ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

 

Christopher Moore: "The (Number of) Virtues of the Guardians"

Christopher Moore - Department of Philosophy

 

 

(10.9.2025)

Μηνιαίο Σεμινάριο Φιλοσοφίας ΚΕΕΦ 2025

Κύκλος Συναντήσεων – Πλάτωνος Πολιτεία Ε-Ζ

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

 

Το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας της Ακαδημίας Αθηνών

στο πλαίσιο του Μηνιαίου Σεμιναρίου Φιλοσοφίας

 ανακοινώνει 

την επόμενη διάλεξη του κύκλου συναντήσεων

Πλάτωνος Πολιτεία Ε-Ζ

με ομιλητή τον Christopher Moore, Καθηγητή Φιλοσοφίας και

Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Πολιτείας της Πενσυλβάνια,

με θέμα: The (Number of) Virtues of the Guardians.* 

*Ακολουθεί περίληψη.   

            

                                            

Η διάλεξη θα πραγματοποιηθεί

την Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου 2025, 6-8 μμ (ώρα Ελλάδος).

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να την παρακολουθήσουν διαδικτυακά μέσω της εφαρμογής Zoom.

 

Οι διοργανωτές: Αλέξανδρος Νεχαμάς, Θανάσης Γκατζάρας, Ξανθίππη Μπουρλογιάννη

 Πληροφορίες: xbourloyanni@gmail.com

 

Περίληψη: 

At the beginning of Republic 6 (484c–487a), Socrates argues that, thanks to their passion for knowledge, the philosopher-guardians must have at least eight of what might conventionally be called “virtues.” This list overlaps closely with virtue-lists in Plato’s Meno and Aristotle’s Rhetoric and shares important features with lists in Cratylus and Definitions. The question motivating this paper concerns the relation between this Book 6 list and the world-historically influential one at Republic 4 (427e). There Socrates gains Glaucon’s assent that goodness has exactly four exclusive parts or aspects (later referred to as “virtues”) – sophia, andreia, sôphrosunê, and dikaiosunê. This is evidently the source of the familiar idea that Plato believes there are precisely these four cardinal virtues. But Socrates does not argue for this substantive, surprisingly, odd, and dialectically strategic position. And in no other dialogue – or, as I show, elsewhere in Republic – does Socrates justify or even insist on this position. (Aristotle, for his part, does not ascribe this virtue tetrad to Plato, or to anyone.) Accordingly, the beginning of Republic 6 prompts reconsideration of a long-ascribed dogma of Plato and a central doctrine of the Republic: that there are four cardinal virtues.