Ταινίες-σταθμοί στην Ιστορία του Κινηματογράφου

 

1. Κρις Μάρκερ
2. Γέννηση: 29 Ιουλίου 1921, Νεϊγύ του Σηκουάνα, Ναντέρ, Γαλλία
3. Απεβίωσε: 29 Ιουλίου 2012, Παρίσι, Γαλλία
4. Περίοδος: Μοντέρνα τέχνη
5. Ταινίες: Οι Δώδεκα Πίθηκοι
6. Υποψηφιότητες: Βραβείο Χιούγκο Καλύτερης δραματικής παρουσίασης, Βραβείο Σεζάρ Καλύτερου μοντάζ
7. Βραβεία: Βραβείο Σεζάρ Καλύτερου ντοκιμαντέρ μικρού μήκους

Chris Marker

La Jetée (1962)

 O Γάλλος σκηνοθέτης (και ποιητής, συγγραφέας, φωτογράφος, ντοκυμαντερίστας, πολιτικός ακτιβιστής) Chris Marker γύρισε το 1962 μια ταινία μικρού μήκος (διάρκειας 28 λεπτών) αποτελούμενη αποκλειστικά από ακίνητες εικόνες-ασπρόμαυρες φωτογραφίες. Ο ίδιος ο Μάρκερ χαρακτηρίζε την ταινία ως photo-roman (δηλαδή μια ιστοριά δοσμένη μέσα από φωτογράφίες).

  Έτσι η ιστορία που μας διηγείται, δίνεται μέσα από την διαδοχή φωτογραφικών λήψεων, την ανδρική φωνή του αφηγητή (voice-over), τους ήχους που σε μερικές στιγμές αντιστοιχούν σε αυτό που βλέπουμε στην φωτογραφία (π.χ. ήχος αεροπλάνων-φωτογραφία αεροδρομίου) και την μουσική. Η άισθηση της κίνησης δεν προκύπτει φυσικά από την ίδια την κίνηση των «πλάνων», αλλά από την διαδοχή (μοντάζ) των στατικών εικόνων, την αλλαγή του ρυθμού του μοντάζ σε κάποιες στιγμές και από την αίσθηση της «κίνησης» της «κάμερας» που δημιουργείται όταν ο Μάρκερ πλησιάζει σε μικρότερα κομμάτια των φωτογραφιών του (σαν να κάνει zoom in).[.......] 

Γιώργος Παυλίδης

Διαβάστε ολόκληρη την ανάλυση =>La Jetée (1962), Chris Marker

Εισαγωγή στην Πολιτική Επιστήμη και τη Φιλοσοφία

Tamar Gendler, Department of Philosophy Chair at Yale University, Cognitive Scientist

Who gets what and who says so? These two questions underlie and inform every social arrangement from the resolution of schoolyard squabbles to the meta-structure of human societies. They are also the basis of political philosophy. Professor Tamar Gendler uses the work of three titans of the discipline, Thomas Hobbes, John Rawls, and Robert Nozick, as a lens to guide us through the taut debate about the role of government in society, asking "Will we embrace the radical state of nature or will we surrender our freedom to the leviathan of the state?"
[Αγγλικοί υπότιτλοι]

 

Το Κομπάνι ελεύθερο!

1 Φεβρουαρίου 2015 

του Γιόρις Λέβερινκ

μετάφραση: Γιάννης Χατζηδημητράκης 

Μετά από 134 ημέρες αντίστασης, οι κουρδικές δυνάμεις των YPG/YPJ έδιωξαν το ΙSIS από το Κομπάνι. Ενώ η μάχη κερδήθηκε, ο αγώνας συνεχίζεται. Οι αντιστεκόμενοι Κούρδοι και οι σύντροφοί τους στο Κομπάνι πέτυχαν το αδιανόητο: κατάφεραν να εκδιώξουν τους ένοπλους του Ισλαμικού Κράτους (ISIS) από την πόλη.

Κούρδοι πανηγυρίζουν για την απελευθέρωση του Κομπάνι, στο Σουρούκ, 27.1.2015

Ενώ ο επίσημος εκπρόσωπος των YPG, Polat Can, ανακοίνωνε μέσω του twitter την πλήρη απελευθέρωση της πόλης, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κατακλύστηκαν με εικόνες πανηγυρισμών, καμένων αρμάτων του ISIS και φυσικά της εμβληματικής κoκκινο-κιτρινο-πρασινης σημαίας του TEVDEM, του Κινήματος για μια Δημοκρατική Κοινωνία, να κυματίζει στην κορυφή του στρατηγικής σημασίας λόφου Mishtenur.

H προέλαση του ISIS στην Κομπάνι ξεκίνησε στα μέσα Σεπτεμβρίου, όταν οι δυνάμεις του κατάφεραν μέσα σε λίγες μέρες να καταλάβουν τα περίχωρα της πόλης και να κινηθούν εναντίον της. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι αναγκάστηκαν έντρομοι να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους για να ξεφύγουν από τους βαριά οπλισμένους τζιχαντιστές που στο πέρασμά τους αφήνουν μόνο μακελειό και καταστροφή.

Περίπου 260.000 άνθρωποι αναζήτησαν καταφύγιο πέρα από τα σύνορα με την Τουρκία, αλλά αρκετές εκατοντάδες μαχητές της αντίστασης έμεινε πίσω για να προστατεύσουν την πόλη. Με μοναδικά τους όπλα τα AK-47s και την αποφασιστικότητα να σταματήσουν την προέλαση του ISIS στο Κομπάνι, οι άνδρες και οι γυναίκες των YPG/YPJ κατάφεραν να αποτρέψουν το ISIS από το να προσθέσει μια ακόμη πόλη στην μακρά λίστα από στρατιωτικές νίκες κατά τους τελευταίους μήνες.

Η αντίσταση των Κούρδων μαχητών εναντίον του ISIS παρεμποδίστηκε από τις πολιτικές της γειτονικής Τουρκίας, η οποία κράτησε τα σύνορά της με την πολιορκημένη πόλη ερμητικά κλειστά, εμποδίζοντας έτσι να φτάσει στην αντίσταση οποιαδήποτε βοήθεια. Την ίδια στιγμή, πολλές πηγές και παρατηρητές έκαναν λόγο για εικαζόμενη στρατιωτική, υλικοτεχνική και ιατρική υποστήριξη στους τζιχαντιστές.

Στη διάρκεια των τελευταίων μηνών, οι Κούρδοι μαχητές και οι υποστηρικτές τους από όλη την περιοχή αλλά και απ’ όλο τον κόσμο έχουν συγκεντρωθεί στην τουρκική πλευρά των συνόρων για να εκφράσουν την υποστήριξή τους και την αλληλεγγύη τους στην αντίσταση. Η μάχη του Κομπάνι υπογράμμισε όχι μόνο την αποτελεσματικότητα των κούρδων μαχητών ως μία από τις λίγες ένοπλες δυνάμεις στην περιοχή που είναι σε θέσηα να αντιμετωπίσουν το ISIS, αλλά, το πιο σημαντικό, έστρεψε την παγκόσμια προσοχή στα δεινά του λαού της Ροτζάβα και την κοινωνική τους επανάσταση που έχει ως άξονες την άμεση δημοκρατία, την ισότητα των φύλων και την περιβαλλοντική βιωσιμότητα.

Ενώ η νίκη στο Κομπάνι είναι αναμφίβολα ζωτικής σημασίας για τον πόλεμο κατά του ISIS και ένας σημαντικός λόγος για γιορτή, πρέπει να τονίσουμε ότι η μάχη δεν έχει τελειώσει. Η πλειοψηφία των πάνω από 300 χωριών που αποτελούν μέρος του καντονιού του Κομπάνι, παραμένουν υπό τον έλεγχο του ISIS και όσο αυτό εξακολουθεί να ισχύει, η μεγάλη πλειοψηφία των προσφύγων στην Τουρκία θα είναι αδύνατον να επιστρέψουν στα σπίτια τους. […]

Η απελευθέρωση του Κομπάνι είναι στρατηγικής σημασίας, αλλά το πιο σημαντικό είναι η συμβολική νίκη της δημοκρατίας έναντι του αυταρχισμού· του πλουραλισμού επί του φασισμού· της ελευθερίας πάνω στην καταστολή. Και, πάνω απ’ όλα, μια νίκη που έχει δείξει στον κόσμο την αληθινή δύναμη εκείνων που αγωνίζονται για την πραγματική απελευθέρωση, σε αντίθεση με το φανατισμό των όσων αγωνίζονται για απατηλές πεποιθήσεις.

Ενώ το Κομπάνι βρισκόταν υπό πολιορκία, στα γειτονικά καντόνια Afrin και Cezire η επανάσταση συνεχιζόταν: Συμβούλια κατοίκων στήθηκαν, συνεταιρισμοί εργαζομένων αναπτύχθηκαν και οι γυναίκες άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά στις διαδικασίες λήψης των αποφάσεων που βάζουν τα θεμέλια για μια νέα κοινωνία, όπου η εξουσία πηγάζει από κάτω προς τα πάνω, και όχι από την κορυφή προς τα κάτω.

Η μεγάλη πρόκληση για το λαό του Κομπάνι, και, ενδεχομένως, μια κρίσιμη δοκιμασία για την αντοχή της επανάστασης, βρίσκεται μπροστά: όχι μόνο μια πόλη, αλλά μια ολόκληρη κοινωνία θα πρέπει να ανακατασκευαστεί σχεδόν από το μηδέν.

Οι άνθρωποι του Κομπάνι έχουν αποδείξει την αντοχή τους στο πεδίο της μάχης και την ηρωική τους αντίσταση ενάντια σε όλες τις προβλέψεις. Έχουν γίνει ένας φάρος ελπίδας για όλους εκείνους που πιστεύουν ότι ο αγώνας κατά των κατασταλτικών δυνάμεων του φασισμού, υπό οποιαδήποτε μορφή, μπορεί να κερδίσει.

Η διεθνής προσοχή την οποία συγκέντρωσε η μάχη του Κομπάνι μπορεί τώρα να χρησιμοποιηθεί για να δείξει στον κόσμο ότι οι άνθρωποι της Ροτζάβα δεν δείχνουν μόνο τον τρόπο αντίστασης στον εξτρεμισμό του  ISIS, αλλά και στην καταπολέμηση των δυνάμεων του ιμπεριαλισμού, του καπιταλισμού και της πατριαρχίας που έχουν γεννήσει τόσα πολλά από τα δεινά που πλήττουν σήμερα τις κοινωνίες σε όλον τον κόσμο — και στη Μέση Ανατολή ειδικότερα.

Ο Joris Leverink είναι freelance δημοσιογράφος, με έδρα την Κωνσταντινούπολη, μέλος της εκδοτικής ομάδας του ROAR Magazine και συνεργάτης του  TeleSUR English. Το  άρθρο δημοσιεύτηκε στο ROAR Magazine, στις 26.1.2015.

Πηγή: Ενθέματα Αυγής

Κούρδος μαχητής μπροστά στα ερείπια της απελευθερωμένης πόλης

 

 Άλλος Κούρδος πολεμιστής δείχνει τις σορούς τζιχαντιστών,

που κείτονται σε κάποιο δρόμο της πόλης.

Στα ηλιοσκαλοπάτια μ’ έμαθε η μάνα μου να ζω...

 "Πώς να σωπάσω" 
1972


Στίχοι: Κώστας Κινδύνης
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος
1. Νίκος Ξυλούρης
3.Βασίλης Παπακωνσταντίνου
4.Χρήστος Θηβαίος
2. Μαρία Κώτη

Πώς να σωπάσω μέσα μου
την ομορφιά του κόσμου;
Ο ουρανός δικός μου
η θάλασσα στα μέτρα μου

Πώς να με κάνουν να τον δω
τον ήλιο μ’ άλλα μάτια;
Στα ηλιοσκαλοπάτια
Μ’ έμαθε η μάνα μου να ζω...

Στου βούρκου μέσα τα νερά
ποια γλώσσα μου μιλάνε
αυτοί που μου ζητάνε
να χαμηλώσω τα φτερά;

Ένας δραστήριος Σύλλογος που τιμά τη βαριά κληρονομιά του

ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

 ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ 

 Μπρούφα 12, τηλ. – fax: 2310/888035 Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, 7.00΄ – 9.00΄ μ.μ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ – ΜΑΡΤΙΟΥ – ΑΠΡΙΛΙΟΥ – ΜΑΪΟΥ 2015 

Αφιέρωμα στη μνήμη του Μανόλη Αναγνωστάκη (1925-2005), του Κώστα Λαχά (1936-2014) και του Κάρολου Τσίζεκ (1922-2013)

 Ο ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ σας προσκαλεί

 Α.Στα ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΒΡΑΔΙΝΑ

 Κάθε Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.στην  ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

 Β. Στο ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ / ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΑΝΑΛΟΓΙΟ

 Κάθε Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ. Σπίτι του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ, Μπρούφα 12

 Γ. Στα ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ 
Κάθε Παρασκευή, ώρα 6.00΄μ.μ. (Θα οργανωθεί τμήμα 20 φιλολόγων που θα επιλεγούν με αίτησή τους) 

Δ. Στην ΗΜΕΡΙΔΑ με παιδαγωγικά θέματα

 Ε. Στα ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ 

Κάθε Σάββατο, ώρα 11.00΄ π.μ. (Επισκέψεις εκθεσιακών / αρχαιολογικών χώρων, μουσείων)

 ΣΤ. Στις ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ / ΜΟΡΦΩΤΙΚΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ

 Ζ. Στη ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ EX LIBRIS

              
 

  Μία Τετάρτη κάθε  μήνα, ώρα 7.00΄ - 9.00΄ μ.μ.

(Θα οργανωθεί τμήμα 20 φιλολόγων που θα επιλεγούν με αίτησή τους)

Α. ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΒΡΑΔΙΝΑ

9    Φεβρουαρίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

      Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

      Γιώργος Γιαννάκης,  Καθηγητής ΑΠΘ:

      «Ο ινδοευρωπαίος ποιητής και η τέχνη του».

16  Φεβρουαρίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

       Μελίτα Σταύρου-Σηφάκη και Στέφανος Ματθαίος, Καθηγητές ΑΠΘ:

 «Tα Μέρη του Λόγου: κρατάει αιώνες αυτή η ιστορία».

      

Αφιέρωμα στη μνήμη του Κώστα Λαχά (1936-2014)

2    Μαρτίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

      Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

      Για το λογοτεχνικό και εικαστικό του έργο θα μιλήσουν η κ. Μαίρη Μικέ, Καθηγήτρια ΑΠΘ, η κ. Ιωάννα Ναούμ, Επίκουρη Καθηγήτρια   ΑΠΘ και η κ. Κάτια Κιλεσοπούλου, δρ. Ιστορικός της Τέχνης. Ο Γιάννης Τζανής, Πρόεδρος του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ, θα προβάλει απόσπασμα βιντεοταινίας από το αρχείο του.

Αφιέρωμα στη μνήμη του Μανόλη Αναγνωστάκη (1925-2005)             

9    Μαρτίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

      Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

Ελένη Κατσαβέλη, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια Φιλολογίας ΑΠΘ: «αυτοί που θα μιλούσανε πεθάναν όλοι νέοι. Ο θάνατος και η νεότητα στην ποίηση του Αναγνωστάκη», Δημήτρης Κόκορης,  Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ: «Ο (αυτο)σατιρικός Μανόλης Αναγνωστάκης».

Ποιήματα του Αναγνωστάκη απαγγέλλει η Φιλόλογος-Θεατρολόγος κ. Αμαλία Κοντογιάννη.

16   Μαρτίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

Βασίλης Βασιλειάδης, Διδάκτωρ Νεοελληνικής Φιλολογίας, Επιστημονικός Ερευνητής του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας: «Ο κριτικός και στοχαστής Μανόλης Αναγνωστάκης», 

Μίλτος Πολυβίου, δρ. Αρχιτέκτων: «Ο άνθρωπος και πολίτης Μανόλης Αναγνωστάκης».

Μανόλης Αναγνωστάκης, Συνέντευξη στον Μισέλ Φάις (σειρά Φωνές της Γραφής, 1997).  Ποιήματά του απαγγέλλει ο ίδιος ο Μανόλης Αναγνωστάκης, στη σειρά «Ελληνικά ποιήματα. Ο Μανόλης Αναγνωστάκης διαβάζει Αναγνωστάκη» (1977).

Οι δύο εκδηλώσεις πλαισιώνονται με υλικό από την εκπομπή του Λάκη Παπαστάθη «Παρασκήνιο» (1983, φιλολ. επιμ. Γιώργος Ζεβελάκης), με μελοποιημένα ποιήματα από τον Μίκη Θεοδωράκη, καθώς και με φωτογραφικό υλικό.

30  Μαρτίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

      Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

      Ευτέρπη Μαρκή, δρ. Αρχαιολόγος:

      «Ξανακοιτάζοντας τα βυζαντινά μνημεία της Θεσσαλονίκης».

20  Απριλίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

       Παύλος Καϊμάκης, Καθηγητής ΑΠΘ: «Σχέσεις μουσικής και ζωγραφικής».

Αφιέρωμα στη μνήμη του  Κάρολου Τσίζεκ (1922-2013)

27  Απριλίου, Δευτέρα, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Κεντρική Βιβλιοθήκη του Δήμου Θεσσαλονίκης

       Αλέξης Ζήρας, Κριτικός λογοτεχνίας:

      "Κάρολος Τσίζεκ. Ένας Τσέχος της διασποράς στην πολυεθνοτική Θεσσαλονίκη" , Κάτια Κιλεσοπούλου, δρ. Ιστορικός  της Τέχνης:

      «Ο εικαστικός Κάρολος Τσίζεκ».

      Ο Κάρολος Τσίζεκ διαβάζει ποίημά του από το CD «Ποιητές αυτοανθολογούμενοι» (ΕΡΤ 3 – Εν Χορδαίς).

Β. ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ / ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ

ΑΝΑΛΟΓΙΟ

Στο Λογοτεχνικό / Καλλιτεχνικό ΑΝΑΛΟΓΙΟ παρέχεται η δυνατότητα σε ανθρώπους της λογοτεχνίας και γενικότερα της τέχνης να παρουσιάσουν το έργο τους ή πτυχές από αυτό. Οι παρουσιάσεις γίνονται κάθε Πέμπτη ώρα 8.15΄ μ.μ. στο Σπίτι του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ (Μπρούφα 12, κάθετη στην οδό Αρχαιολογικού Μουσείου, κοντά στο Γενί Τζαμί και στην Παλαιά Παιδαγωγική Ακαδη­μία).

12  Φεβρουαρίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Κυριάκος Συφιλτζόγλου, ποιητής: Παρουσιάζει το ποιητικό του έργο. Συντονίζει η  Κάτια Κιλεσσοπούλου.

19  Φεβρουαρίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Ιωάννης Παπαγαρυφάλλου, ποιητής: Παρουσιάζει το ποιητικό του έργο. Συντονίζει ο Πέτρος Μπέσπαρης.

26  Φεβρουαρίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Βαλεντίνη Καμπατζά,  συγγραφέας: Παρουσιάζει το  συγγραφικό της έργο. Συντονίζει  η Ελένη Χειμαριού.

 5   Μαρτίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Θέμης Λιβεριάδης,  ποιητής: Παρουσιάζει το ποιητικό του έργο. Συντονίζει η Άννα Αναστασιάδη - Συμεωνίδη.

12  Μαρτίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Γιάννης Καρατζόγλου,  ποιητής, δοκιμιογράφος:

       Παρουσιάζει το  λογοτεχνικό του έργο.

       Συντονίζει ο Μιχάλης Μπακογιάννης.

 19 Μαρτίου, Πέμπτη, ώρα 8.15΄ μ.μ.

       Τάσος Γαλάτης,  ποιητής:

       Παρουσιάζει το ποιητικό του έργο.

       Συντονίζει ο Γιάννης Τζανής.

Γ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ 

 Θα λειτουργήσει τμήμα 20 περίπου ατόμων στο Σπίτι του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ (Μπρούφα 12) με θέματα παιδαγωγικά – φιλολογικά, για φιλολόγους που θα επιλεγούν με αίτησή τους στα γραφεία. (Θα προηγηθούν τα μέλη του Συλλόγου.) Σε όσους παρακολουθήσουν όλη τη σειρά θα δοθεί βεβαίωση.

 Τριήμερο επιμορφωτικό σεμινάριο 12 ωρών με θέμα "Διδασκαλία γλώσσας

μέσω άλλων γνωστικών αντικειμένων":

27 Φεβρουαρίου,  Παρασκευή, ώρα  6.00΄ – 9.30΄ μ.μ.

       Εισαγωγή (δρ. Ελευθερία Ζάγκα, Σχολική Σύμβουλος)  και Εφαρμογή στην Ιστορία (Εύη Διαμαντίδου, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια)

6   Μαρτίου,  Παρασκευή, ώρα  6.00΄ – 9.30΄ μ.μ.

       Εφαρμογή στη Φυσική (Άννα Αναστασιάδη –Συμεωνίδη, Ομότιμη Καθηγήτρια ΑΠΘ) και Εφαρμογή στη Γεωλογία κ.ά. (Κωνσταντίνος Κουτσανδρέας,  κάτοχος Μεταπτυχιακού διπλώματος)

13 Μαρτίου,  Παρασκευή, ώρα  6.00΄ – 9.30΄ μ.μ.

      Οι επιμορφούμενοι  παρουσιάζουν τις εργασίες τους.

  

Δ. ΗΜΕΡΙΔΑ

28 Μαρτίου, Σάββατο, ώρα 9.30΄ π.μ – 3.00΄ μ.μ.

στο  ΚΕΝΤΡΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ   

Θέμα «Καινοτόμες διδακτικές εφαρμογές στο Γυμνάσιο»

                        Ε. ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ

ΕΚΘΕΣΙΑΚΩΝ / ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΧΩΡΩΝ

14  Φεβρουαρίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.  

ΜΙΕΤ (Μορφωτικό Ίδρυμα  Εθνικής Τραπέζης, Βασιλ. Όλγας 128).

«Ω φιλτάτη Συρία»

Ξεναγεί η  Μαριάνα Κορομηλά.

21  Φεβρουαρίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.  

Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Μονή Λαζαριστών.

 Έκθεση της Σχολής Καλών Τεχνών Θεσσαλονίκης - Συλλογή Κωστάκη.

Ξεναγούν συνεργάτες του Μουσείου.

7  Μαρτίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.  

Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης.

1.«Η Ευρώπη της Ελλάδας», συλλογή της ΑΛΦΑ ΜΠΑΝΚ.

2. «Η γραφή της Μεθώνης Πιερίας».

Ξεναγεί η δρ. Ιστορικός της Τέχνης Κάτια Κιλεσοπούλου.

14  Μαρτίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.

Ναός  Αγίου Δημητρίου

Ξεναγεί η δρ. Αρχαιολόγος Ευτέρπη Μαρκή.

21  Μαρτίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.

Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού (αίθουσα περιοδικών εκθέσεων).

Έκθεση της Τέτας Μακρή «Το παιχνίδι της αντιστροφής».  

Ξεναγεί η δρ. Ιστορικός της Τέχνης Κάτια Κιλεσοπούλου.  

28  Μαρτίου, Σάββατο, ώρα 11.00΄ π. μ.  

Ανατολική οχύρωση της Θεσσαλονίκης: πύργος του Τριγωνίου, Επταπύργιο.

Ξεναγεί η αρχαιολόγος  Κατερίνα Κούσουλα.

ΣΤ. ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ-ΜΟΡΦΩΤΙΚΕΣ

ΕΚΔΡΟΜΕΣ

 Ημερήσια εκδρομή:   Φάρσαλα  και ευρύτερη

περιοχή τους.

Σάββατο 14   Μαρτίου 2015.

                                               

 Τριήμερη εκπαιδευτική εκδρομή:

 Αμφίπολη, Καβάλα, Θάσος.

   30  Μαΐου – 1 Ιουνίου 2015.

                                       

Το Τμήμα Χορωδίας του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ

λειτουργεί κάθε Πέμπτη και ώρα 6.30΄ στο σπίτι του ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ. Γίνονται και νέες εγγραφές.

Ζ.  ΛΕΣΧΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ EX LIBRIS

Ο ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ με τη νέα δράση του, τη Λέσχη Ανάγνωσης, απευθύνεται στον κατά τεκμήριο και κατά παράδοση βιβλιόφιλο φιλόλογο και προσφέρει την ευκαιρία στα μέλη που θα επιλεγούν, να συναντώνται και να σχολιάζουν το βιβλίο που θα έχουν από κοινού προαποφασίσει. (Συντονίστριες: Κέλλυ Πάλλα, Ελένη Χειμαριού.)

Πληροφορίες και ηλεκτρονική αίτηση συμμετοχής:

βλ. http://www.philologos.gr/

  š ›

Στο παιδί μου...

Στο παιδί μου δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Και του μιλούσανε για Δράκους και για το πιστό σκυλί
Για τα ταξίδια της Πεντάμορφης και για τον άγριο λύκο

Μα στο παιδί δεν άρεσαν ποτέ τα παραμύθια

Τώρα, τα βράδια, κάθομαι και του μιλώ
Λέω το σκύλο σκύλο, το λύκο λύκο, το σκοτάδι σκοτάδι,
Του δείχνω με το χέρι τους κακούς, του μαθαίνω
Ονόματα σαν προσευχές, του τραγουδώ τους νεκρούς μας.

Α, φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά.

Μανόλης Αναγνωστάκης (Από τη συλλογή Ο στόχος 1970)

Επίλογος  

Οι στίχοι αυτοί μπορεί και να 'ναι οι τελευταίοι
Οι τελευταίοι στους τελευταίους που θα γραφτούν
Γιατί οι μελλούμενοι ποιητές δε ζούνε πια
Αυτοί που θα μιλούσανε πεθάναν όλοι νέοι.
Τα θλιβερά τραγούδια τους γενήκανε πουλιά
Σε κάποιον άλλο ουρανό που λάμπει ξένος ήλιος
Γενήκαν άγριοι ποταμοί και τρέχουνε στη θάλασσα
Και τα νερά τους δεν μπορείς να ξεχωρίσεις.
Στα θλιβερά τραγούδια τους φύτρωσε ένας λωτός
Να γεννηθούμε στο χυμό του εμείς πιο νέοι.

Μανόλης Αναγνωστάκης (Από τη συλλογή Εποχές 3, 1951)

  

Τη νύχτα έρχονται...
                  Στον Κλείτο

Τη νύχτα έρχονται οι μεγάλες αποφάσεις
Τη νύχτα πλάι στην αγαπημένη
Στους γλυκούς όρκους πριν από τη συνουσία
Τη νύχτα οδηγούν τα λεωφορεία στην αποθήκη
Όταν αρχίζουν να δουλεύουν τα πιεστήρια
Και σβήνουνε τα νυσταγμένα φώτα ένα-ένα
Τη νύχτα έρχονται οι μεγάλες αποφάσεις
Των μυστικών, τα σχέδια, επαναστάσεων,
Η λειτουργία του καζίνου, εκείνο
Το τελευταίο γράμμα, απ' το κελί σου,
Τα ιδεώδη, τελοσπάντων, για την αναπροσαρμογή.

Τη νύχτα εκείνη αρνήθηκα ν' ακολουθήσω πια
Αρνήθηκα τη μοναξιά των λέξεων,
Των εσκεμμένων συνειρμών, τη λογική του ονείρου.
Τη νύχτα εκείνη κάηκε το διανυκτερεύον φαρμακείο
Αποκοιμήθηκε βαθιά ο σκοπός στρατιώτης
Βρέθηκε μες στο δρόμο νεκρός ο φτωχός νυχτοφύλακας.

Άτιμοι! Εσείς δολοφονήσατε τον τελευταίο νυχτοφύλακα!
 
Μανόλης Αναγνωστάκης (Από τη συλλογή Η συνέχεια 3 1962)

Στην πλατεία του Αγίου Βαρδαρίου

Στην πλατεία του Αγίου Βαρδαρίου

Σαν αρχαία τραγωδία οι φαντάροι

περιμένουν Λαγκαδά Μοναστηρίου

κι ανεβαίνουνε μετά για Καφαντάρη.

Περπατώ πάνω στα Κάστρα

μέσα στο βαθύ σκοτάδι

ουρανός με δίχως άστρα

δρομολόγια του Άδη.

Παραδίπλα Αφροδίτης και Ταντάλου

ένας άγγελος φευγάτος για τ’ αλλού

πώς να μιλήσεις για τα βάσανα του άλλου

πώς να μπαλώσεις μία τρύπια κουρελού.

Κώστας Λαχάς, στίχοι τραγουδιού

(Δίσκος «Στου αιώνα την παράγκα». Θάνος Μικρούτσικος, Δημήτρης Μητροπάνος)

Πάλι εξόριστος και χάνομαι στην πόλη

Πάλι εξόριστος και χάνομαι στην πόλη
ένας ακτήμονας της νύχτας μοναχός
ναυαγισμένος Τειρεσίας σε φορμόλη
σφάζουν κριάρια και σηκώνεται αχός

Άλωνα μπίρομ Σάλωνα, Εκβάτανα και Σούσα
στο βάθος τα Πετράλωνα, η Άρτα και η Προύσσα
Άλωνα μπίρομ Σάλωνα, Εκβάτανα και Σούσα
στο βάθος τα Πετράλωνα, η Άρτα και η Προύσσα

Πέφτουν τα οδοφράγματα κι η νύχτα Ιανός
πίσω από σπασμένες διαθλάσεις
ένας καθρέφτης και γελά ο ουρανός
κι ο Ιωνάς μέσα στο κήτος της θαλάσσης

Άλωνα μπίρομ Σάλωνα, Εκβάτανα και Σούσα
στο βάθος τα Πετράλωνα, η Άρτα και η Προύσσα
Άλωνα μπίρομ Σάλωνα, Εκβάτανα και Σούσα
στο βάθος τα Πετράλωνα, η Άρτα και η Προύσσα

Κώστας Λαχάς, στίχοι τραγουδιού

(Δίσκος «Στου αιώνα την παράγκα». Θάνος Μικρούτσικος, Δημήτρης Μητροπάνος)

***********************

Γεράματα

Απ' τα τόσα ασυγκράτητα
σκιρτήματα της σάρκας
στο τέλος τίποτα δεν μένει.
Σαν μονοπάτια απάτητα
σβήνουν και δρόμοι πια χορταριασμένοι,
όπως αυλάκι βάρκας
σε ταραγμένο πέλαγο. Αραγμένη
τώρα στον όρμο ανάλαφρα λικνίζεται στο κύμα.
Να χάνονται έτσι οι ηδονές, πόσο άδικο, τι κρίμα,
σε γέλια οι γλάροι ενώ ξεσπούν, αδιάφοροι και ξένοι.

Κάρολος Τσίζεκ

(Από τη συλλογή Στίχοι έρωτα και αγάπης 2005)

Το ποίημα

Όπως το κεντητό έξωμο φουστάνι

Σε προκαλεί να φανταστείς

Με αυτά που δείχνει εκείνο που δεν φαίνεται,

έτσι και το καλό ποίημα σε κάνει

ανύποπτος να υποψιαστείς
με αυτά που λέει κι εκείνο που δεν λέγεται.

Στον έκπαγλο τον κόρφο που ονειρεύτηκες

το κεφάλι σα να έγειρες με μιας

κι όλες γύρω οι χαρές να μοιάζουν ψεύτικες

καθώς ακούς τους χτύπους της καρδιάς.

Κάρολος Τσίζεκ

(Από τη συλλογή Στίχοι έρωτα και αγάπης 2005)

Για το 6,25% των Ε(;)λλήνων που ψήφισαν νεοναζί

"Του Αδόλφου τα εγγόνια"
  
Anti-nazi, anti-fascist song , Music & Lyrics: "Yperastikoi" (band).
 
Στίχοι-Μουσική: Υπεραστικοί
Ενορχήστρωση-Κιθάρες-Τζουράς: Αντώνης Βαρτζάκης
Ηχοληψία-Μίξη: Casanos Riwada
Video Editing: wrong media lab
= ΣΤΙΧΟΙ =
Του Αδόλφου τα εγγόνια, η σαβούρα του ντουνιά,
κάνουνε πως δε θυμούνται του παππού τους τον νταλκά.
Του '45 Απρίλης κι ο Αδόλφος με λυγμό:
«Ρε τι μου 'κανε ο Στάλιν με τον Κόκκινο Στρατό,
το σφυρί έχω στο κεφάλι, το δρεπάνι στο λαιμό».

«Τσάμπα οι αστοί με σπρώχναν, να τους σβήσω τον καημό
και μπελάδες θα 'χουν πάλι, με το Γεωργιανό».
Κι όλο έσκουζε ο Αδόλφος, μες στου Απρίλη τις φωτιές:
«Μες στο Βερολίνο μπαίνουν, μπαίνουν οι κομμουνιστές
και οι άριοι λακίζουν, αντιλόπες παρδαλές. Ωχ, Εύα μου».

Του Αδόλφου τα εγγόνια, τούτη η βρώμα του καιρού,
κάνουνε πως δε θυμούνται ποιοι του δείξαν του παππού.
Κι οι αστοί που εξουσιάζουν και τη βρόμα συντηρούν,
για την κόκκινη σημαία πα' στο Ράιχσταγκ δε μιλούν

και ας δάγκωνε ο Αδόλφος το μουστάκι το κοντό
κι ας του φώναζε ο Γκαίρινγκ, «πα' να φύγουμε από δω»
και ας έσκουζε ο φύρερ απ' της Μπράουν την ποδιά:
«Ε ρε φάπα που θα πέσει απ' του Ζούκοφ τα παιδιά».

Του Αδόλφου τα εγγόνια, η σαπίλα του ντουνιά,
ξαναμπήκαν στη μαρκίζα στων αστών τον τσαμπουκά.
Η εξουσία των λεφτάδων, δίχως τα φτιασίδια της,
πότε χίτης κι ασφαλίτης, πότε ταγματασφαλίτης,
πότε γερμανοτσολιάς, χρυσαυγίτης φωνακλάς.

Μα το δείχνει η ιστορία, σαν θελήσει ο λαός
και το φίδι το τσακίζει κι όσους κλώσησαν τ' αυγό.
Κι όλο έσκουζε ο Αδόλφος και οι άριοι λαγοί
που τους κλείσανε το σπίτι του Βλαδίμηρου οι γιοι.

Και ξανά θα τους το κλείσουν κι ας λυσσάνε οι αστοί.