ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!

ΔΥΟ ΕΠΕΤΕΙΟΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΔΥΟ ΕΠΕΤΕΙΟΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΜΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗ ...

Henri Matisse
( Ο "Φωβιστής")
(31 Δεκεμβρίου 1869 – 3 Νοεμβρίου 1954)

****************************************************************************

...ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΘΑΝΑΤΟΣ

Jean Desire Gustave Courbet
( Ο "ρεαλιστής")
(10 Ιουνίου 1819 – 31 Δεκεμβρίου 1877)

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ: ΕΝΑ ΤΡΑΓΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

"Στον Ευαγγελισμό συνεχίζει να νοσηλεύεται η Κωνσταντίνα Κούνεβα, πρόεδρος της Παναττικής Ένωσης Καθαριστριών. Άγνωστοι την είχαν περιλούσει με βιτριόλι.

Ο λογαριασμός που άνοιξε για την οικονομική ενίσχυση της συνδικαλίστριας:
5012 019021 277 Τράπεζα Πειραιώς DECHEVA ELENA KUNEVA KOSTADINKA NIKOLOVA"

Sky.gr

ΕΝΑ ΤΡΑΓΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ

Μια γυναίκα με πολλά ελαττώματα:
είναι γυναίκα,
μητέρα ενός ανήλικου παιδιού,
εργαζόμενη,
συνδικαλίστρια
και μετανάστρια.
Στο σημαδεμένο από δω και μπρος πρόσωπό της,
εάν επιζήσει,
θα βλέπουμε τη βαρβαρότητα μιας ολόκληρης κοινωνίας.
Της δικής μας κοινωνίας.
Εμείς να 'μαστε καλά. Οι άλλοι ας πάνε να πνιγούνε.
Έως ότου έρθει, με μαθηματική ακρίβεια, η δική μας η σειρά.
Γιατί το βιτριόλι δεν κάνει διακρίσεις,
όταν θίγονται τα συμφέροντα των εργολάβων...
*
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΚΟΥΝΕΒΑ

Αγωνιζόταν για να κολλούν οι σύγχρονοι δουλέμποροι
ένσημα στις δούλες-καθαρίστριες, να τις πληρώνουν
για τις ώρες που εργάζονται, να μην τις βάζουν
να υπογράφουν καταστάσεις με πλασματικές αποδοχές,
να μην τις υποχρεώνουν να υπογράφουν ταυτόχρονα
με την πρόσληψή τους και την ...απόλυσή τους,
να τις πληρώνουν τις υπερωρίες, να μην τις εκβιάζουν
με απολύσεις και "μαύρες λίστες" ...
***

Η Κωνσταντίνα Κούνεβα δέχτηκε δολοφονική επίθεση
από "αγνώστους" (!) και νοσηλεύεται βαρύτατα τραυματισμένη.
Έχει σχεδόν χάσει το ένα μάτι της ,
είναι φρικτά παραμορφωμένη,
ενώ εκφράζονται
φόβοι ακόμη και για τη ζωή της.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα δούλευε στον ΗΣΑΠ
για λογαριασμό της ΟΙΚΟΜΕΤ
[Εταιρεία καθαρισμού και υπενοικίασης εργατών ]

που ανήκει στον εργολάβο Οικονομάκη.

ΤΑ ΑΜΕΙΛΙΚΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

1. Έχει ασχοληθεί η Αστυνομία με την " Υπόθεση Κούνεβα";
Αν όχι, γιατί δεν το έχει κάνει; Αν ναι, γιατί
δεν έχει βρει ακόμα τους ενόχους; Η κατεύθυνση προς την
οποία πρέπει να ψάξει είναι απλούστατη.
*
2. Γιατί η εταιρεία του Οικονομάκη δεν έχει βγάλει
κάποια ανακοίνωση σχετική με τη δολοφονική επίθεση
της Κωνσταντίνας; Πώς πρέπει να ερμηνεύσουμε
τη σιωπή της, ως εκδήλωση αμηχανίας ή ως ομολογία ενοχής
για όσα της καταμαρτυρούν , σχετικά με την άγρια
εκμετάλλευση των εργαζομένων της;
*
3. Γιατί ο ΗΣΑΠ δεν έχει ενδιαφερθεί για την Κωνσταντίνα;
*
4. Γιατί η Ελληνική Πολιτεία παραμένει ψυχρή και αδιάφορη
απέναντι σε ένα γεγονός που στιγματίζει τον πολιτισμό μας;
*
5. Γιατί τα τα λαλίστατα ελληνικά Μ.Μ.Ε. υποβάθμισαν εξαρχής
την "είδηση Κούνεβα" και μουγκάθηκαν κυριολεκτικά,
στη συνέχεια, όταν άρχισαν να γίνονται καταγγελίες για
ορισμένα από αυτά ότι συμβάλλονται με εταιρείες
καθαρισμού τύπου Οικονομάκη;

ΤΑ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΡΑΣΙΑ

"Αγαπητέ Κύριε Πρέσβη,

σας ευχαριστώ για τις τρεις φιάλες κρασιού που μου στείλατε ως δώρο εορτών. Εύχομαι σε σας, την οικογένειά σας και σε καθέναν στην Πρεσβεία σας ευτυχισμένο τον καινούργιο χρόνο. Υγεία και πρόοδος σε όλους σας.

Δυστυχώς παρατήρησα ότι το κρασί που στείλατε, έχει παραχθεί στα Υψώματα του Γκολάν. Έχω διδαχθεί απ’ όταν ήμουν πολύ νέος να μην κλέβω και να μην δέχομαι τα προϊόντα κλοπής. Γι’ αυτό δεν είναι δυνατόν να δεχθώ αυτό το δώρο και πρέπει να σας το επιστρέψω. Όπως γνωρίζετε, η χώρα σας κατέχει παρανόμως τα Υψώματα του Γκολάν τα οποία ανήκουν στην Συρία σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο αλλά και με πολυάριθμες αποφάσεις της Διεθνούς Κοινότητας.[...]

Θεόδωρος Πάγκαλος

1. ΟΙ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΟΙ ΟΙΝΟΙ ΤΟΥ ΓΚΟΛΑΝ.
****

2. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ:
ΔΕΝ ΠΙΝΕΙ ΠΑΓΙΩΣ ΟΙΝΟΥΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΩΝ ΕΔΑΦΩΝ.
***

ΣΦΗΝΑΚΙ

"Κύριε Αβιράμ, δεν ξέρατε ότι ο Θόδωρος είναι συνεπής αντι-ιμπεριαλιστής;

Τώρα που το μάθατε , οφείλετε να αναγνωρίσετε το λάθος σας
και να του ξαναστείλετε το πεσκέσι του, αντικαθιστώντας
τα προϊόντα κλοπής σας με νόμιμα εθνικά κρασιά, σαν αυτό
το νέκταρ που παράγεται σε Κιμπούτζ της Χεβρώνας."

Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, ο κύριος Πάγκαλος διεμήνυσε
και στον Τούρκο πρέσβη ότι θα πράξει το ίδιο , εάν τολμήσει να του
στείλει κι αυτός κρασιά από σταφύλια του Κουρδιστάν ,
περιοχή που παρανόμως κατέχει η Τουρκία εξοντώνοντας
με ναζιστικές μεθόδους το λαό της και συλλαμβάνοντας
με ληστρικές επιχειρήσεις σε ξένες χώρες τους ηγέτες της.
***
ΕΝΑΣ ΟΡΙΣΜΟΣ

"λαϊκισμός, ο : Πολιτική και πρακτική
που αποσκοπεί στον προσπορισμό
πολιτικού οφέλους με πρόγραμμα
και ενέργειες που φορτίζουν
συναισθηματικά ένα λαό και
ακυρώνουν την κριτική και τον έλεγχο."

ΛΕΞΙΚΟ ΦΥΤΡΑΚΗ

ΕΥΧΕΣ...

... ΚΑΙ ΚΑΛΕΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ!

Ο ΠΑΛΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ...

Νιώθω ένα μεγάλο υπαρξιακό κενό.
Όλα όσα θα μπορούσα να κάνω
και δεν έγιναν... όλες οι
υποσχέσεις που αθέτησα...
Νομίζω , γιατρέ, ότι είμαι ένας
αποτυχημένος χρόνος, ένας άχρηστος!

Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΤΑΚΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

-Πάει ο παλιός ο χρόνος!
Τι τον κάνουμε παιδιά;
-Στα τσακίδια ό δολοφόνος,
στης χαβούζας τα κακά!

ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΤΑ ΠΑΘΗ

ΠΩΣ ΝΑ ΠΕΤΥΧΕΤΕ ΣΤΟΝ ΕΡΩΤΑ
Ah, L'Amour

Atom.com: Funny Videos | Cartoons | Romantic Comedies

ΟΤΑΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙ ΤΗ ΣΑΤΙΡΑ

Ο ΟΝΟΣ

" Εις έκκλησιν του Στρατάρχου Χάρντινγκ*
περί παραδόσεως των πολεμιστών
της ΕΟΚΑ, ανταπεκρίθη μόνον ένας...όνος"

Συνελήφθη ένας όνος.
Ήταν ένοπλος και μόνος.
Και ωδηγήθη άρον -άρον
στον στρατάρχη των γαϊδάρων.

Και εδήλωσεν ο Όνος.
-Τι μαλλώνουνε πεισμόνως
ο Κυρ Όνος κι ο σερ Όνος
εντός ξένου αχυρώνος;

ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ ( Νικόλαος Δ. Δεληπέτρου)

*Στρατάρχης Allan Francis John Harding (1896 - 1989): Άγγλος στρατιωτικός , που διακρίθηκε στον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο. Από το 1955 έως το 1957 ως κυβερνήτης της Κύπρου επιδόθηκε σε έναν άγριο αγώνα εξόντωσης των αγωνιστών της ΕΟΚΑ, προκαλώντας την παγκόσμια κατακραυγή για τις απάνθρωπες μεθόδους που εφάρμοσε.

ΕΠΙΓΕΙΕΣ ΕΥΧΕΣ...

Ως εκπρόσωπος της
"Τοπικής Οργάνωσης Αφαιμακτών Χρήματος Καλαμαριάς",
σας ευχαριστώ για τη γενναιόδωρη προσφορά σας
και σας εύχομαι από καρδιάς
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ!"

ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΓΟΝΙΚΟΥ ΘΕΟΥ

Ω
ΕΛΛΗΝΕΣ,
ΑΙΣΙΟΝ
ΚΑΙ
ΕΥΤΥΧΕΣ
ΤΟ
ΝΕΟΝ
ΕΤΟΣ
ΣΑΣ!

ΜΝΗΜΗ ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΤΡΟΜΠΕΤΙΣΤΑ

Frederick Dewayne Hubbard
(1938 – 29 Δεκεμβρίου 2008)

«Φτωχότερη» θα υποδεχτεί η μουσική κοινότητα τον χρόνο που μας έρχεται.
Ο αγαπητός στους φίλους της Τζαζ Φρέντι Χάμπαρντ αναχώρησε για τις
αιώνιες μονές, αφήνοντας πίσω του μεγάλες επιτυχίες στο χώρο της Μπίμπομπ
Χάρντμπομπ και της Πόστομπ μοντέρνας τζαζ.

Freddie Hubbard : «Fantasy In D»

ΕΝΑΣ ΓΚΙΟΥΛΕΚΑΣ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ

Κύριε Πρωθυπουργέ, ενόψει του επικείμενου ανασχηματισμού
της Κυβερνήσεως, ο οποίος θα σώσει την Ελλάδα από την καταστροφή,
παρακαλώ να λάβετε υπόψη ένα από τα αναξιοποίητα βορειοελλαδικά
σας πουλέν, τον λαλίστατο, επικοινωνιακότατο και ευειδέστατο
Κωνσταντίνο Γκιουλέκα. Με όλο το σεβασμό που έχω προς το πρόσωπό σας,
θα προχωρούσα παραπέρα και θα σας πρότεινα
να τον κάνετε Υπουργό Δημόσιας Τάξης .
Νομίζω ότι, εκτός από τα προαναφερθέντα προσόντα του,
το πουλέν αυτό έχει επιπλέον και δύο αναντικατάστατα
χαρίσματα για το Υπουργείο αυτό:
1. είναι βλοσυρός , όπως αρμόζει σε έναν Υπουργό
Δημόσιας Τάξης,
2. είναι ένας αυθεντικός ...Γκιουλέκας!

Επομένως δε θα χρειάζεται να λέμε γι' αυτόν
ότι κάνει τον γκιουλέκα, αλλά ότι μας φυλάει ένας γνήσιος Γκιουλέκας.
Και όταν ξεσπούνε ταραχές στους δρόμους,
θα προειδοποιούμε τους κουκουλοφόρους:
Ανάρχες , αν δεν κάτσετε καλά , θα φωνάξουμε τον Γκιουλέκα!'
Και αυτοί θα τα κάνουν επάνω τους
και θα αποσύρονται έντρομοι στην επικράτειά τους των Εξαρχείων.



*γκιουλέκας ο [ulékas] O4 πληθ. γκιουλέκηδες : (λαϊκότρ.) ο νταής, ο ψευτοπαλικαράς: Kάνει τον γκιουλέκα. [ίσως ανθρωπων. (όν. Aλβανού επαναστάτη)]

ΛΕΞΙΚΟ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ

Joseph Rudyard Kipling

Joseph Rudyard Kipling
(30 Δεκεμβρίου 1865 – 18 Ιανουαρίου 1936)

*
Cities And Thrones And Powers

Cities and Thrones and Powers,
Stand in Time's eye,
Almost as long as flowers,
Which daily die:
But, as new buds put forth,
To glad new men,
Out of the spent and unconsidered Earth, The Cities rise again.

This season's Daffodil,
She never hears
What change, what chance, what chill,
Cut down last year's:
But with bold countenance,
And knowledge small,
Esteems her seven days' continuance
To be perpetual.

So time that is o'er kind,
To all that be,
Ordains us e'en as blind,
As bold as she:
That in our very death,
And burial sure,
Shadow to shadow, well-persuaded, saith, "See how our works endure!"


ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

Ο Kipling απαγγέλλει το περίφημο ποίημά του "If" ( Εάν)

ΠΩΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ

Η ΤΡΕΛΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟΥ

Jean Auguste Dominique Ingres, πορτρέτο του
"Μεγάλου" Ναπολέοντα στον αυτοκρατορικό
του θρόνο (1806). Ο πίνακας βρίσκεται στο
"Στρατιωτικό Μουσείο της Γαλλίας", στο Παρίσι.
*******

30 Δεκεμβρίου 1805

Ύστερα από τη θριαμβευτική νίκη των Ναπολεόντιων στρατευμάτων
στο Αούστερλιτς (2 Δεκεμβρίου), η Tribunat , ένα σώμα αντιπροσώπων
που είχε συσταθεί το 1795 για τη διασφάλιση των κατακτήσεων της
Γαλλικής Επανάστασης, πρότεινε με ομόφωνο ψήφισμά της
να αποκαλείται εφεξής ο Ναπολέων "Μέγας"!
Ο Ναπολέων αποδέχθηκε τη "μεγαλειώδη" προσωνυμία του
και για "ευχαριστώ"...διέλυσε την Tribunat δύο χρόνια αργότερα.
********

ΤΟ ΣΦΗΝΑΚΙ ΜΑΣ

Ο οσφυοκαμπτισμός είναι βασικό γνώρισμα των δειλών
και των καιροσκόπων και έχει διαχρονικό χαρακτήρα.
Η συνομοταξία των σφογγοκωλαρίων ανθεί ιδιαίτερα
σε περιβάλλοντα αυταρχικά.
Δεν έχει σημασία αν υπηρετούν έναν ελέω Θεού αυτοκράτορα
ή έναν παρανοϊκό δικτάτορα.
Το θέμα είναι η δική τους επιβίωση μέσα σε ένα ανασφαλές
περιβάλλον και γι' αυτό δεν φείδονται εμετικών προσωνυμιών
και προσαγορεύσεων προς τους πανίσχυρους αφέντες τους.
Ας θυμηθούμε πώς αποκαλούσαν οι αυλοκόλακες
τους Φαραώ, οι Μακεδόνες παρακοιμώμενοι τον Αλέξανδρο,
οι συγκλητικοί τον Νέρωνα και τον Καλλιγούλα,
οι οθωμανοί Τούρκοι τους σουλτάνους,
οι φασίστες τον Μουσολίνι, οι ναζί τον Χίτλερ
οι Σταλινικοί τον Ιωσήφ Βησαριόνοβιτς Τζουκασβίλι,
οι Ερυθροφρουροί τον Μάο.
Ελάχιστοι σήμερα γνωρίζουν πώς προσαγορεύονται
ή χαρακτηρίζονται οι διάφοροι δικτάτορες ανά την υφήλιο,
όπως, για παράδειγμα, τα άρρενα μέλη της βασιλικής οικογένειας
της Σαουδαραβίας ( πανεπόπτη ήλιε, μέγα άστρο του Ισλάμ,
πολυεύσπλαχνε, πολυέλεε, μεγάλε πατέρα του λαού,
αιώνιε ζωοδότη , όαση ζωής του έθνους κλπ).
Ελάχιστοι επίσης παίρνουν χαμπάρι για το πώς "κατασκευάζονται"
οι σύγχρονες "θεότητες" της πολιτικής ή της σόυ μπίζνες από
τα επαγγελματικά επιτελεία των επικοινωνιολόγων και των διαφημιστών
και κυρίως των πληρωμένων κονδυλοφόρων, που λιβανίζουν
με όλους τους τρόπους άχρηστους πολιτικούς ή καλλιτέχνες αμφιβόλου αξίας.

Η (ΥΠΑΡΞΙΑΚΗ) ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

" [...] Το νόημα της ζωής δεν αποτελεί λύση σε κάποιο «πρόβλημα». Δεν είναι θέμα μεταφυσικό. Πρόκειται για ζήτημα ηθικής. Αφορά τον τρόπο που ζούμε. Το νόημα της ζωής είναι η ίδια η ζωή, ιδωμένη μέσα από ένα ηθικό πρίσμα που αναδεικνύει τα δύο του βασικά συστατικά: την ευτυχία και την αγάπη. Μπορεί η ευτυχία και η αγάπη να συγκρούονται συχνά, όπως π.χ. όταν καλείσαι να θυσιαστείς για αυτόν που αγαπάς. Ο αγώνας για την δικαιοσύνη, που δεν είναι παρά η γενικευμένη αγάπη, μπορεί εύκολα να σε οδηγήσει στον θάνατο.
Κι όμως, η ευτυχία και η αγάπη είναι οι δύο συνιστώσες του ευ ζην. Η αγάπη μάς επιτρέπει να συγκεράσουμε την ατομική ικανοποίηση με την κοινωνικότητά μας. Η ικανοποίηση του ενός, έτσι, έρχεται σε αρμονία με την ικανοποίηση των άλλων. Και καθώς η αμοιβαιότητα δεν είναι δυνατή παρά μόνο μεταξύ ίσων, η καταπίεση και η ανισότητα αυτο-υπονομεύονται μακροπρόθεσμα.
Για τους συντηρητικούς φιλελεύθερους, ο «άλλος» όχι μόνο δεν είναι απαραίτητος για να υπάρχω «εγώ», αλλά αποτελεί απειλή για την ύπαρξή μου. Ακόμα και ο Αριστοτέλης συμμερίζεται αυτή την απαισιόδοξη άποψη. Μπορεί να μας θεωρεί πολιτικά ζώα, αλλά δεν διακρίνει την αρετή ως κάτι που αφορά τις ανθρώπινες σχέσεις - δεν δίνει βάρος στην αγάπη μεταξύ των πολιτικών ζώων.
Ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία έχει επικρατήσει η ιδανική «εικόνα» του αυτόνομου ατόμου. Έχουμε ξεχάσει ότι τίποτα ουσιαστικό δεν μπορούμε να κάνουμε μόνοι μας. Ότι κανένα νόημα δεν μπορεί να ορισθεί το οποίο να αφορά μόνο τον εαυτό μας. Η μόνη αλήθεια είναι ότι αναδυόμαστε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη ο ένας μέσα από τον άλλον. Το νόημα της ζωής δεν βρίσκεται εντός του ατόμου μας. Διαβιεί στις σχέσεις των ανθρώπων και φανερώνεται μόνο όταν η ελεύθερη δράση του ενός συνεισφέρει στην ελεύθερη δράση των «άλλων».
Το ζητούμενο, συνεπώς, είναι η οικοδόμηση μιας κοινωνίας που να θυμίζει ένα μουσικό γκρουπάκι jazz, του οποίου οι μουσικοί «...αυτοσχεδιάζουν, διαισθανόμενοι όμως ο ένας τον άλλον, παράγοντας έτσι μια σύνθετη αρμονία, που προέρχεται όχι από κάποια κεντρικά σχεδιασμένη παρτιτούρα αλλά από την ελεύθερη μουσική έκφραση του κάθε μουσικού, που όμως έχει ως προϋπόθεση την ελεύθερη έκφραση των υπόλοιπων»."

Απόσπασμα από το άρθρο του Γιάννη Βαρουφάκη στην Αυγή της Κυριακής (28/12/08) "Το κατά Ήγκλετον Νόημα της ζωής". Το άρθρο αποτελεί ένα μικρό απάνθισμα σκέψεων του Τέρι Ήγκλετον από το βιβλίο του " Το Νόημα της Ζωής" (Oxford University Press, 2007).

Ο Γιάννης Βαρουφάκης διδάσκει Πολιτική Οικονομία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.

The Last Shadow Puppets : "The Age Of The Understatement"

The Last Shadow Puppets
"The Age Of The Understatement"

Decided
To sneak up away
From your stomach
And try your pulse
And captured
What seemed all
Unknowing and candid
But they suspected
It was false

She's playful
The boring would
Warn you be careful
Of her brigade
In order to tame
This relentless marauder
Move away from the parade

And she was walking on the tables
In the glass house
Endearingly bedraggled in the wind
Subtle in her method of seduction
The twenty little tragedies begin

And she would throw
A feather boa in the road
If she thought
That it would set the scene
Unfittingly dipped
Into your companions
Enlighten them to make you seethe

And there's affection to rent
The age of the understatement
Before the attraction ferments
Kiss me properly and pull me apart

Affection to rent
The age of the understatement
Before this attraction ferments
Kiss me properly and pull me apart

And my fingers scratch at my hair
Before my mind can get too reckless
The idea of seeing you here
Is enough to make the sweat grow cold

Η μεγάλη ανατριχίλα

"Χιλιάδες αστυνομικοί έχουν βρεθεί
τις τελευταίες μέρες στο στόχαστρο
όχι μόνο αναρχικών αλλά και μαθητών,
φοιτητών και απλών πολιτών, εξαιτίας
των αντιδράσεων για το θάνατο
του 15χρονου Αλέξη από τις σφαίρες
του Ειδικού Φρουρού.
Στη δίνη των αντιδράσεων που έχουν
ξεσπάσει βρέθηκαν όμως ακόμη και οικογένειες
των αστυνομικών.
Όπως καταγγέλουν αστυνομικοί, τα παιδιά τους,
μικρά αγόρια και κορίτσια, δέχονται καθημερινά
υβριστικά σχόλια από τους συμμαθητές, ακόμη
και μέσα στο σχολικό περιβάλλον και με την ανοχή
κάποιων εκπαιδευτικών.[...].

ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ, 29/12/2008

" Α, ρε ξεφτιλισμένη κοινωνία,
μαϊμού ξεκωλιάρα και κομπλεξική,
που κλάνεις μαλλί μπροστά στην κάθε ιδιωτική Εξουσία,
όταν σου συμπεριφέρεται με τους μαφιόζικους Νόμους της,
αλλά γίνεσαι θεριό ανήμερο, ύαινα βδελυρή,
όταν βλέπεις τη δημόσια να τα 'χει χαμένα!
Τι σου φταίνε τα παιδιά των αστυνομικών,
σιχαμερή βρομιάρα; Γιατί τραυματίζεις
τις τρυφερές ψυχές τους, θρασύδειλη ρατσίστρια;
Αυτές είναι οι "Αξίες" που διαπνέουν το
νεολαιίστικο κίνημά σου;
Τέτοια "Ιδανικά" εκφράζει η κουκουλοφόρα νεολαία σου πίσω από
τους βανδαλισμούς και τη γενικευμένη ανομία
που προκαλεί αυτήν την εποχή στο Ρωμαίικο;
Πόσο έντιμη στάση είναι η καλλιέργεια της συλλογικής ενοχής
για τους συγγενείς των Ελλήνων αστυνομικών;
Κάποτε οι Ναζί εξόντωναν για κάθε νεκρό στρατιώτη τους
από τους παρτιζάνους ένα ολόκληρο χωριό.
Κάποτε οι Σταλινικοί από κάθε εχθρό του λαού που
"καθάριζαν" στις δίκες-παρωδίες τους έθεταν σε
οικονομική και κοινωνική"καραντίνα" τους στενούς
συγγενείς του.
Πριν από μερικά χρόνια τα "αντιδραστικά" παιδιά σου διαπόμπευαν
τους αλβανούς συμμαθητές τους που πρώτευαν στα μαθήματα.
Τώρα τα "προοδευτικά" παιδιά σου βρήκαν άλλο χόμπι:
συμπεριφέρονται ρατσιστικά στα ανυπεράσπιτα τέκνα
μιας κατηγορίας συμπολιτών μας , τους οποίους έχουν
αναγορεύσει σε θανάσιμους εχθρούς τους.
Δεν είναι όμως κάπως αντιφατικό να τους συμπεριφέρονται
σαν να είναι τα αποβράσματα της κοινωνίας και να
περιορίζονται μόνο σε ύβρεις του τύπου
μπατσάκια- γουρουνάκια-δολοφονάκια ;
Δε θα ήταν καλύτερο να προχωρούσαν σε πιο
δραστικούς τρόπους απομόνωσής τους;
Τι θα έλεγες να έστηναν
σε κάθε σχολείο και από μία γκιλοτίνα,
για να ξεμπερδεύουν με τις "φύτρες"
των μιαρών αστυνομικών;

Σαν σήμερα

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Θωμά Μπέκετ,
στο Καντέρμπουρι της Κομητείας του Κεντ

*

29 Δεκεμβρίου 1170

Ο 40ός επίσκοπος του Καντέρμπουρι Θωμάς Μπέκετ
δολοφονείται από τους ιππότες του βασιλιά Ερρίκου ΙΙ,
εξαιτίας της σθεναρής στάσης του απέναντι στο
σχέδια του βασιλιά να υποτάξει την εκκλησία.
Τα τελευταία λόγια του Μπέκετ, που αργότερα
θα ανακηρυχτεί Άγιος και από την Καθολική
και από την Αγγλικανική Εκκλησία ήταν:
" Είμαι έτοιμος να πεθάνω για τον Κύριό μου΄

είθε με το αίμα μου η Εκκλησία να πετύχει την ελευθερία της και την ειρήνη."

Η δολοφονία του Θωμά Μπέκετ , όπως αποδόθηκε
το 1424 από τον Γερμανό ζωγράφο-μοναχό

γνωστό με το όνομα Meister Francke .
Οι επισκέπτες του ναού του Καντέρμπουρι
βλέπουν τον πίνακα αυτό στην Αγία Τράπεζά του

Μια περιβόητη ή διαβόητη μαρκησία...

Μαρκησία ντε Πομπαδούρ ( πίνακας του Boucher ).Alte Pinakothek, Μόναχο.

head bodice right arm skirt flounce shoes very close closeup on flounce with silver lace
(The last two are the only ones showing the real colours.)
*
Η Jeanne Antoinette Poisson

( 29/12/1721: Παρίσι-15/4/1764: Βερσαλίες )
έμεινε στην ιστορία ως η περιβόητη ή διαβόητη μαρκησία de Pompadour.
Καταγόμενη από οικογένεια Παρισινών τραπεζιτών,
πήρε τίτλο ευγενείας από το Λουδοβίκο 15ο.
Παντρεύτηκε τον Charles-Guillaume Le Normant d'Ιtioles, αλλά
τον χώρισε το 1744, για να γίνει μαιτρέσα του Λουδοβίκου 15ου.

Μολονότι δεν ήταν πολύ δημοφιλής και γινόνταν συχνά θέμα μιας
ψευδοηθικής κριτικής , η Πομπαδούρ υπήρξε η ηγέτιδα της μόδας της εποχής της. Οτιδήποτε φορούσε γινόταν αμέσως του συρμού, επειδή το φορούσε Αυτή.
Η μόρφωσή της ήταν υψηλού επιπέδου και υπήρξε πάτρωνας των τεχνών,
άσκησε δε αξιόλογη επίδραση στην πολιτιστική ζωή της εποχής της.
Εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Ρουσό και συμφιλίωσε τον Βολταίρο με το βασιλιά.
Πέθανε από πνευμονία αφήνοντας τον Λουδοβίκο απαρηγόρητο.

Πηγή για τη φωτογραφία:http://www.marquise.de/en/1700/pics/1756_1.shtml

Δε μασάμε, φίλε!

" Νέες φωτιές στην παγωμένη αγορά της Θεσσαλονίκης άναψε η πρόταση του νομάρχη Θεσσαλονίκης Παναγιώτη Ψωμιάδη για έναρξη των χειμερινών εκπτώσεων από την προσεχή Κυριακή , 4 Ιανουαρίου, οπότε τα καταστήματα να παραμείνουν ανοιχτά σε όλο το νομό[...]

Αγγελιοφόρος, 29/12/2008

***

ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΑΣ

Δε μιλάμε για το ποιους ευνοεί η πρόταση του
ανεκδιήγητου που το παίζει Νομάρχης.
Είναι ολοφάνερο ότι, αν κάποιοι θα ωφεληθούν,
αυτοί είναι οι αλάχιστοι μαγαζάτορες των μεγάλων
εμπορικών κέντρων , που βρίσκονται
στις παρυφές της πόλης και στα οποία τρέχουν λόγω
πάρκινγκ οι καταναλωτές.
Εμείς θα διατυπώσουμε τα εύλογα ερωτήματα που είναι
αυτές τις μέρες στα χείλη όλων:
" Ποιοι θα αγοράσουν τα
αγαθά που θα τους προσφέρουν οι έμποροι;
Οι δεκάδες χιλιάδες χρόνιοι άνεργοι και οι χιλιάδες
πρόσφατα απολυμένοι ή οι μισθοσυντήρητοι,
οι οποίοι μετά δυσκολίας πια τα φέρνουν βόλται;
Και πού θα βρεθούν τα χρήματα για αγορές,
σε μια εποχή που όλοι στενάζουν εξαιτίας της
οικονομικής κρίσης;
Από το "φαγωμένο" ήδη δώρο τους ή από τις
τοκογλυφικές τράπεζες, που σου δανείζουν πλαστικό
χρήμα , με επιτόκιο που φτάνει έως και το 22%;
Έχει κάνει καμιά βόλτα
ο πονηρός Πόντιος από τις τράπεζες,
για να πει τα κάλαντα ως Άγιος Βασίλης;
Αν ναι, δεν έχει δει τους κατόχους
των "μαγικών" πλαστικών καρτών,
που σχηματίζουν ουρές για να τις ακυρώσουν
και να απαλλαγούν από τον εφιάλτη των δόσεων;
Δε μασάμε, φίλε!
***
Σ' αρέσει το στρινγκάκι
που αγόρασα με τις εκπτώσεις,
γλυκέ μου,
για να τονώσω την αγορά
και ν' ανορθώσω το ηθικό σου;

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΟΥ Η ΖΩΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ...

Επί δεκαετίες η ίδια ιστορία, που συμπυκνώνεται στην πρωτόγονη φράση:
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΟΥ Η ΖΩΗ ΜΟΥ!
Μόλις πάει να καταλαγιάσει λίγο το πράμα,
μόλις αρχίζουν να διαφαίνονται κάποιες ελπίδες
για ειρηνική συνύπαρξη των δύο εθνοτήτων.
παρεμβαίνουν οι φανατικοί και προκαλούν
ένα νέο λουτρό αίματος, κόβοντας τις γέφυρες
της επικοινωνίας και της έντιμης συνδιαλλαγής.
Και τα νήπια ακόμα όλου του κόσμου γνωρίζουν
ποιοι βρίσκονται πίσω από τους φανατικούς και των δύο πλευρών.
Όλοι μας ξέρουμε τι γεωπολιτικά συμφέροντα είναι
επενδυμένα πάνω στην αέναη ανακύκλωση της βίας, γι' αυτό
είναι αφελές να επιρρίπτουμε την αποκλειστική ευθύνη
στη μία ή στην άλλη πλευρά.
Η απλουστευτική λογική που χαρακτηρίζει τις
μανιχαϊστικές απόψεις διαφόρων "αναλυτών"
αποκρύπτει το 50% της αλήθειας.
Όσο "διαβολική" είναι η ωμή υποστήριξη των ΗΠΑ
και των συμμάχων της προς τα "γεράκια" του Ισραήλ,
άλλο τόσο "σατανική" είναι αφειδής βοήθεια που
παρέχεται από το Ιράν και τους Πανισλαμιστές του Μπιλ Λάντεν
προς τους κόνδορες των διαφόρων Χετζμπολαχάδων και της Χαμάς.
Αν δεν ξεσηκωθούν όλοι οι λαοί, για να απομονώσουν
τους επαγγελματίες φονιάδες και των δύο πλευρών,
τότε όχι μόνο δεν θα υπάρξει ειρήνη στη Μέση Ανατολή
αλλά ούτε και σ' ολόκληρο τον κόσμο.
Και για να μην ξεχνιόμαστε, όσον αφορά τη δική μας στάση:
η υπόθεση της Ειρήνης δεν είναι αποκλειστική εργολαβία
των Αριστεράς, που θα κατεβάσει τους ανθρώπους της,
έτσι κι αλλιώς, σήμερα στους δρόμους,
αλλά
ΑΦΟΡΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ.
Δεν πιστεύω να χαίρεται κανείς με το λουτρό αίματος
των τελευταίων ημερών στην πολύπαθη Παλαιστίνη.
Εμπρός λοιπόν, κύριοι συγκεντρωσιάρχες
της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ!
Καλέστε το τεράστιο πλήθος των ειρηνόφιλων οπαδών σας,
για να απαιτήσει, εδώ και τώρα,
ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ!
Ας στείλουμε , επιτέλους, στον έξω κόσμο
και μερικές φωτογραφίες που δεν αντανακλούν
το χάος και τη μιζέρια μας.
Γιατί δεν παράγουμε μόνο μερικές χιλιάδες αντεξουσιαστές
και πάσης φύσεως εκνόμους κουκουλοφόρους
αλλά και εκατομμύρια ανθρώπους
του ειρηνικού μόχθου
και της ανθρωπιστικής δημιουργικότητας.

Η ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Θεοδόσης Π. Τάσιος

"Τι μας δίδαξε η αναταραχή;"

Πολλά χρόνια τώρα, υποστηρίζω οτι πρέπει κάποτε να ομολογήσομε φωναχτά όσα παραδεχόμαστε χαμηλοφώνως μεταξύ μας: Δέν είμαστε ο καλύτερος λαός του κόσμου. Αντιθέτως, κάμποσες εύγλωττες πρωτιές-μας στου κακού τη σκάλα, δείχνουν οτι πιθανώς να είμαστε σε πολύ άσχημη αξιακή κατάσταση.
Πρωτιές στα μπαχτσίσια, στην ανεύθυνη οδήγηση (και στα τροχαία δυστυχήματα), στην αισχροκέρδεια, στην αθλητική ντόπα, στο μίσος ενάντια στη διαχείριση των απορριμμάτων, στη ληστρική αλιεία, στην αδιαφορία για δωρεά μεταμοσχεύσιμων οργάνων, στη λούφα μεγάλης μερίδας των παιδιών-μας που είναι δημόσιοι υπάλληλοι- τα έχω συστηματικά παρουσιάσει στο ΒΗΜΑ προ καιρού.
Πρόκειται για μια καραμπινάτη και πλατειά αντικοινωνικότητα - οριζοντίως και κατακορύφως, σ΄ όλα τα σινάφια και σ΄ όλες τις στάθμες. Το κυριότερο χαρακτηριστικό αυτής της αντικοινωνικότητας είναι η αδιαφορία του λαού-μας ενώπιον καίριων αντιλαϊκών φαινομένων- όπως λ.χ. τα λαϊκίστικα κομματικά τερτίπια (τριάντα χρόνια σχεδόν τώρα), η ανοχή στη βία που ασκούν τα παιδαρέλια εισβάρος των σχολείων και των δασκάλων τους (έστω και με τις ζητωκραυγές ορισμένων απ΄ αυτούς), η ανοχή στα πολιτικά σκάνδαλα.
Υποστηρίζω οτι οι ισχυροί αυτοί δείκτες αντικοινωνικότητας, είναι συγχρόνως και αποδείξεις πολιτικής αμορφωσιάς- που χειροτερεύει φοβούμαι απ΄ το 1980 κι ύστερα. Συμπτώματα: Οι υπεραπλοποιητικές ερμηνείες των πολιτικών και οικονομικών φαινομένων, ο αψικορεσμός και οι εκρήξεις κτλ.[...]

Το Βήμα, ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΕΣ
Κυριακή 28 Δεκεμβρίου 2008

Manuela και Claudio Villa "Un amore così grande"

Το 1984 ο τενόρος Claudio Villa (1926-1987) συγκίνησε τις καρδιές των Ιταλών τραγουδώντας στο Φεστιβάλ του Σαν Ρέμο τη μεγάλη επιτυχία του
"Un amore così grande".
Εικοσι τρία χρόνια αργότερα η κόρη του Manuela (γενν.: 1966) θα το ξανατραγουδήσει με έναν ξεχωριστό τρόπο. Με τη βοήθεια της εικονικής πραγματικότητας θα φέρει στο πλάι της τον αξέχαστό της μπαμπά, έτσι όπως παρουσίασε το τραγούδι του στο Φεστιβάλ, και θα φτιάξουν μαζί (η ζωντανή και το είδωλο του μακαρίτη) ένα καταπληκτικό εικονικό ντουέτο.

"Sento sul viso
il tuo respiro,
cara come sei tu dolce
sempre di piu' per quello
che mi dai io ti
ringrazierei ma poi
non so parlare.
E' piu' vicino
il tuo profumo,
stringiti forte a me
non chiederti perche',
la sera scende gia'
la notte impazziro'
In fondo agli occhi
tuoi bruciano i miei.
Un amore cosi' grande
un amore cosi' tanto
caldo dentro e
fuori intorno a noi
un silenzio breve e poi
la bocca tua
si accende un' altra volta.
Un amore cosi' grande
un amore cosi' tanto
caldo dentro e
fuori intorno a noi
un silenzio breve e poi
in fondo agli occhi tuoi
bruciano i miei.
La sera scende gia'
la notte impazziro'
in fondo agli occhi tuoi
bruciano i miei.
Un amore cosi' grande
un amore cosi' tanto
caldo dentro e
fuori intorno a noi
un silenzio breve e
poi la bocca tua
si accende
si accende un'altra
volta. E poi la bocca tua
si accende
si accende un'altra
volta per me"

Goldfrapp : " Little Bird"

Goldfrapp
" Little Bird"

She's like a little bird
She flies from a to b
To see what she can see
She's far away from me
We danced down on the moor,
We danced by the sea
The land of blue gold
Is where we were free

July-ly-ly
July-ly-ly
July-ly-ly
Where we were free
Where we were free

The shining, blackest crow
Flew out to say "hello"
Find More lyrics at www.sweetslyrics.com
Though much to her surprise
He had two mouths for eyes
She understood his words
The crow was very pleased
He gave to her his wings
And now she is free

July-ly-ly
July-ly-ly
July-ly-ly
Now we are free
Now we are free

July-ly-ly
July-ly-ly
July-ly-ly.

Μια ρηξικέλευθη πρόταση

"Φίλε Γεροντάκο,
σου στέλνω μία φωτογραφία-πρόταση
για τη βελτίωση της ποιότητας της ζωής μας
στις τερατώδεις μεγαλουπόλεις,
με την ασφυκτική δόμηση που τις διακρίνει."

Φιλικά
Γιώργος Π. , Κέρκυρα

***


"Λαμπρή η πρότασή σου, φίλε Γιώργο,
γιατί αυτό σημαίνει ότι θα χλαπακιάζουμε λιγότερο,
για να χάσουμε τα περιττά λίπη.
Όμως θα πρέπει να κυκλοφορούμε
σαν τα καβούρια , να
φοράμε πιζάμα με ...μία ρίγα,
οι θρήσκοι να κάνουν το σταυρό τους μόνο καθέτως
και να κοιμόμαστε από το ένα πλευρό.
Για όσους κοιμούνται μπρούμυτα τι γίνεται;

"Μα η ζωή μου είναι άχαρη, τσίχλα δίχως ζάχαρη"

"Μα η ζωή μου είναι άχαρη
τσίχλα δίχως ζάχαρη
Μα η ζωή μου είναι άχαρη
τσίχλα δίχως ζάχαρη."

ΛΑΚΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, Τραγουδοποιός

- Ηρεμεί, κατά τους ψυχολόγους, τα παιδιά, τους νευρικούς και τους αθλητές.
- Είναι άριστο χωνευτικό , για ορισμένους βουλιμικούς.
- Αρωματίζει την αναπνοή των καπνιστών και όσων τρώνε οσμηρά φαγώσιμα.
- Αποτελεί το πιο πρόσφορο μέσο διευκόλυνσης των κοινωνικών μας
επαφών αλλά και των "στενότερων" σχέσεων ανάμεσα στους εραστές.
- Ως απόδειξη της κακής ανατροφής και της αναιδούς συμπεριφοράς
εκνευρίζει τους εκπαιδευτικούς την ώρα του μαθήματος και τους μεγάλους,
όταν οι μικρότεροι τούς απευθύνουν το λόγο μασώντας σαν μηρυκαστικά.
- Κολλάει παντού και προκαλεί εκνευρισμό, αγανάκτηση και απόγνωση στους λάτρεις της καθαριότητας και της ευταξίας.
- Ως ιατρικό σκεύασμα προκαλεί κινητικότητα στο αδρανοποιημένο έντερο,
διευκολύνοντας την αφόδευση.

ΚΥΡΙΕΣ/ΚΥΡΙΟΙ/ΑΓΑΠΗΤΑ ΜΟΥ ΠΑΙΔΙΑ,
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, ΤΟ 1869,
Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ F. SEMPLE
ΠΑΤΕΝΤΑΡΗΣΕ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ
"ΕΠΙΝΟΗΣΗ" ΤΟΥ , ΠΟΥ
ΤΗΣ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ "CHEWING-GUM",
ΚΟΙΝΩΣ "ΤΣΙΧΛΑ".
ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΤΗΣ ΤΣΙΧΛΑΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ
ΤΟ ΚΑΟΥΤΣΟΥΚ, Η ΖΑΧΑΡΗ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
ΑΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΟΥΣΙΕΣ.
**

ΠΡΟΣΟΧΗ!

Είναι αμαρτία να αποκαλούμε τη δική μας μαστίχα "τσίχλα".
Η μαστίχα είναι φυσικό προϊόν, που παράγεται από τον
μαστιχοφόρο σκίνο και η μαρτυρία της μάσησής του
ανάγεται στο 2ο-3ο αι. μ.Χ., σύμφωνα με την απαξιωτική
για τους μασώντες το προϊόν του αποστροφή
του Κλήμη Αλεξανδρείας : "χλανίσι δε δη φαναίσι
περιπεπεμμένοι και μαστίχην τρώγοντες όζοντες μύρου...".

" Κάθε Λάκων-κι έναν λάκκον"!

ΜΑΝΙΑΤΙΚΗ ΒΕΝΤΕΤΑ*

Λάκων τις ήνοιξε λάκκον
ίνα πέσει άλλος Λάκων.
Κάποιος των αγροφυλάκων
ανεκάλυψεν τον λάκκον.
Ούτω πως ο άλλος Λάκων
δεν εισήλθεν εις τον λάκκον.
Πλην , ως γνήσιός τις Λάκων
εις τον νέον τούτον λάκκον,
κι όχι ο Λάκων ο τον λάκκον
ανορύξας, όν ο Λάκων
ήθελε να δει στον λάκκον.
Διά ταύτα πέμπτος Λάκων
ήνοιξε κι εκείνος λάκκον.
............................................
Κι επληρώθη (=γέμισε) ο τόπος λάκκων.
Κι ίνα εκφρασθώ ως Λάκων:
" Κάθε Λάκων-κι έναν λάκκον".

ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ ( Νικόλαος Δ. Δεληπέτρος)

*βεντέτα η [vendéta] O25 : αλληλοδιάδοχοι φόνοι ανάμεσα στα μέλη δύο εχθρικών οικογενειών, οι οποίοι γίνονται για αντεκδίκηση: Mανιάτικη / οικογενειακή ~. H ~ παλαιότερα ξεκλήριζε ολόκληρες οικογένειες. [ιταλ. vendetta]

ΛΕΞΙΚΟ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΗ

"C'est la France!"

Η πρόσοψη του θεάτρου του Παρισιού
"De la Porte Saint-Martin", όπως είναι σήμερα.
*
*
Στη σκηνή του ιστορικού αυτού μνημείου ανέβηκε
σαν σήμερα, το 1897, το αθάνατο αριστούργημα
του Ενδμόνδου Ροστάν "Σιρανό ντε Μπερζεράκ".
Ο εικονιζόμενος ηθοποιός , ονόματι Κοκελέν , ενσάρκωσε
τον τραγικό "μυταρά" ήρωα σε πάνω από τετρακόσιες
παραστάσεις , προκαλώντας φρενίτιδα ενθουσιασμού
με την ερμηνεία του. Ο ίδιος έλεγε στις απανωτές
συνεντεύξεις του στον Τύπο ότι το έργο του Ροστάν
συγκινεί το κοινό επειδή " αυτό είναι η Γαλλία" ( "C'est la France!")
*
Edmond Eugène Alexis Rostand
( 1868 – 1918)

Εμπνευσμένος Γάλλος νεο-ρομαντικός δραματικός συγγραφέας,
που έγραψε διάφορα έργα , αλλά δοξάστηκε με την πεντάπρακτη
κομεντί "Συρανό ντε Μπερζεράκ" , που ήταν η "απάντησή" του
στο δημοφιλές , κατά την εποχή του, νατουραλιστικό θέατρο.
Το έργο βασίζεται στη ζωή του αληθινού Συρανό ντε Μπερζεράκ
και οι τέσσερις πρώτες Πράξεις του διαδραματίζονται το 1640,
ενώ η πέμπτη το 1655.
Το μέγα κατόρθωμα του Ροστάν είναι ότι συνέθεσε όλο το έργο
δίνοντάς του ποιητική μορφή , με δωδεκασύλλαβους
ομοιοκατάληκτους στίχους σε ζευγαρωτή μορφή.
Ο Ρονστάν έφυγε ξαφνικά από τη ζωή
ως ένα από τα εκατομμύρια θύματα
που άφησε πίσω της η φοβερή
επιδημία της "Ισπανικής γρίππης".

Η ΚΟΛΟΚΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ

-Τι θέλεις εδώ, ρε βρομοάραβα;
- Εγώ τι θέλω εδώ, σιχαμένε Εβραίε; Εσύ τι γυρεύεις εδωπέρα;
- Ξεκουμπίσου αμέσως από τον τόπο των προγόνων μου!
-Αυτός είναι ο τόπος των δικών μου προγόνων!
Εσύ να ξεκουμπιστείς από δω!
- Μα τις ιερές Πλάκες του Αβραάμ, θα σε καθαρίσω από προσώπου γης!
-Μα τα ιερά γένια του Προφήτη Μωάμεθ, θα σε κάνω στάχτη και πούλβερη!

Η ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ (ΒΛΑΚΩΔΗΣ) ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

" Τι μου λείπει;
Μια ριζική αποτρίχωση που θέλω να κάνω!"

Λάκης Γαβαλάς, στην εκπομπή
"Όμορφος κόσμος το πρωί" του MEGA.

*************

"...και κάνε, Θεέ μου, μια ριζική
αποτρίχωση στον εγκέφαλο
ορισμένων, που ταλαιπωρούν
καθημερινά τη ζωή μου. Και πάλι Αμήν!"