίζουν να ξαναχτίζουν σπίτια στους Καλούς Λιμένες. Η ΣΕΚΑ καρφώνει τα αυθαίρετα. Οι μηνύσεις και οι έρευνες της Αστυνομίας πέφτουν βροχή. Ο Κουτσάκης αναλαμβάνει την υπεράσπιση των συγχωριανών του από κάθε πλευρά.

Οι Βαρδινογιάννηδες πιέζουν το Νομάρχη Ηρακλείου Λουκάκη να διατάξει την κατεδάφιση των αυθαιρέτων. Η απάντηση του Κουτσάκη είναι σαφής: “Το γκρέμισμα των αυθαιρέτων θα αρχίσει από το Ηράκλειο”. Κι όσον αφορά τους Καλούς Λιμένες, να γκρεμίσουν πρώτα όλα τα αυθαίρετα της ΣΕΚΑ και μια βίλα των Βαρδινογιάννηδων και μετά τα σπίτια των κατοίκων, αλλιώς..

Σε μια συνάντηση διαλόγου στα γραφεία της ΣΕΚΑ οι μπράβοι και ο ίδιος ο διευθυντής της εταιρείας ξυλοκοπούν τον Κουτσάκη. Δεν πτοείται, το χειμώνα του 1985 μια BMW με τέσσερα άτομα προσπαθεί να του κλείσει το δρόμο και τον ρίχνει σε διπλανό γκρεμό, που ξεφεύγει.

Ο Κουτσάκης αποφασίζει να επισκεφθεί το Πάσχα του 1986 το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, στο οποίο υπάγεται διοικητικά το μοναστήρι της Οδηγήτριας. Θεωρεί σχεδόν βέβαιο ότι θα βρει εκεί αντίγραφα του κλεμμένου κώδικα κτηματικής περιουσίας του μοναστηριού, ώστε να αποδείξει την παρανομία της αγοράς του 1961.

Τη Δευτέρα 28 Απρίλη του 1986, Μεγάλη Δευτέρα, καθώς επιστρέφει με την οικογένειά του έξω από το χωριό Πόμπια, σε μια από τις πολλές στροφές του δρόμου, κάποιοι άγνωστοι έχουν ρίξει πέτρες στο δρόμο. Ο Κουτσάκης σταματάει το αυτοκίνητο και δέχεται τον πρώτο πυροβολισμό. Προσπαθεί να βγει για να πάρει το όπλο που έχει στο port baggage, ο γκάνγκστερ όμως πλησιάζει τον Κουτσάκη πυροβολώντας τον συνέχεια. Στα τρία μέτρα τον έχει αποτελειώσει.

Οι κάτοικοι, αλλά και ολόκληρη η Κρήτη μένουν εμβρόντητοι. Αντίθετα, οι Αστυνομικοί του χωριού αφήνουν ώρες να περάσουν μέχρι να αρχίσουν οι έρευνες για το δράστη. Μάταιος κόπος. Όλοι οι κάτοικοι ξέρουν ποιοι είναι πίσω από τη δολοφονία του Κουτσάκη αλλά δεν είναι οι μόνοι. Το ίδιο βράδυ φτάνει ινκόγνιντο ισχυρή αστυνομική δύναμη με πολιτικά, που μαζί με τους μπράβους της ΣΕΚΑ αναλαμβάνουν την περιφρούρηση των εγκαταστάσεων.

Οι Βαρδινογιάννηδες φοβούνται και δεν κατεβαίνουν το καλοκαίρι στη βίλα τους. Επιπρόσθετα μια εβδομάδα μετά τη δολοφονία του Κοινοτάρχη η ΣΕΚΑ βγάζει ανακοίνωση και υπόσχεται δέκα εκατομμύρια για την ανεύρεση του δολοφόνου. Φυσικά κρατάει τα λεφτά της.

Θεωρώντας πως η αντίσταση των κατοίκων έχει καμφθεί, η ΣΕΚΑ ξαναρχίζει τη λεηλασία της περιοχής. Ένα μήνα μετά τη δολοφονία, ετοιμάζεται να ξαναρχίσει τις γεωτρήσεις. Η αντίδραση των κατοίκων είναι ακαριαία, διακόσια πενήντα άτομα σταματάνε τη γεώτρηση και στις 12 Ιουνίου του 1986 κάνουν δυναμική συγκέντρωση στους Καλούς Λιμένες εναντίον της ΣΕΚΑ, καταλαμβάνουν μια αποθήκη της εταιρείας και πετάνε όλο το περιεχόμενό της στη θάλασσα.

Η κατάληψη κρατάει τρεις μέρες, την αντιμετώπισή της αναλαμβάνει η ανώτερη Αστυνομική Διοίκηση όλης της Κρήτης, οι ανακρίσεις φυσικά προχωρούν αλλά δεν βρίσκουν την άκρη. Παρόλα αυτά με επιστολή του σε δύο τοπικές εφημερίδες 30 Ιουλίου του 1986 ο Ανθυπαστυνόμος Ασφαλείας Ηρακλείου Χαριτάκης διαμαρτύρεται στον Πρωθυπουργό για “τις πολιτικές παρεμβάσεις στο έργο της Αστυνομίας που της δυσκολεύει την εξιχνίαση διαφόρων υποθέσεων”.

Μεταξύ άλλων λέει: “Πρόσφατο παράδειγμα η ανθρωποκτονία εκ προθέσεως του Προέδρου των Πηγαδακίων, η εξιχνίαση του οποίου είναι ζήτημα ωρών. Η περιοχή βοά, λύστε τα χέρια της Αστυνομίας και κλείστε τα στόματα που παραπλανούν σκόπιμα δια του Τύπου και δια των ψιθύρων την κοινή γνώμη” (Μεσόγειος, 30 Ιουλίου 1986).

Οι συγγενείς του Κουτσάκη προτείνουν στους Εισαγγελείς τον Χαριτάκη σαν μάρτυρα. Η ανεξάρτητη δικαιοσύνη, εκτός από τυφλή είναι και κουφή. Ο Χαριτάκης μετατίθεται. Στις επόμενες κοινοτικές εκλογές οι κάτοικοι βγάζουν Κοινοτάρχη τον πατέρα του Κουτσάκη και αρχίζουν αμέσως οι ανώνυμες πλην έγγραφες απειλές «κάθαρμα θα πεθάνεις κι εσύ». Εν τω μεταξύ η ΣΕΚΑ αρχίζει να σέρνει ξανά τους κατοίκους των Καλών Λιμένων στα Δικαστήρια για καταπατητές. Οι κάτοικοι υπομένουν, υποφέρουν και σωπαίνουν, οι ρουφιάνοι είναι παντού.

Από το περιοδικό «Post» του 1991

Konstantinos Statis

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ 

Χριστ. Παπαδάκης (Άρθρο) : «Ο νόμος του ισχυρού και του χρήματος»|Κυριακή 24 Νοέμβρη 1996 Ριζοσπάστης

ΤΑ ΤΟΠΟΣΗΜΑ ΤΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ : 1. Καλοί Λιμένες Ηρακλείου

2.Πηγαϊδάκια ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ, Δήμος ΦΑΙΣΤΟΥ

O επιστάτης Σάνσο /Sansho dayu/ Sansho/The Bailiff(1954)

 

 https://vhx.imgix.net/criterionchannelchartersu/assets/84a3c68b-847c-4b05-a4b0-56951fe790c1.jpg?auto=format%2Ccompress&fit=crop&h=360&q=70&w=640

(Sansho dayu/ Sansho, the Bailiff)
του Kenji Mizoguchi
Πηγή: cinephilia.gr

11ος αιώνας: Τα μέλη μιας αριστοκρατικής οικογένειας -η μητέρα Tamaki, ο γιος Zushio και η μικρή αδελφή Anju-, πηγαίνουν να επισκεφθούν τον σύζυγο και πατέρα, ο οποίος βρίσκεται στην εξορία. Έχει εξοριστεί επειδή, ως κυβερνήτης μίας  επαρχίας, προστάτευε τα συμφέροντα των χωρικών από τις αυθαιρεσίες της κεντρικής εξουσίας. Τους επιτίθεται μια συμμορία απαγωγέων και ληστών και τους αιχμαλωτίζουν. Η μητέρα πουλιέται ως πόρνη και μεταφέρεται στο νησί Sado, ενώ τα δύο παιδιά πουλιούνται ως σκλάβοι στον παντοδύναμο και σκληρό επιστάτη Sansho. Στο φέουδο-αγρόκτημα, όπου τα δύο παιδιά μεταφέρονται, το μόνο πρόσωπο που τους προσφέρει ηθική υποστήριξη είναι ο Taro, γιος του επιστάτη Sansho. Ο Taro αηδιασμένος από την κατάσταση που επικρατεί, φεύγει από το φέουδο.
Δέκα χρόνια έχουν περάσει από τότε και ο Zushio, που τώρα δουλεύει σαν βοηθός του Sansho, έχει γίνει το ίδιο σκληρός και άκαρδος, όπως το αφεντικό του. Όμως η σκέψη του νεκρού πατέρα και της εκτοπισμένης μητέρας βασανίζουν τον Zushio και την αδελφή του. Με την πρώτη αφορμή που τους προσφέρεται η Anju προτρέπει τον Zushio να αποδράσει. Όμως η Anju, για να μην επιβαρύνει τον αδελφό της, μένει πίσω. Παραπλανεί τους φρουρούς και στη συνέχεια αυτοκτονεί. Στον κυνηγημένο Zushio προσφέρει καταφύγιο ένας βουδιστής ιερέας, που τελικά αποκαλύπτεται ότι είναι ο Taro, ο γιος του επιστάτη Sansho.
Όταν ο Zushio φθάνει στην πρωτεύουσα, στο Kyoto, ζητά ακρόαση από τον πρωθυπουργό. Ανακαλύπτει ότι ο πατέρας του έχει πεθάνει και ότι έχει αναγνωριστεί η αδικία που του έχει γίνει. Σ' αναγνώριση της προσφοράς του πατέρα του, ο Zushio διορίζεται από τον πρωθυπουργό ως κυβερνήτης της  επαρχίας. Επισκέπτεται τον τάφο του πατέρα του και αποδίδει τιμές. Ως κυβερνήτης αγωνίζεται να εξαλείψει την σκλαβιά και έρχεται σε σύγκρουση  με τον επιστάτη Sansho. Αφού επιτύχει τους σκοπούς του και απελευθερώσει όλους τους σκλάβους του φέουδου, παραιτείται από την θέση του κυβερνήτη.
Αναζητά στο νησί Sado την μητέρα του. Όταν την βρίσκει αυτή -τυφλή και ανάπηρη-, νομίζει ότι την περιπαίζει. Ο Zushio της δείχνει ένα οικογενειακό φυλακτό το οποίο κρατούσε όλα αυτά τα χρόνια και αυτή τον αναγνωρίζει. 
Σκηνοθεσία: Kenji Mizoguchi
Σενάριο: Fuji Yahiro, Yoshikata Yoda, βασισμένο σ' έναν παλιό θρύλο καταγεγραμμένο στο ομότιτλο μυθιστόρημα του Ogai Mori.
Φωτογραφία: Kazuo Miyagawa.
Hθοποιοί: Kinuyo Tanaka, Yoshiaki Hanayagi, Kyoko Kagawa, Masao Shimizu, Eitaro Shindo, Akitake Kawano.
Διάρκεια: 125', 1954

Je suis Kimberly


 

ΟΙ Reporters United αποκαλύπτουν: Έλληνες πολιτικοί ίδρυσαν ομάδα στήριξης και προώθησης των συμφερόντων του Ισραήλ στην ελληνική Βουλή!

 

Israel Allies: Και επίσημα φιλοϊσραηλινή κοινοβουλευτική ομάδα στη Βουλή!

Επικεφαλής ο Κ. Τσιάρας της ΝΔ – Είναι η 26η ομάδα στην Ευρώπη και το δίκτυο αποτελείται από 67 σε όλο τον κόσμο.


Την επίσημη ίδρυση της φιλοϊσραηλινής κοινοβουλευτικής ομάδας Israel Allies ανακοίνωσε ο βουλευτής της ΝΔ Κώστας Τσιάρας, ο οποίος θα αναλάβει και πρόεδρος της ομάδας αυτής. Η ομάδα αυτή συνδέεται με το δίκτυο Israel Allies Foundation Europe (IAF Europe) και έχει ως στόχο την προώθηση των συμφερόντων του Ισραήλ σε διάφορες χώρες.

Η ελληνική κοινοβουλευτική ομάδα, που συστάθηκε ελάχιστα μετά την αντίστοιχη κυπριακή, είναι η 26η παρόμοια ομάδα στην Ευρώπη και η 67η στον κόσμο. Το Reporters United αποκάλυψε ότι πριν λίγες μέρες πραγματοποιήθηκε στην Αθηναϊκή Λέσχη συνάντηση κορυφαίων υπουργών της ΝΔ, βουλευτών που θα συμμετείχαν στην κοινοβουλευτική ομάδα και στελεχών της Israel Allies Foundation.

Το «παρών» έδωσε ακόμα ο πρώην πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς, αλλά και ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Παύλος Χρηστίδης. Παρούσα στη συνάντηση ήταν και η υπουργός Επιστήμης και Τεχνολογίας της κυβέρνησης Νετανιάχου Γκίλα Γκαμλιέλ.

Σεβασμός ανθρωπίνων δικαιωμάτων και Διεθνούς Δικαίου, αλλά όχι στη Γάζα

Ο Κώστας Τσιάρας επισήμανε ότι βασικές αρχές της φιλοϊσραηλινής κοινοβουλευτικής ομάδας Israel Allies είναι «ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του Διεθνούς Δικαίου, η προστασία της ανθρώπινης ζωής, η θρησκευτική ελευθερία και η καταπολέμηση του αντισημιτισμού, του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας».

Βέβαια, πίσω από αυτά τα μεγάλα λόγια βρίσκεται η Γάζα. Τα ανθρώπινα δικαιώματα και το Διεθνές Δίκαιο έχουν κουρελιαστεί από τις δυνάμεις του Ισραηλινού στρατού που επιτελεί το σχέδιο γενοκτονίας των Παλαιστίνιων της κυβέρνησης Νετανιάχου. Με ελάχιστες διαμαρτυρίες, αν όχι και φανερή στήριξη, από τη μεριά της κυβέρνησης Μητσοτάκη.

Ο αντισημιτισμός και η Ελεύθερη Παλαιστίνη

Όσον αφορά τα περί καταπολέμησης του αντισημιτισμού, του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας, ενδιαφέρον είναι να απαντηθεί πώς εννοείται ο αντισημιτισμός. Η έννοια αυτή έχει άλλωστε εργαλειοποιηθεί από την κυβέρνηση του Ισραήλ για να στοχοποιηθούν οι φωνές στήριξης των Παλαιστίνων και κάθε αναφορά σε μία «Ελεύθερη Παλαιστίνη».


Χρηστίδης: Δε συμμετείχα σε καμία διαδικασία για τη ...


Ο εθνικιστικός λόγος του Ρούμπιο στην Πνύκα και η αποθέωσή του από τους ακροδεξιούς

 Rubio Gerapetritis

Τι ακριβώς είπε ο κ. Ρούμπιο
και ποιος κατάλαβε;

Τον αγκαλιάζει ο Γεραπετρίτης, τον επευφημεί ο Γεωργιάδης και βγάζει σέλφι με την εικόνα του ο Κασιδιάρης

του Δημήτρη Ψαρρά

 https://x-efimerida.gr/wp-content/uploads/thegem/logos/logo_46e58974017d3930c337835951f51a3a_2x.png

[13.10.2026]

Γράφτηκαν πολλά για την ομιλία του κ. Ρούμπιο στην Πνύκα. Είναι αλήθεια ότι η παρουσία του στην Αθήνα προκάλεσε ενθουσιασμό στους ποικίλους εκπροσώπους της κυβέρνησης Μητσοτάκη, από τον υπουργό Εξωτερικών κ. Γεραπετρίτη μέχρι τον υπουργό Υγείας κ. Γεωργιάδη. Οι ζητωκραυγές ξεπέρασαν μάλιστα όλα τα ακραία όρια της Δεξιάς. Από κοντά και ο κ. Κασιδιάρης, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι ο τρίτος «ηγέτης» δίπλα στον Ρούμπιο και τον Μασκ.

⊃ Δείτε στην εικόνα του τίτλου τις αγκαλιές του κ. Γεραπετρίτη στον κ. Ρούμπιο.

⊃ Διαβάστε το ενθουσιώδες σχόλιο του κ. Γεωργιάδη:

⊃ Θαυμάστε το φωτομοντάζ του κ. Κασιδιάρη:

Αξίζει πράγματι να διαβαστεί (ή να ακουστεί) η ομιλία του Ρούμπιο στην Πνύκα, γιατί όσο κι αν τον επευφημούν οι εγχώριοι θαυμαστές του, τα όσα λέει δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια χοντροκομμένη αναπαραγωγή της φαντασίωσης κάθε υποψήφιου «κοσμοκράτορα» (Marco Rubio, Secretary of State, The Pnyx, Athens, Greece). Κι αν δεν με πιστεύετε εμένα, διαβάστε τι έγραψε χτες ο πολυαγαπημένος στοχαστής του Κυριάκου Μητσοτάκη, ο Φράνσις Φουκουγιάμα (Francis Fukuyama, «Thymos and American Foreign Policy», 12.10.2026). Με λίγα λόγια ο Φουκουγιάμα «καρφώνει» τον Ρούμπιο, λέγοντας ότι ένας από τους συντάκτες της ομιλίας του αντέγραψε τις δικές του θέσεις για τον «Θυμό», ως κεντρική αξία του δυτικού πολιτισμού. Όμως ο Φουκουγιάμα προσθέτει ότι ο Ρούμπιο δεν έχει κατανοήσει το ζήτημα «και δεν καταλαβαίνει πως [η “μεγαλοθυμία”] είναι δίκοπο μαχαίρι». Και καταλήγει:

«Ο Υπουργός Ρούμπιο έχει δίκιο ότι η προσπάθεια να είναι κανείς καλύτερος από τους άλλους ανθρώπους είναι η πηγή όλων των ανθρώπινων αρετών, στις τέχνες, στον αθλητισμό, στην οικονομία ή στην πολιτική. Αλλά η θέληση να είναι κανείς καλύτερος από τους άλλους ανθρώπους μπορεί να οδηγήσει σε κυριαρχία, τυραννία και απερίγραπτα εγκλήματα. Ο Τζορτζ Ουάσινγκτον, ο Αβραάμ Λίνκολν και ο Ουίνστον Τσόρτσιλ σαφώς καθοδηγούνταν από τη “μεγαλοθυμία” – αλλά το ίδιο συνέβαινε και με τον Χίτλερ, τον Στάλιν και τον Πολ Ποτ».

Και για όποιον δεν κατάλαβε, καταλήγει:

«Ο Τραμπ αποτελεί τέλειο παράδειγμα απεριόριστης “μεγαλοθυμίας”. Δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ καλών και κακών χαρακτηριστικών που αξίζουν αναγνώρισης, ούτε τον ενδιαφέρει η ποιότητα της κρίσης εκείνων που τον αναγνωρίζουν. Θέλει το πρόσωπό του να σκαλιστεί στο Όρος Ράσμορ ως ένας από τους σπουδαιότερους Αμερικανούς προέδρους. […] Πρόσφατα έδειξε στη Μάγκι Χάμπερμαν μια λίστα με τους πιο ισχυρούς ηγεμόνες της ιστορίας, τους οποίους σαφώς θαύμαζε και ήθελε να τους μοιάσει. Η λίστα περιλάμβανε τον Τζένγκις Χαν, τον Αττίλα τον Ούνo, τον Ναπολέοντα, τον Μάο και τον Στάλιν, και κανέναν δημοκρατικό πολιτικό».

Όσο για τον Ρούμπιο, «η επιθυμία του να παραμείνει στο πλευρό του προϊσταμένου του τον οδηγεί να διαστρεβλώνει την πραγματικότητα. […] Θα έκανε καλά να θυμάται ότι ήταν μια υπερβολική “μεγαλοθυμία” που οδήγησε τον Αλκιβιάδη και τους Αθηναίους στην καταστροφική Σικελική Εκστρατεία, την οποία ο Θουκυδίδης εξηγεί ότι ήταν η αρχή της ήττας τους στον Πελοποννησιακό Πόλεμο».

Να λοιπόν που για μια ακόμα φορά ο Φουκουγιάμα εκθέτει τον πιστό του ακόλουθο Κυριάκο Μητσοτάκη. Για τις προηγούμενες, έχω γράψει (βλ. σχετ. «Ο Φουκουγιάμα τον άφησε στην ίδια τάξη», «Εφ.Συν.», 2.1.2023).

Αυτά είναι ψιλά γράμματα βέβαια για τον κ. Μητσοτάκη και τον αντιπρόεδρό του. Όσο για τον διευθυντή της ναζιστικής εγκληματικής οργάνωσης, ασφαλώς δεν στεναχωριέται για την «τυραννία και τα απερίγραπτα εγκλήματα» που θυμίζει ο Φουκουγιάμα. Εκείνος που κάτι καταλαβαίνει από όλα αυτά είναι ο (και καθηγητής) Γιώργος Γεραπετρίτης. Σε μια εξαιρετική επίκαιρη ερώτηση στη Βουλή με αφορμή όσα αποκαλύφθηκαν για τη δράση της πρέσβειρας των ΗΠΑ Γκιλφόιλ, η Σία Αναγνωστοπούλου έθιξε και το ζήτημα της σκανδαλώδους ομιλίας του Ρούμπιο στην Πνύκα (9.10.2026). Και ποια ήταν απάντηση Γεραπετρίτη;

«Αισθάνομαι ότι θα πρέπει να είμαστε ανεκτικοί στην έκφραση του καθενός, είτε συμφωνούμε είτε δεν συμφωνούμε».

Μ’ άλλα λόγια, άσ’ τον Ρούμπιο να τα λέει τα δικά του. Έχουμε ελευθερία λόγου! Μέσα σε δυο μέρες ο υπουργός Εξωτερικών ξέχασε τις αγκαλιές και τις περιπτύξεις; Όχι βέβαια. Αλλά δεν βρήκε τίποτα άλλο να πει για να υποστηρίξει το περιεχόμενο της ομιλίας που τόσο θαυμάζουν ο Μητσοτάκης, ο Γεωργιάδης και ο Κασιδιάρης.