«Συμβαίνουν αυτά. Και θα συμβούν πολύ χειρότερα, από τη στιγμή που η κατάλυση κάθε έννοιας διεθνούς δικαίου και ο αποκεφαλισμός ηγετών που δε γουστάρουμε με συνοπτικές διαδικασίες είναι η νέα κανονικότητα.»
Δημήτρης Πολιτάκης ,Δημοσιογράφος
Στο
Λονδίνο του 1870, η μικρή Φάνι Χόπγουντ ζει με τους γονείς της και δεν
γνωρίζει ότι ο πατέρας της έχει ένα καμπαρέ στο υπόγειο του σπιτιού
τους. Για να την απομακρύνει από αυτό, την στέλνει εσώκλειστη σε ένα
σχολείο μακριά. Όταν η Φάνι επιστρέφει μετά από 10 χρόνια, ο πατέρας της
δολοφονείται σε έναν καυγά με τον λόρδο Μάντερστοκ και η αστυνομία
κλείνει το καμπαρέ. Λίγο καιρό μετά, αρρωσταίνει η μητέρα της, η οποία,
πριν πεθάνει, την στέλνει σε ένα αριστοκρατικό σπίτι να δουλέψει. Εκεί
αποδεικνύεται ότι... το
αριστοκρατικό σπίτι στο οποίο πάει να δουλέψει είναι του ίδιου του
Λόρδου Μάντερστοκ (Lord Manderstoke), του ανθρώπου που σκότωσε τον
πατέρα της!
Αυτή
η ανακάλυψη είναι το κεντρικό σημείο της ταινίας. Ο Μάντερστοκ είναι
ένας χυδαίος, αδίστακτος και κακοποιητικός άνδρας. Η όμορφη και νεαρή Φάν γίνεται αμέσως αντικείμενο του ανεξέλεγκτου πάθους
του.
Η πλοκή περιπλέκεται περαιτέρω με την εμφάνιση του Έρρεϊ Γκλένχαϊμ (Στιούαρτ Γκρέιντζερ),
ενός νεαρού, ευχάριστου και καλού άνδρα από την ανώτερη τάξη, ο οποίος
ερωτεύεται την Φάνι. Αυτή η σχέση δημιουργεί μια
σύγκρουση μεταξύ του κακού Μάντερστοκ και του καλού Γκλένχαϊμ.
Η
ταινία δείχνει ξεκάθαρα το χάσμα μεταξύ των "καθωσπρέπει" ανώτερων
τάξεων και του υποκόσμου του Λονδίνου. Ο Μάντερστοκ είναι η ενσάρκωση
της διαφθοράς και της ανηθικότητας που κρύβονται πίσω από τα προνόμια
της αριστοκρατίας.
Οι "αξιοσέβαστοι" πολίτες, όπως ο Λόρδος
Μάντερστοκ, επισκέπτονται κρυφά τα καμπαρέ και τα ημιφωτισμένα μαγαζιά
του υποκόσμου, ενώ δημόσια υποκρίνονται ότι είναι πρότυπα ήθους.
Η
Φάνι, αν και προέρχεται από τα κατώτερα στρώματα , είναι μορφωμένη,
ευφυής και έχει ισχυρή θέληση. Αυτό την κάνει μια ασύμβατη για την εποχή
της γυναίκα, που αγωνίζεται να βρει τη θέση της σε έναν κόσμο που την
κρίνει για την καταγωγή της.
Σκηνοθεσία: Anthony Asquith
Πρωταγωνιστούν: Phyllis Calvert (Φάνι), James Mason (Ο Λόρδος
Μάντερστοκ - σε μια από τις πιο αξιομνημόνευτες ερμηνείες της καριέρας
του) και Stewart Granger (Έρρεϊ Γκλένχαϊμ).
Βασίζεται: Στο μπεστ σέλερ μυθιστόρημα του Michael Sadleir Η
ταινία γυρίστηκε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και
αποτέλεσε τεράστια εισπρακτική επιτυχία στη Βρετανία, προσφέροντας στο
κοινό μια γοητευτική και δραματική απόδραση από τη σκληρή
πραγματικότητα του πολέμου.
Σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα της ταινίας :η ταινία βρίσκεται επισήμως σε καθεστώς Public Domain (Κοινής /δημόσιας κληρονομιάς), πράγμα που σημαίνει ότι τα πνευματικά της δικαιώματα έχουν λήξει.
Η εύρεση των φωτογραφιών από την εκτέλεση των 200 στην Καισαριανή δημιούργησε έναν εντυπωσιακό δημόσιο διάλογο που ανάδειξε όλα τα εμφυλιοπολεμικά σχήματα…
Ένα από τα επιχειρήματα που χρησιμοποιήθηκαν από μια ακραία
ακροδεξιά, που αντλεί τις μνήμες και τα επιχειρήματά της της από τον
ταγματασφαλητισμό της Κατοχής, ήταν ότι η περήφανη στάση των υπό
εκτέλεση κομμουνιστών δεν αφορούσε την πατριωτική τους θέση, αλλά την
προσήλωση στα σοβιετικά ιδανικά.
Και όταν τους αναφέρεις την πρώτη επιστολή Ζαχαριάδη αυτοί αντιτείνουν τις δύο επόμενες.
Σε μια τέτοια «συζήτηση», έγραψα τα εξής:
Ελπίζω κάποια στιγμή να καταλάβετε ότι ο Εμφύλιος τελείωσε και ότι τα
θέματα ανήκουν πλέον στο χώρο της ιστορικής μελέτης και όχι της
καθημερινής πολιτικής προπαγάνδας. Και να αρχίσουμε να αντιμετωπίζουμε
τα ιστορικά ζητήματα με περισσότερη εντιμότητα.
Εκείνη την εποχή το ελλαδικό ΚΚ ήταν το μοναδικό ευρωπαϊκό
Κομμουνιστικό Κόμμα που παραβίασε την εντολή της Κομιντέρν για
ουδετερότητα. Και αυτή την απείθεια ο Ζαχαριάδης την πλήρωσε ακριβά
γιατί ήταν μια από τις κατηγορίες που οι διεθνείς του σύντροφοι τον
αποκαθήλωσαν από την ηγεσία του ΚΚΕ.
Οι επιστολές Ν. Ζαχαριάδη
Η Πρώτη Επιστολή Ζαχαριάδη γράφτηκε στις 31 Οκτωβρίου 1940, λίγες
ημέρες μετά την ιταλική επίθεση κατά της Ελλάδας (28 Οκτωβρίου 1940).
Ο Νίκος Ζαχαριάδης, Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικό Κόμματος
Ελλάδας (ΚΚΕ), ο οποίος τότε ήταν φυλακισμένος από το καθεστώς του
Ιωάννη Μεταξά, ήταν ο καθ’ ύλην αρμόδιος να εκφράσει την πολιτική του
κόμματός του.
Σε γενικές γραμμές, η επιστολή:
-Χαρακτήριζε τον πόλεμο εναντίον του Μουσολίνι ως εθνικοαπελευθερωτικό και δίκαιο.
-Καλούσε τον ελληνικό λαό να πολεμήσει «χωρίς καμιά επιφύλαξη» ενάντια στον φασισμό.
-Δήλωνε ότι κάθε βράχος, κάθε ρεματιά, κάθε χωριό και πόλη πρέπει να γίνει φρούριο εθνικής άμυνας.
-Τόνιζε ότι ο αγώνας αυτός έπρεπε να οδηγήσει σε μια «καινούρια Ελλάδα της δουλειάς και της λευτεριάς».
Ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα:
«Ο πόλεμος αυτός, που τον διευθύνει η κυβέρνηση Μεταξά, είναι πόλεμος
εθνικοαπελευθερωτικός… Όλοι στον αγώνα, ο καθένας στη θέση του, για τη
νίκη.»
Η πρώτη του επιστολή είναι ιστορική γιατί παραβίαζε τις εντολές της
«μητέρας πατρίδας» και έδινε στον πόλεμο διαφορετικά χαρακτηριστικά από
αυτά που «έβλεπε» η Κομιντέρν . …
Για τον Ζαχαριάδη ο πόλεμος δεν ήταν μια απλή ενδοϊμπεριαλιστικη
διαμάχη αλλά επίθεση εναντίον μας ενός φασιστικού κράτους , στην οποία
θα έπρεπε όλοι μαζί να αντιταχθούμε …
Η επιστολή Ζαχαριάδη δημοσιεύτηκε ως εξής στον Τύπο στις 31 Οκτωβρίου 1940
Όσον αφορά τις επόμενες επιστολές που επί της ουσίας λένε ότι εφόσον
εκδιώξαμε τους εισβολείς από την πατρίδα, ας προσπαθήσουμε να έρθουμε σε
συμβιβασμό με τον Άξονα…
Και αυτές πάλι έχουν δύο αναγνώσεις.
-Η πρώτη είναι ότι τα τα πλέον συντηρητικά στελέχη (όπως ο
Πλουμπίδης), που θεωρούσαν θέσφατο κάθε τι που εκπορευόταν από την
Κομιντέρν, αντέδρασαν σφόδρα.
-Η δεύτερη ανάγνωση είναι ότι θεωρούσε πως από τη στιγμή που
προστατεύτηκε ο εθνικός χώρος και εκδιώχθηκε ο εισβολέας ήρθε η ώρα της
ειρήνευσης….
Προσπάθεια υποβάθμισης του ΕΑΜ
Επίσης αυτό που συμβαίνει είναι να υποβαθμίζονται οι στρατιωτικές απώλειες των κατακτητών από την στρατιωτική δράση του ΕΛΑΣ.
Οι σύγχρονοι ιστορικοί, βασιζόμενοι στα γερμανικά αρχεία (πολεμικά ημερολόγια της Wehrmacht), μας δίνουν τα εξής νούμερα:
-Καλύβας – Μαραντζίδης: Εκτιμούν ότι οι συνολικές γερμανικές απώλειες
από την Αντίσταση σε όλη την Κατοχή κυμαίνονται μεταξύ 2.000 και 4.000
νεκρών.
-Στράτος Δορδανάς / Ιάσονας Χανδρινός: Πιο αναλυτικές έρευνες σε
γερμανικά αρχεία δείχνουν ότι για το κρίσιμο έτος 1944
(Ιανουάριος-Σεπτέμβριος), οι Γερμανοί κατέγραψαν 2.239 νεκρούς και 1.285
αγνοουμένους σε επιχειρήσεις κατά ανταρτών
Επίσης, μια στοιχειώδης αναζήτηση για τις μάχες που έδωσε ο ΕΛΑΣ μας δίνει τα εξής στοιχεία:
Η πιο πολύνεκρη και στρατιωτικά σημαντική αναμέτρηση του ΕΛΑΣ με τις
γερμανικές δυνάμεις θεωρείται η Μάχη της σοδειάς (καλοκαίρι 1944) στη
Θεσσαλία, αλλά αν ψάχνουμε μια συγκεκριμένη, εντοπισμένη σύγκρουση με
τις μεγαλύτερες απώλειες σε μία μέρα, αυτή είναι η Μάχη της Πύλης –
Πόρτας (Τρίκαλα) ή η Μάχη στο Μουζάκι.
Ωστόσο, η μάχη που καταγράφεται ως η πιο «αιματηρή» για τους Γερμανούς βάσει των αποτελεσμάτων της είναι η:
Μάχη της Σπηλιάς (Κίσσαβος) – 23 Μαρτίου 1944.
Σε αυτή την επιχείρηση, τμήματα του Μηχανικού του Ολύμπου (ΕΛΑΣ)
κατάφεραν ένα συντριπτικό πλήγμα σε γερμανική φάλαγγα που μετέφερε
στελέχη και υλικό.
Τι συνέβη: Οι αντάρτες ανατίναξαν μια γερμανική αμαξοστοιχία (την ταχεία 53) στα Τέμπη με μεγάλες απώλειες για τους Γερμανούς.
Ήταν ένα από τα μεγάλα σαμποτάζ στην κατεχόμενη Ευρώπη, καθώς διέκοψε
τη βασική αρτηρία ανεφοδιασμού των Ναζί προς τον Νότο για αρκετές
ημέρες.
Άλλες μεγάλες μάχες με βαριές γερμανικές απώλειες:
Μάχη στο Φαρδύκαμπο (Μάρτιος 1943):
*Εδώ η ήττα των δυνάμεων του Άξονα ήταν καθολική. Ολόκληρο γερμανικό
(και ιταλικό) τμήμα αιχμαλωτίστηκε ή εξοντώθηκε. Οι Γερμανοί έχασαν
πολλούς στρατιώτες, αλλά το κύριο πλήγμα ήταν η ταπείνωση και η απώλεια
ελέγχου της περιοχής της Κοζάνης.
Μάχη της Παναγιάς (Καλαμπάκα – Ιούλιος 1944):
* Ο ΕΛΑΣ επιτέθηκε σε γερμανική φάλαγγα 150 αυτοκινήτων.
Μάχη της Αμφιλοχίας (Ιούλιος 1944):
* Ίσως η πιο εντυπωσιακή επιχείρηση του ΕΛΑΣ σε αστικό περιβάλλον. Οι
αντάρτες εισέβαλαν στην πόλη και συγκρούστηκαν σώμα με σώμα με τη
γερμανική φρουρά.
Η «στρατηγική» σημασία των απωλειών
Πέρα από τους αριθμούς, η μεγαλύτερη ζημιά για τους Γερμανούς δεν
ήταν μόνο οι νεκροί, αλλά το γεγονός ότι αναγκάζονταν να κρατούν 10-12
μεραρχίες στην Ελλάδα για τη φύλαξη των γραμμών επικοινωνίας, τη στιγμή
που τις είχαν απεγνωσμένα ανάγκη στο Ανατολικό Μέτωπο ή στη Νορμανδία.
Εκεί, σχεδόν προς το τέλος του κόσμου το περιπλανώμενο καράβι μου ξεφεύγοντας απ' την θέληση των κυμάτων μ΄οδήγησε μια μέρα Ήταν ένα μικρό νησάκι αλλά η ευγενική νεράιδα που μένει εκεί μας προσκαλεί να ρίξουμε μια ματιά Γιουκάλι είναι η γη των επιθυμιών μας Γιουκάλι είναι η ευτυχία, η ευχαρίστηση Γιουκάλι είναι η γη όπου ξεχνούμε όλες τις ανησυχίες μας είναι στη νύχτα μας, σαν ένα λαμπερό άνοιγμα το άστρο που ακολουθούμε... Γιουκάλι... Γιουκάλι, είναι ο σεβασμός όλων των όρκων που έχουμε δώσει Γιουκάλι είναι η γη της αμοιβαίας αγάπης είναι η ελπίδα που υπάρχει σε κάθε ανθρώπινη καρδιά η απελευθέρωση που περιμένουμε για το αύριο Γιουκάλι είναι η γη των επιθυμιών μας Γιουκάλι είναι ευτυχία, ευχαρίστηση,
...αλλά είναι ένα όνειρο, μια τρέλα... Δεν υπάρχει Γιουκάλι Κι η ζωή μας πάει μακριά κουραστικά μέρα με τη μέρα αλλά η φτωχή ανθρώπινη ψυχή ψάχνοντας την λησμονά παντού προσπαθώντας ν' αποδράσει απ' τον κόσμο κατάφερε να λύσει το μυστήριο.. μέσα του πέφτουν τα όνειρά μας σε κάποιο Γιουκάλι Αλλά είναι ένα όνειρο, μια τρέλα.. ...Δεν υπάρχει Γιουκάλι
[Η μετάφραση του τραγουδιού από το naiada.pblog.gr (Ναϊάδα των νερών)]
Πώς περιγράφουν οι κάτοικοι της Τεχεράνης στον Guardian την κατάσταση
που επικρατεί στην πόλη μετά τον βομβαρδισμό των πετρελαϊκών
εγκαταστάσεων.
Πυκνός μαύρος καπνός έχει σκεπάσει
τον ουρανό της Τεχεράνης, η αιθάλη κάλυπτε τους δρόμους και τα
αυτοκίνητα, τα μπαλκόνια ήταν γεμάτα μαύρο υλικό και ο τοξικός αέρας
καίει τους πνεύμονες.
Κάτοικοι
που μίλησαν στον Guardian περιέγραψαν την κατάσταση στα σπίτια και
στους δρόμους, κάποιοι χαρακτηρίζοντας την «αποκαλυπτική». Με τον ήλιο
να έχει σκεπαστεί, οι αποπροσανατολισμένοι άνθρωποι στην πρωτεύουσα του
Ιράν έπρεπε να ανάψουν τα φώτα τους για να δουν μέσα στη σκοτεινιά.
Χτυπήθηκαν
τέσσερις πετρελαϊκές εγκαταστάσεις και μια αποθήκη μέσα και γύρω από
την Τεχεράνη. Οι τοπικές αρχές ανέφεραν ότι έξι άνθρωποι σκοτώθηκαν και
20 τραυματίστηκαν σε μία από τις εγκαταστάσεις.
Βίντεο που
κοινοποιήθηκαν από πολίτες έδειχναν τεράστιες φλόγες στον ουρανό της
Τεχεράνης κατά τη διάρκεια της νύχτας και καπνό να εξακολουθεί να
υψώνεται πάνω από τις εγκαταστάσεις αποθήκευσης πετρελαίου. Καθώς η
βροχή έπεφτε στην πόλη των 10 εκατομμυρίων κατοίκων το πρωί της
Κυριακής, οι αρχές προειδοποίησαν για τοξική όξινη βροχή και πολλοί
κάτοικοι ξύπνησαν με πονόλαιμο και καψίματα στα μάτια.
Η Νεγκίν –
ψευδώνυμο, ακτιβίστρια και πρώην πολιτική κρατούμενη στο
κεντρικό-ανατολικό μέρος της πόλης – δήλωσε σε στον Guardian ότι η
κατάσταση ήταν «αποκαλυπτική».
«Η κατάσταση είναι τόσο τρομακτική
που δύσκολα περιγράφεται», είπε. «Ο καπνός έχει καλύψει ολόκληρη την
πόλη. Έχω σοβαρή δυσκολία στην αναπνοή και καψίματα στα μάτια και τον
λαιμό, και πολλοί άλλοι αισθάνονται το ίδιο. Αλλά οι άνθρωποι πρέπει
ακόμα να βγουν έξω γιατί δεν έχουν επιλογή. Πολλά καταστήματα άνοιξαν
σήμερα, αλλά ξαναέκλεισαν γιατί είναι αδύνατο να μείνεις έξω».
Η
περιβαλλοντική υπηρεσία του Ιράν συμβούλεψε τους κατοίκους της Τεχεράνης
να μείνουν μέσα στα σπίτια τους. Η Ερυθρά Ημισέληνος του Ιράν
προειδοποίησε ότι οι τοξικές ουσίες θα μπορούσαν να προκαλέσουν όξινη
βροχή και να βλάψουν το δέρμα και τους πνεύμονες, καλώντας τους πολίτες
να αποφύγουν τη χρήση κλιματιστικών ή να βγουν έξω αμέσως μετά τη βροχή.
Συνιστούσε επίσης να προστατεύσουν τα εκτεθειμένα τρόφιμα. Ο κυβερνήτης
της Τεχεράνης σύστησε τη χρήση μασκών σε εξωτερικούς χώρους. Ο γιατρός
Σαχράμ Κορντάστι, ιρανός αιματο-ογκολόγος με έδρα το Ηνωμένο Βασίλειο,
προειδοποίησε ότι οι τοξικοί αέριοι και τα λεπτά σωματίδια μπορούν να
ερεθίσουν τα μάτια και τους αεραγωγούς, να επιδεινώσουν άσθμα,
πνευμονικές και καρδιολογικές παθήσεις και να αυξήσουν τον κίνδυνο
ορισμένων καρκίνων.
Η Νεγκίν, που βγήκε να αγοράσει μάσκα και
εισπνευστήρα, είπε: «Ακόμα και οι μάσκες γίνονται δύσκολο να βρεθούν.
Αυτό είναι ένα τεράστιο λάθος. Ζητώ από όσους έχουν τη δυνατότητα,
ειδικά τα ξένα μέσα ενημέρωσης, να αντικατοπτρίσουν αυτή την κατάσταση.
Τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι σε αυτές τις συνθήκες; Αυτό είναι
πραγματικά έγκλημα κατά της ανθρωπότητας».
Για τους κατοίκους της Τεχεράνης, η κατάσταση έγινε πλέον θέμα επιβίωσης.
Η
Μεχνάζ, 39 ετών, που δεν ήθελε να δημοσιευθεί το πραγματικό της όνομα,
προσπάθησε να φύγει από το νότιο τμήμα της πρωτεύουσας όταν έγιναν οι
επιθέσεις. Αρχικά πίστευε ότι τα πλήγματα θα χειροτέρευαν το επόμενο
πρωί, οπότε μαζί με τον σύζυγό της ετοίμασαν τα απαραίτητα και μπήκαν
στο αυτοκίνητο. Μετά από λίγα λεπτά οδήγησης, είδε φωτιές στον ουρανό
προς τις αποθήκες πετρελαίου Shahr-e Rey.
Λόγω της διακοπής του
ίντερνετ από το καθεστώς, δεν είχε καμία ενημέρωση για το τι είχε πληγεί
και πού. «Νόμιζα ότι ήταν ασφαλές να φύγω γιατί θα πλήττονταν νωρίς το
πρωί, αλλά έπρεπε να επιστρέψω», είπε.
Μια ουσιαστικά απελπισμένη
πόλη: οι κάτοικοι φοβούνται τον τοξικό αέρα, οι τιμές εκτοξεύονται, η
βενζίνη είναι περιορισμένη και τα βασικά αγαθά γίνονται σπάνια.
«Η Τεχεράνη είναι μαύρη, όπως το μέλλον μας» - Συγκλονίζουν μαρτυρίες κατοίκων της πρωτεύουσας του Ιράν
Οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ
παραβίασαν το διεθνές δίκαιο με τις επιθέσεις τους στο Ιράν, δήλωσε ο
Ελβετός υπουργός Άμυνας Μάρτιν Φίστερ σε συνέντευξη που δημοσιεύθηκε την
Κυριακή (8/3), όντας ο τελευταίος χρονικά Ευρωπαίος ηγέτης που εξέφρασε
ανησυχίες σχετικά με τη σύγκρουση.
Όπως σημειώνει το Reuters, νομικοί εμπειρογνώμονες έχουν δηλώσει ότι
πολλές χώρες θα θεωρήσουν τις επιθέσεις αδικαιολόγητες βάσει του Χάρτη
των Ηνωμένων Εθνών, σύμφωνα με τον οποίο τα κράτη μέλη πρέπει να απέχουν
από τη χρήση βίας ή την απειλή βίας χωρίς την άδεια του ΟΗΕ ή εκτός εάν
ενεργούν σε αυτοάμυνα.
«Το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο είναι της γνώμης ότι η επίθεση στο Ιράν
συνιστά παραβίαση του διεθνούς δικαίου», δήλωσε ο Φίστερ στην εφημερίδα
Sonntags Zeitung, αναφερόμενος στο ελβετικό υπουργικό συμβούλιο.
«Κατά την άποψή μας, αυτό συνιστά παραβίαση της απαγόρευσης της
βίας», πρόσθεσε, καλώντας όλα τα εμπλεκόμενα μέρη να σταματήσουν τις
μάχες για να προστατεύσουν τον άμαχο πληθυσμό.
Ο Φίστερ είπε ότι αναφερόταν σε όλες τις χώρες που δεν συμμορφώνονται
με την απαγόρευση της βίας, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών
και του Ισραήλ.
«Οι Αμερικανοί και το Ισραήλ επιτέθηκαν στο Ιράν από αέρος. Με αυτόν
τον τρόπο, όπως και το Ιράν, παραβίασαν το διεθνές δίκαιο», δήλωσε ο
Φίστερ.
Τα σχόλια συμφωνούν με εκείνα του Γερμανού Αντικαγκελάριου και
Υπουργού Οικονομικών Λαρς Κλίνγκμπαϊλ, ο οποίος δήλωσε στο δίκτυο
εφημερίδων RND ότι είχε «σοβαρές αμφιβολίες για το αν αυτός ο πόλεμος
είναι νόμιμος βάσει του διεθνούς δικαίου».
Ο Κλίνγκμπαϊλ τάχθηκε επίσης σθεναρά κατά της ιδέας οποιασδήποτε
πιθανής γερμανικής συμμετοχής στον πόλεμο: «Το λέω ξεκάθαρα: αυτός δεν
είναι ο πόλεμός μας. Δεν θα συμμετάσχουμε σε αυτόν τον πόλεμο».
Είπε ότι υπάρχει «μεγάλος κίνδυνος να ολισθαίνουμε όλο και πιο βαθιά
σε έναν κόσμο όπου δεν υπάρχουν πλέον κανόνες. Δεν θέλουμε να ζούμε σε
έναν κόσμο όπου ισχύει μόνο ο νόμος του ισχυρότερου».
Η Ισπανία έχει επίσης καταδικάσει τους βομβαρδισμούς του Ιράν από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ ως απερίσκεπτους και παράνομους.
2. Ντομινίκ ντε Βιλεπέν: «Οι ΗΠΑ βρίσκονται στα χέρια ανεύθυνων ανθρώπων»!
«Ο πόλεμος δεν είναι παιχνίδι»,
είπε χαρακτηριστικά και συμπλήρωσε πως αυτά που κάνουν Τραμπ και
Νετανιάχου δεν μπορεί να μείνουν χωρίς συνέπειες,
Οι ΗΠΑ βρίσκονται σήμερα στα χέρια εντελώς ανεύθυνων
ανθρώπων που παίζουν με τις τύχες των λαών του κόσμου επιβάλλοντας στην
ανθρωπότητα το νόμο της ζούγκλας δήλωσε σε συνέντευξή του σε γαλλικό
τηλεοπτικό σταθμό ο Ντομινίκ ντε Βιλεπέν πρώην πρωθυπουργός της Γαλλίας .
Ο Ντομινίκ ντε Βιλεπέν, ο οποίος το 2003, με την ιδιότητα του
υπουργού Εξωτερικών προκάλεσε διεθνή αίσθηση στηλιτεύοντας ενώπιον του
ΟΗΕ την επέμβαση των ΗΠΑ στο Ιράκ, ανέφερε πως από την άποψη της
διεθνούς νομιμότητας η σημερινή επέμβαση στο Ιράν είναι χειρότερη από
την επέμβαση των ΗΠΑ στο Ιράκ, καλώντας την Ευρώπη να την καταγγείλει
απερίφραστα.
« Κυλιόμαστε στη λάσπη της ιστορίας» ανέφερε χαρακτηριστικά ο ντε
Βιλεπέν λέγοντας πως «ο πόλεμος δεν είναι παιχνίδι» και ότι αυτά που
κάνουν ο Τραμπ και ο Νετανιάχου δεν μπορεί να μείνουν χωρίς συνέπειες.
Οι ΗΠΑ και το Ισραήλ δεν κήρυξαν τον πόλεμο για να ελευθερώσουν το
Ιράν συνέχισε ο ντε Βιλεπέν καλώντας τις δημοκρατικές χώρες να
αντιδράσουν σθεναρά σε αυτήν την «προαναγγελθείσα καταστροφή».
Συγκεκριμένα, κατά τη διάρκεια συζήτησης με τον Μάθιου ΜάκΚόναχι στο
Πανεπιστήμιο του Τέξας τον Φεβρουάριο, σχετικά με τις προσπάθειες
διατήρησης του κινηματογράφου, ο υποψήφιος για Όσκαρ ηθοποιός είπε: «Δεν θέλω να εργάζομαι στο μπαλέτο ή στην όπερα ή σε πράγματα όπου είναι σαν να λέμε: ‘Κρατήστε αυτό ζωντανό, αν και πλέον κανείς δεν ενδιαφέρεται γι’ αυτό’», ενώ στην συνέχεια πρόσθεσε: «Με όλο τον σεβασμό σε όλους τους ανθρώπους του μπαλέτου και της όπερας».
Οι δηλώσεις του προκάλεσαν έντονη κριτική από σταρ του θεάτρου, οπερατικές σκηνές και μπαλέτα διεθνώς.
Σε αυτούς που θέλησαν να απαντήσουν στον ηθοποιό προστέθηκε και η
Εθνική Λυρική Σκηνή, η οποία δημοσίευσε ένα βίντεο από πρόβες και
παραστάσεις της, μαζί με το απόσπασμα των δηλώσεων του Σαλαμέ. Στην
λεζάντα έγραψε: «”Κανείς δεν ενδιαφέρεται για την όπερα και το μπαλέτο πια”… Εμείς στην Εθνική Λυρική Σκηνή πιστεύουμε ακριβώς το αντίθετο. Έλα στην Αθήνα και θα το καταλάβεις αμέσως Timothée Chalamet. Αλλά τρέξε γιατί τα εισιτήρια εξαντλούνται αμέσως!».
Διεθνείς αντιδράσεις από οπερατικές σκηνές, μπαλέτα, υψίφωνους και χορευτές
Η Οπερα της Ζυρίχης, με τη σειρά της, προσκάλεσε τον Τιμοτέ Σαλαμέ να δει την παράσταση «Monster’s Paradise».
«Γεια σου, Timmy, αν έχεις χρόνο, έλα στη Ζυρίχη, δες το «Monster’s Paradise» και θα ξεχάσουμε όλη αυτή την ιστορία» γράφουν στην ανάρτησή τους.
Η Βασιλική Οπερα του Λονδίνου δημοσίευσε από την πλευρά της στο Instagram βίντεο με στιγμές από παραστάσεις της, γράφοντας:
«Κάθε βράδυ, χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται για να απολαύσουν
μπαλέτο και όπερα. Για τη μουσική. Για την αφήγηση. Για την απόλυτη
μαγεία της ζωντανής παράστασης. Αν θέλεις να το ξανασκεφτείς, οι πόρτες
μας είναι ανοιχτές».
Η καναδή μεζοσοπράνο Ντίπα Τζόνι χαρακτήρισε τα σχόλια του Τιμοτέ
Σαλαμέ «απογοητευτικά», ενώ η σταρ του Χόλιγουντ Τζέιμι Λι Κέρτις
αναρωτήθηκε στο Instagram: «Γιατί κάποιοι καλλιτέχνες ρίχνουν βολές σε άλλους καλλιτέχνες;».
Ο Αμερικανός καλλιτέχνης Φραντς Σόνι σχολίασε: «Δύο κλασικές μορφές τέχνης που υπάρχουν εδώ και εκατοντάδες χρόνια, και οι οποίες απαιτούν τεράστιο ταλέντο και πειθαρχία που αυτός ο άνθρωπος ποτέ δεν θα έχει. Το να λέει ‘χωρίς διάθεση προσβολής’ μετά από κάτι προσβλητικό σημαίνει στην ουσία ‘δεν σέβομαι την τέχνη που δεν καταλαβαίνω’».
Η κοινότητα του μπαλέτου αντέδρασε επίσης. Ο χορογράφος Μάρτιν Σέι τόνισε ότι η τέχνη είναι «απολύτως ζωντανή». «Σε έναν κόσμο όπου η τεχνητή νοημοσύνη μετασχηματίζει τον κινηματογράφο πιο γρήγορα από ό,τι οι περισσότεροι συνειδητοποιούν, η ανθρώπινη παρουσία στο μπαλέτο και στην όπερα γίνεται πιο ουσιώδης, όχι λιγότερο. Ελπίζω να βρει τον δρόμο του σε ένα θέατρο».
Το English National Ballet επισήμανε ότι η τέχνη «όχι μόνο είναι ζωντανή και ανθηρή, αλλά και ακμάζει». Σε ανάρτηση στο Instagram ανέφερε: «Περισσότερα
από 200.000 άτομα παρακολούθησαν τις παραστάσεις μας, βιώνοντας τη
δύναμη του μπαλέτου. Το κοινωνικό μας περιεχόμενο έφτασε τις 65
εκατομμύρια εμφανίσεις και συνδεθήκαμε με χιλιάδες ανθρώπους κάθε
ηλικίας μέσω δημιουργικής μάθησης και συμμετοχής».
Ο Αμερικανός χορογράφος Καμ Σόντερς, που έχει συνεργαστεί ως χορευτής στην περιοδεία της Τέιλορ Σουίφτ, έγραψε απλά: «Ωχ».
Η Όπερα του Σιάτλ, από την άλλη, αξιοποίησε τα
σχόλια του Σαλαμέ για προωθητικούς λόγους, δημιουργώντας ειδική προσφορά
για την παράσταση Carmen. Σε ανάρτηση στο Instagram έγραψε: «Το
μόνο που έχουμε να πούμε είναι να χρησιμοποιήσετε τον κωδικό TIMOTHEE
για να κερδίσετε 14% έκπτωση σε επιλεγμένες θέσεις για την Carmen, μόνο
μέχρι το Σαββατοκύριακο. Τιμμι, μπορείς κι εσύ να τον χρησιμοποιήσεις».
Ξυπνήστε το σώμα σας μετά τον χειμώνα με δυναμικά stretching
εμπνευσμένα από τη yoga και το tai chi. Μόλις 15 λεπτά αρκούν για ένα
σώμα ευλύγιστο και σταθερό
Ο
χειμώνας συχνά αφήνει το αποτύπωμά του στο σώμα σας. Λιγότερη κίνηση,
περισσότερες ώρες καθιστοί, κρύο που «σφίγγει» μύες και αρθρώσεις. Το
αποτέλεσμα; Ακαμψία, βαρύτητα, μια αίσθηση ότι το σώμα σας δεν
υπακούει όπως πριν. Η μετάβαση στην άνοιξη είναι η ιδανική στιγμή για να
ξαναβρείτε τη φυσική σας ροή μέσα από δυναμικές διατάσεις
εμπνευσμένες από τη yoga και το tai chi. Με μόλις 15 λεπτά την ημέρα,
μπορείτε να βελτιώσετε την κινητικότητα, να ενεργοποιήσετε την
κυκλοφορία και να ξυπνήσετε το σώμα σας με ήπιο αλλά ουσιαστικό τρόπο.
Τι είναι το δυναμικό stretching
Σε αντίθεση με τις στατικές διατάσεις, όπου «κρατάτε» μια θέση για κάποια δευτερόλεπτα, τα δυναμικά stretching flows βασίζονται στη συνεχή, ελεγχόμενη κίνηση.
Οι ασκήσεις συνδέονται μεταξύ τους σε μικρές ακολουθίες που θυμίζουν τα
flows της yoga (vinyasa) και τις αργές, ρευστές κινήσεις του tai chi. Δεν πιέζετε το σώμα σας στα όριά του, το οδηγείτε σταδιακά σε μεγαλύτερο εύρος κίνησης, με συγχρονισμό αναπνοής και κίνησης. Αυτό το είδος προπόνησης λειτουργεί ιδανικά μετά τον χειμώνα, καθώς προετοιμάζει τις αρθρώσεις για πιο έντονη δραστηριότητα (τρέξιμο, βάρη, αθλήματα), μειώνει τον κίνδυνο τραυματισμών και σας βοηθά να αισθάνεστε πιο «ανάλαφροι» στην καθημερινότητά σας.
Γιατί να τα εντάξετε στη ρουτίνα σας;
Τα οφέλη των δυναμικών stretching δεν περιορίζονται μόνο στη φυσική ευλυγισία. Μέσα σε ένα τέταρτο της ώρας:
Βελτιώνετε την κινητικότητα ισχίων, ώμων και σπονδυλικής στήλης.
Ενεργοποιείτε την κυκλοφορία του αίματος και ανεβάζετε ήπια τους παλμούς.
Μειώνετε τη δυσκαμψία που προκαλεί η καθιστική ζωή.
Καλλιεργείτε καλύτερη επίγνωση σώματος και αναπνοής.
Αποφορτίζετε το νευρικό σύστημα, ειδικά όταν οι κινήσεις συνδυάζονται με ήρεμη, ρυθμική αναπνοή.
Είναι,
με λίγα λόγια, μια πρακτική που γεφυρώνει το fitness με την ευεξία. Δεν
«τρέχετε» απλώς για να κάψετε θερμίδες, φροντίζετε το σώμα σας ώστε να
κινείται καλύτερα σε κάθε άλλη δραστηριότητα.
Η φιλοσοφία πίσω από τη yoga και το tai chi
Η yoga σας μαθαίνει να συνδέετε την κίνηση με την αναπνοή, να περνάτε ομαλά από τη μία στάση στην άλλη, σεβόμενοι τα όριά σας. Το tai chi, από την άλλη, βασίζεται στη ρευστότητα και στη συνειδητή μεταφορά βάρους, με κινήσεις που μοιάζουν σχεδόν χορευτικές.
Όταν συνδυάζετε αυτά τα δύο στοιχεία σε dynamic flows, δημιουργείτε μια
πρακτική που δεν είναι ούτε αυστηρά «προπόνηση» ούτε απλώς χαλάρωση. Είναι ένας διάλογος με το σώμα σας.
15λεπτο flow για ευλυγισία μετά τον χειμώνα
Μπορείτε να δομήσετε τη ρουτίνα σας σε τρία μέρη: ενεργοποίηση, ροή, αποφόρτιση.
1. Ενεργοποίηση (5 λεπτά)
Ξεκινήστε με απαλές κυκλικές κινήσεις αυχένα και ώμων. Προχωρήστε σε περιστροφές ισχίων και
ελαφριά λυγίσματα γονάτων. Στόχος είναι να «ζεστάνετε» τις αρθρώσεις
και να προετοιμάσετε το σώμα για μεγαλύτερο εύρος κίνησης.
2. Ροή κινήσεων (7–8 λεπτά)
Συνδέστε κινήσεις εμπνευσμένες από χαιρετισμούς στον ήλιο της yoga με αργές μεταφορές βάρους τύπου tai chi. Για παράδειγμα: από μια ήπια κάμψη προς τα εμπρός, ανεβαίνετε αργά με άνοιγμα χεριών,
μεταφέρετε το βάρος στο ένα πόδι, ανοίγετε το ισχίο και επιστρέφετε
ομαλά στο κέντρο. Κρατήστε τον ρυθμό σταθερό και συγχρονίστε την αναπνοή
σας με κάθε κίνηση.
3. Αποφόρτιση (2–3 λεπτά)
Ολοκληρώστε με πιο αργές, κυματιστές κινήσεις της σπονδυλικής στήλης και μερικές βαθιές αναπνοές. Αφήστε το σώμα σας να «καθίσει» στη νέα αίσθηση ελευθερίας που μόλις δημιουργήσατε.
Πώς να το εντάξετε στην καθημερινότητά σας
Δεν χρειάζεται να το δείτε σαν ακόμα μία υποχρέωση στη γεμάτη σας ατζέντα. Τα 15 λεπτά μπορούν να γίνουν:
πρωινό «ξύπνημα» πριν φύγετε από το σπίτι,
διάλειμμα κίνησης μέσα στη μέρα,
ήπια αποσυμπίεση το βράδυ μετά από πολλές ώρες μπροστά σε οθόνες.
Η
συνέπεια έχει μεγαλύτερη σημασία από την ένταση. Προτιμήστε μια
καθημερινή σύντομη ροή παρά μια εξαντλητική προπόνηση μία φορά την
εβδομάδα.
Μικρές συμβουλές για καλύτερα αποτελέσματα
Ακούστε το σώμα σας. Αν κάτι πονάει έντονα, προσαρμόστε ή παραλείψτε την κίνηση. Κρατήστε την αναπνοή σας ήρεμη και βαθιά είναι ο «συνδετικός κρίκος» που κάνει τα flows πραγματικά αποτελεσματικές.
Και, το πιο σημαντικό, μην κυνηγάτε την τελειότητα της στάσης. Στόχος
δεν είναι να μοιάσετε με δάσκαλο yoga ή master του tai chi, αλλά να
κινηθείτε με επίγνωση και φροντίδα.
Το κέρδος πέρα από το σώμα
Με
τον καιρό, θα παρατηρήσετε ότι δεν αλλάζει μόνο η ευλυγισία σας. Η
διάθεσή σας βελτιώνεται, το σώμα σας «ανοίγει» πιο εύκολα μέσα στην
ημέρα και αποκτάτε μια διαφορετική σχέση με την κίνηση, λιγότερο
καταναγκαστική, πιο φυσική. Μετά τον χειμώνα, αυτό το είδος ήπιας, ρέουσας επανεκκίνησης είναι ίσως το καλύτερο δώρο που μπορείτε να κάνετε στον εαυτό σας.
Δώστε στον εαυτό σας αυτά τα 15 λεπτά. Δεν είναι απλώς μια μικρή
προπόνηση· είναι ένας τρόπος να θυμηθείτε πώς είναι να κινείστε με
άνεση, ρυθμό και σύνδεση με το σώμα σας.
Ο Νίκος Καραθάνος διαβάζει αποσπάσματα από το αφήγημα του Σταύρου Ζουμπουλάκη «Στ' αμπέλια».
«Μόλις διάβασα το ολιγοσέλιδο (89 σελίδες) βιβλίο του Σταύρου Ζουμπουλάκη και δεν ξέρω τι να το κάνω ούτε πού να το κατατάξω. Είναι ένα αυτοβιογραφικό γραπτό; (και ναι και όχι). Είναι ένα ποιητικό δοκίμιο; (παρακινδυνευμένος όρος). Το μόνο που ξέρω είναι ότι με συγκίνησε βαθιά γιατί εκφράζει απλά στις τελευταίες σελίδες κάτι που απασχολεί όλους όσους ζούμε την ένταση της σημερινής ζωής, αλλά όταν πέφτουμε να κοιμηθούμε, στον ύπνο μας αναφαίνεται μια άλλη ζωή, η παιδική μας, απ’ την οποία τίποτα δεν επέζησε, και είναι τόσο πρωτόγονη και απομακρυσμένη πια, που μας αφήνει απορημένους το ξημέρωμα: “Εγώ που έζησα όλα αυτά τα εξαφανισμένα, ησιόδεια πράγματα, πώς ζω έτσι σήμερα σαν να ’ναι κάτι φυσικό; Είμαι ο ίδιος, o ΕΝΑΣ άνθρωπος; Ή ζω μια περίληψη του κόσμου;”.
Πρώτη φορά, βλέπω να εκφράζει κάποιος αυτό το αίσθημα της ανοιχτής βεντάλιας, έστω ακροθιγώς. Κι αυτό δίνει στην αφήγηση έναν τόνο ευεργετικής ψυχρότητας... Κάθε παιδική ανάμνηση που περιγράφεται είναι σαν να περιγράφεται για να πείσει ο συγγραφέας τον εαυτό του ότι πράγματι την έζησε. Και βλέποντάς τη γραμμένη να την αφήσει να ξεραθεί (κομμένο σύκο) πάνω στο μέταλλο του μοντέρνου κόσμου», γράφει ο Στάθης Τσαγκαρουσιάνος για το βιβλίο στο μπλογκ του «Ημερολόγιο», στη LiFO.
Ο Σταύρος Ζουμπουλάκης επιστρέφει στη Συκιά του νομού Λακωνίας από το καλοκαίρι του 1959 και για εννιά συνεχόμενα χρόνια μετά το κλείσιμο των σχολείων και μέχρι το άνοιγμά τους τον Σεπτέμβριο.
«Δεν βρίσκω τίποτε πιο βαρετό από το να ακούς ή να διαβάζεις για τα παιδικά χρόνια κάποιου, πρέπει πράγματι να τον αγαπάς πολύ για να το αντέξεις. Δεν είχα καμιά διάθεση να διηγηθώ εδώ τα δικά μου παιδικά χρόνια, παρά τόσο μόνο όσο χρειαζόταν για να αποτυπωθεί το χνάρι αυτού του αιωνόβιου, χτεσινού μα και οριστικά καταποντισμένου κόσμου. Αυτός ο κόσμος με συγκινεί βαθιά, όχι γιατί είναι ο κόσμος της παιδικής μου ηλικίας –δεν ήταν άλλωστε αποκλειστικά–, αλλά γιατί είναι ο κόσμος των αγαπημένων μου ανθρώπων, των ανθρώπων που με αγάπησαν και τους αγάπησα πολύ. Τον σκέφτομαι πάντα με συγκίνηση, αλλά δεν τον νοσταλγώ. Υπάρχει συγκίνηση χωρίς νοσταλγία, ίσως μάλιστα να είναι έτσι πιο αδρή», γράφει.
Το βιβλίο «Στ’ αμπέλια» του Σταύρου Ζουμπουλάκη κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Πόλις
Ο Πάρις Καρβουνόπουλος μιλάει στα "Περιγράμματα" και τον Κώστα Βέργο για τον πόλεμο στο Ιράν, αλλά και για τα 10 χρόνια πορείας του Militaire ως ανεξάρτητου δημοσιογραφικού καναλιού. Η "επόμενη μέρα".
Η Αφροδίτη και ο Αγχίσης: πίνακας ζωγραφισμένος το 1889 ή το 1890 από τον Βρετανό
ζωγράφο Γουίλιαμ Μπλέικ Ρίτσμοντ.Απεικονίζει τη σκηνή στον Ομηρικό
Ύμνο στην Αφροδίτη, στην οποία η Αφροδίτη εμφανίζεται στον Αγχίση.
Αναβάτης τραβά τα γκέμια του αλόγου του και το αναγκάζει να υψωθεί στα δύο πόδια.
Σχέδιο αποδιδόμενο στον Leonaert Bramer Rearing Horse Πριν από το 1674 British Museum
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
[Gerontakos]
Ενώ είμαι έτοιμος να σου πω «Αντίο»,
τραβώ τα γκέμια και πάλι μένω κοντά σου·
γιατί το φοβερό χωρισμό εγώ τον φοβάμαι
σαν την πικρή νύχτα του Αχέροντα.
Η φεγγοβόλα θωριά σου μοιάζει με της ημέρας,
αλλά η λάμψη εκείνης είναι σιωπηλή,
ενώ εσύ μου φέρνεις και τη μιλιά σου,
πιο γλυκιά κι από αυτή των Σειρήνων.
Πάνω της κρέμονται οι ελπίδες της ψυχής μου.
ΤΡΑΒΩ ΤΑ ΓΚΕΜΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΜΕΝΩ ΚΟΝΤΑ ΣΟΥ
Το
επίγραμμα αυτό αποτελεί ένα ωραίο δείγμα ερωτικής ποίησης στην ύστερη αρχαιότητα, όπου η πάλη των αισθημάτων εκφράζεται μέσα από λεπτουργημένο λόγο . Ο Παύλος ο Σιλεντιάριος, αυλικός
ποιητής του 6ου αι. μ.Χ. επί Ιουστινιανού, συνδυάζει εδώ την αμεσότητα
του πάθους με την επιτηδευμένη τεχνική του λόγου.
Το ποίημα αποτυπώνει την ομολογία μια διλημματικής προοπτικής στη σχέση του εραστή προς την ερωμένη του , εκείνη της διακοπής της σχέσης και της εγκατάλειψης . Η λέξη
"Σῴζεο" (το αρχαίο "αντίο", που σημαίνει ουσιαστικά "να είσαι σώος, να
είσαι καλά") είναι έτοιμη να ειπωθεί, αλλά μένει μετέωρη.Η χρήση του ρήματος ἀνασειράζω
( τραβώ πίσω τα ηνία) είναι ιδιαίτερα πειστική. Ο ποιητής δανείζεται
την εικόνα του αναβάτη που συγκρατεί απότομα το άλογό του. Η φωνή του
ποιητή παρομοιάζεται με άλογο που ξεκινά με ορμή , αλλά εκείνος, σαν έμπειρος ιππέας, τραβάει τα γκέμια
("παλίνορσον ἰωὴν ἂψ ἀνασειράζω") και το αναγκάζει να ακινητοποιηθεί.
Αυτή η ζωηρή εικόνα κάνει αισθητή την αποφασιστική μεταστροφή του εραστή για τη διατήρηση της σχέσης, που ήταν έτοιμος να διακόψει .
Γιατί όμως αυτή η απροσδόκητη μεταστροφή; Ο ποιητής αποκαλύπτει το το λόγο: η παραμονή του κοντά στην αγαπημένη του παρουσιάζεται ως φυσική
επιλογή, γιατί η εναλλακτική είναι τρομακτική. Η απομάκρυνση (διάστασιν)
δε θα είναι μια απλή λύπη, αλλά μια δασπλῆτα (φριχτή, τρομερή) εμπειρία. Την εξισώνει με το σκοτάδι, και μάλιστα όχι με οποιοδήποτε σκοτάδι, αλλά με τη νύχτα του Αχέροντα, δηλαδή το σκοτάδι του Κάτω Κόσμου. Ο χωρισμός για τον ερωτευμένο είναι ισοδύναμος με τον θάνατο.
Η ακτινοβόλα παρουσία της αγαπημένης μορφής με το γλυκόλαλο στόμα είναι ο πειστικός λόγος που ομολογεί ανοιχτά, δικαιολογώντας την ακύρωση της αρχικής απόφασής του.
Το επίγραμμα μιλά για τη δύναμη του έρωτα να ανατρέπει τις
αποφάσεις. Η λογική λέει "πρέπει να φύγω" (ετοιμάζεται να πει "σῴζεο"),
αλλά το συναίσθημα και η επιθυμία ακυρώνουν την πράξη. Η ποιητική
δεινότητα του Παύλου έγκειται στο ότι δίνει σάρκα και οστά σε αυτή την
εσωτερική πάλη, κάνοντάς την οικεία και συγκινητική για τον αναγνώστη,
δεκαεπτά αιώνες μετά.
Γιατί ποιος δεν έχει βρεθεί , στη ζωή του , μπροστά σε τέτοιο δίλημμα και δεν ακύρωσε την αρχική απόφασή του , να διακόψει τη σχέση του με το ερώμενο πρόσωπο;
Τη
στιγμή που τα διεθνή ΜΜΕ επιχειρούν να δικαιολογήσουν την επίθεση
εναντίον του Ιράν, στο κοσμικό, φιλελεύθερο ακροατήριό τους, με το
επιχείρημα ότι η Τεχεράνη είναι ένα θεοκρατικό καθεστώς, το αμερικανικό
Πεντάγωνο εξέδωσε … φετφά. Ανώτατοι στρατιωτικοί διοικητές διατάσσουν
υφισταμένους τους να λένε στους στρατιώτες ότι η επίθεση αποτελεί
«θέλημα του Θεού» το οποίο ανέλαβε να εκτελέσει ο Ντόναλντ Τραμπ.
Όπως εξηγεί η εφημερίδα Guardian,
Αμερικανοί στρατιωτικοί διοικητές έχουν επικαλεστεί εξτρεμιστική
χριστιανική ρητορική σχετικά με τη βιβλική «συντέλεια του κόσμου» για να
δικαιολογήσουν τη συμμετοχή τους στον πόλεμο με το Ιράν. Η Military
Religious Freedom Foundation (MRFF), ένα ίδρυμα που καταγράφει
περιστατικά θρησκευτικού φονταμενταλισμού στο αμερικανικό στράτευμα,
αναφέρει ότι έχει λάβει περισσότερες από 200 καταγγελίες από μέλη όλων
των κλάδων των ενόπλων δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων των πεζοναυτών, της
πολεμικής αεροπορίας και της διαστημικής δύναμης.
Ένας από τους καταγγέλλοντες, υπαξιωματικός σε μονάδα που θα
μπορούσε να αναπτυχθεί «ανά πάσα στιγμή για να συμμετάσχει» σε
επιχειρήσεις κατά του Ιράν, δήλωσε στο MRFF ότι «ο διοικητής μας, μάς
προέτρεψε να πούμε στα στρατεύματά μας ότι όλα αυτά ήταν «μέρος του
θεϊκού σχεδίου» και αναφέρθηκε συγκεκριμένα σε πολλές παραπομπές από το
Βιβλίο της Αποκάλυψης που αναφέρονται στον Αρμαγεδδώνα και την
επικείμενη επιστροφή του Ιησού Χριστού». Είπε ότι «ο Πρόεδρος Τραμπ έχει
χριστεί από τον Ιησού για να ανάψει τη φωτιά του σήματος στο Ιράν, ώστε
να προκαλέσει τον Αρμαγεδδώνα και να σηματοδοτήσει την επιστροφή του
στη Γη». Η συγκεκριμένη καταγγελία υποβλήθηκε εκ μέρους 15
στρατιωτών, μεταξύ των οποίων 11 χριστιανοί, ένας μουσουλμάνος και ένας
εβραίος.
Ο πρόεδρος του παρατηρητηρίου Μάικ Γουίνστιν υπογράμμισε ότι οι
αναφορές υποδηλώνουν αύξηση του χριστιανικού εξτρεμισμού στο στρατό,
σημειώνοντας ότι οι καταγγέλλοντες «αναφέρουν την απεριόριστη ευφορία
των διοικητών τους», οι οποίοι αντιλαμβάνονται τον πόλεμο σαν να έχει
ιερή επικύρωση από τις γραφές».
Ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός όμως δεν περιορίζεται στο στρατό αλλά
επεκτείνεται και στο διπλωματικό σώμα. Τον περασμένο μήνα, ο Μάικ
Χάκαμπι, πρέσβης των ΗΠΑ στο Ισραήλ, δήλωσε σε συνέντευξή του στον δεξιό
σχολιαστή Τάκερ Κάρλσον ότι θα ήταν «εντάξει» αν το Ισραήλ καταλάμβανε
«ουσιαστικά ολόκληρη τη Μέση Ανατολή», επειδή του έχουν υποσχεθεί αυτή
τη γη στην παλαιά διαθήκη.
Την Κυριακή, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νετανιάχου
αναφέρθηκε στην Τορά, συγκρίνοντας το Ιράν με έναν αρχαίο βιβλικό εχθρό,
τους Αμαληκίτες – γνωστοί στην εβραϊκή παράδοση ως εκπρόσωποι του
«απόλυτου κακού». «Διαβάζουμε στο απόσπασμα της Τορά αυτής της
εβδομάδας: «Θυμηθείτε τι σας έκανε ο Αμαληκίτης». Θυμόμαστε – και
ενεργούμε».
Στο κατηγορητήριο που κατατέθηκε στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης
εναντίον του Ισραήλ, προηγούμενη αναφορά στους Αμαληκίτες από τον
Νετανιάχου είχε χαρακτηριστεί σαν το συγκαλυμμένο πράσινο φως που έδωσε
στον IDF για να ξεκινήσει τη γενοκτονία των Παλαιστινίων.
Εκπρόσωπος του Αμερικανο- Ισλαμικού Συμβουλίου (CAIR) δήλωσε: «Δεν
μας εκπλήσσει το γεγονός ότι ο Νετανιάχου χρησιμοποιεί για άλλη μια φορά
τη βιβλική ιστορία των Αμαληκιτών – η οποία ισχυρίζεται ότι ο Θεός
διέταξε τους Ισραηλίτες να δολοφονήσουν κάθε άνδρα, γυναίκα, παιδί και
ζώο σε μια ειδωλολατρική χώρα που τους επιτέθηκε – για να δικαιολογήσει
τη μαζική δολοφονία αμάχων στο Ιράν από το Ισραήλ, όπως έκανε και στη
Γάζα».
Happening Now in the Oval Office at the @WhiteHouse.
Κουρτ Βάιλ(1900-1950)
Σταύρος Ζουμπουλάκης(1953)
