Τρίτη, Ιουνίου 02, 2026

Η Ιστο­ρία δεν είναι ποτέ ρόδινη

 

Δωσίλογοι και ονει­ρο­πόλοιΆγγλοι στρατιωτικοί, Έλληνες αστυνομικοί, ΕΛΑΣίτες και ΕΑΜικοί σε (αντι)παράταξη τις μέρες της Απελευθέρωσης στην Αθήνα. Μια φωτογραφία που αποτυπώνει την πολιτική ρευστότητα μιας διεκδικούμενης εξουσίας. (Ίδρυμα Άγγελου και Λητώς Κατακουζηνού)

Δωσίλογοι και ονει­ρο­πόλοι - Η Ιστο­ρία δεν είναι ποτέ ρόδινη.

Εικόνα Δημήτριος Καλτσώνης | Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής Παντείου ...Δημήτρης Καλτσώνης

Με αυτό τον τίτλο ο Ξενο­φών Κοντιάδης, αγα­πη­μένος συνάδελ­φος και φίλος, παρου­σιάζει στο νέο βιβλίο του μια αλη­θινή ιστο­ρία. Εξε­τάζει βίους παράλ­λη­λους και συγκε­κρι­μένα τον Ιωάννη Λογο­θε­τόπουλο και τον Πέτρο Κόκ­καλη.

Υπήρ­ξαν και οι δύο κορυ­φαίοι χει­ρουρ­γοί και καθη­γη­τές της Ιατρι­κής Σχο­λής, μέλη της προ­πο­λε­μι­κής αθη­ναϊκής «υψη­λής κοι­νω­νίας».

Δυο πρόσωπα που συν­δέο­νταν μεταξύ τους, αλλά τελικά συγκρούστη­καν καθώς τράβη­ξαν εντε­λώς δια­φο­ρε­τι­κούς δρόμους στην ιστο­ρική λαίλαπα της δεκα­ε­τίας του 1940. Ο Λογο­θε­τόπου­λος έγινε δωσίλο­γος, «πρω­θυ­πουρ­γός» των κατο­χι­κών δυνάμεων, ενώ ο Κόκ­κα­λης συμ­με­τείχε στο κίνημα της αντίστα­σης εντασ­σόμε­νος στο ΕΑΜ και το ΚΚΕ.

Ο συγ­γρα­φέας ασχο­λείται με το θέμα του βασι­σμένος σε ιστο­ρικά τεκμήρια, όχι μόνο δημο­σιευ­μένα αλλά και αδη­μο­σίευτα. Το κάνει αυτό με μορφή μυθι­στο­ρη­μα­τική και γραφή ρέουσα.

Δεν στέκε­ται μόνο στις ιστο­ρι­κές απο­φάσεις των πρω­τα­γω­νι­στών, αλλά διεισ­δύει στις βαθύτε­ρες πλευ­ρές της ψυχο­λο­γι­κής τους κατάστα­σης, των σκέψεών τους. Ανα­δει­κνύει όχι μόνο τις δια­φο­ρές, αλλά κυρίως τις απο­χρώ­σεις των χαρα­κτήρων που συνέβα­λαν σε αυτές ή τις άλλες πράξεις.

Κατα­δει­κνύει τα εσώ­τερα προ­σω­πικά κίνη­τρα των μεγάλων ιστο­ρι­κών απο­φάσεων.

Το βιβλίο δείχνει ανάγλυφα την ύπαρξη δύο κόσμων χωρι­στά. Από τη μια πλευρά η ολι­γαρ­χία, με την ιδιο­τέλεια, την τυφλότητα και την απο­νιά μπρο­στά στη δυστυ­χία των άλλων, τη ματαιο­δο­ξία της. Θεω­ρούσε την κοι­νω­νία υπο­τα­κτι­κούς, υπη­ρέτες της, ανθρώ­πους Β΄ κατη­γο­ρίας. Για τον λόγο αυτό ένα μέρος της συντάχθηκε με τον κατα­κτητή.

Ενα άλλο μέρος της, όπως είναι ιστο­ρικά γνω­στό, παρέμεινε με «σωφρο­σύνη» στην άκρη των γεγο­νότων, ανέμενε την απε­λευ­θέρωση από τους συμ­μάχους και ραδιουρ­γούσε συστη­μα­τικά για να ξανα­γίνει κυρίαρχη μόλις απο­χω­ρήσουν οι κατα­κτη­τές.

Από την άλλη ήταν η μεγάλη πλειο­ψη­φία της κοι­νω­νίας, ο λαός, που βρήκε τον δρόμο της συλ­λο­γι­κής πάλης. Οι απλοί καθη­με­ρι­νοί άνθρω­ποι, εργάτες, υπάλ­λη­λοι, αγρότες, επι­στήμο­νες, μικρο­α­στοί, άντρες και γυναίκες, από τον πρώτο κιόλας χει­μώνα του λιμού άφη­σαν πίσω τους τον ατο­μι­κι­σμό, αντι­με­τώ­πι­σαν ενω­μένοι τη λαίλαπα.

Μέσα σε αυτούς ήταν και ο Πέτρος Κόκ­κα­λης, απο­στάτης της τάξης του. Συντάχθηκε με την ανθρω­πιά, την αλλη­λεγ­γύη, τον αγώνα για την εθνική και κοι­νω­νική απε­λευ­θέρωση, κατα­βάλ­λο­ντας σκληρό προ­σω­πικό κόστος γι’ αυτή την επι­λογή.

Έχει μεγάλη σημα­σία να θυμόμα­στε αυτά που συνέβη­σαν πριν από περίπου 80 χρόνια. Πρώτα γιατί το ΕΑΜ υπήρξε η πιο θαυ­μάσια περίο­δος ανάτα­σης του λαού στη σύγ­χρονη Ιστο­ρία.

Εκα­τομ­μύρια άνθρω­ποι πήραν τη ζωή στα χέρια τους, σήκω­σαν το ανάστημά τους, απε­λευ­θε­ρώ­θη­καν εθνικά, κοι­νω­νικά, πολι­τι­στικά. Ας μην ξεχνάμε ότι το ΕΑΜ είχε σχε­δόν 2 εκα­τομ­μύρια μέλη σε συνθήκες απίστευ­της τρο­μο­κρα­τίας. Κανένας πολι­τι­κός οργα­νι­σμός δεν αγκα­λιάστηκε ποτέ έτσι από τον λαό.

Βέβαια, η Ιστο­ρία δεν είναι ποτέ ρόδινη.

Το μεγάλο κίνημα και οι άνθρω­ποί του διέπρα­ξαν τα λάθη τους, είχαν και αυτοί τα πάθη τους. Σημα­δεύτη­καν από τους περιο­ρι­σμούς της επο­χής τους. Τίποτε από όλα αυτά δεν μει­ώ­νει το μεγα­λείο του.

Ζούμε στη σημε­ρινή σκο­τεινή εποχή των πολέμων στο Ιράν, στον Λίβανο, στην Ουκρα­νία, της γενο­κτο­νίας στην Παλαι­στίνη, του οικο­νο­μι­κού στραγ­γα­λι­σμού του κου­βα­νι­κού λαού.

Οι πόλε­μοι επε­κτείνο­νται διαρ­κώς, βασι­λεύουν η βαρ­βα­ρότητα, η βίαιη φτω­χο­ποίηση, ενώ λίγοι ισχυ­ροί πλου­τίζουν από τη δυστυ­χία μας. Η χώρα μας συμ­με­τέχει σε όλα αυτά και γι’ αυτό τα διλήμ­ματα που θέτει το βιβλίο του Κοντιάδη επα­νέρ­χο­νται στην επι­και­ρότητα.

Εμείς γράφουμε την ιστο­ρία μας δια­λέγο­ντας πλευρά.

*Ο Δημήτρης Καλτσώνης είναι καθηγητής Θεωρίας Κράτους και Δικαίου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.

Δεν υπάρχουν σχόλια: