ΥΠΑΓΕ ΟΠΙΣΘΕΝ ΜΟΥ, ΣΑΤΑΝΑ !

"Ο χρόνος είναι ο χειρότερος γιατρός
Σε καίει, σε σκορπάει και σε παγώνει
Μα εσύ σε λίγο δεν θα βρίσκεσαι εδώ
Κάποιοι άλλοι θα παλεύουν με τη σκόνη..."

Γιάννης Αγγελάκας (Τρύπες)

2010

Ύπαγε όπισθέν μου, Σατανά!
Δε γουστάρω τα ωραία σου κάλλη.
Το ξέρω απ΄την καλή το παραμύθι σου.
Κάθε πρωτοχρονιά εμφανίζεσαι σαν θεογκόμενα,
όλο προσδοκίες και υποσχέσεις,
και στο τέλος φεύγεις απ΄τη ζωή μου
σαν ξεδοντιάρα κωλόγρια.

ΠΑΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΟ ΠΑΡΤΙ ΜΕΝ,
ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΠΑΡΑΧ...ΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΣΦΗΝΑΚΙΑ ΔΕ!
ΠΑΝ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ,
ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΑΔΩΝΙΣ...

ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΗ;

ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΗ, ΦΙΛΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΙ,
ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΤΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ;
ΚΑΙ ΤΙ ΔΕ ΘΑ ΔΙΝΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ
ΣΤΟ ΚΑΤΩΦΛΙ ΤΗΣ ΕΞΩΠΟΡΤΑΣ!
ΘΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΑΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΣΕ
ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ,
ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟ ΡΟΥΣΣΟΠΟΥΛΟ
ΚΑΙ ΥΠΟΥΡΓΟ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΤΟΝ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟ (ΜΠΡΡΡΡ!)
ΚΑΙ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΓΙΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
ΣΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΕΦΡΑΙΜ.

Ο ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ Ο ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΙΔΕΑ.
ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΕΙ ΤΟ 2010,
ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΤΑ ΠΕΡΑΣΜΕΝΑ ΕΤΗ,
ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΡΑ.

ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΘΟΥΜΕ ΤΡΟΠΟΥΣ
ΠΑΓΙΔΕΥΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ,
ΠΡΟΤΟΥ ΜΑΣ ΠΑΡΕΙ ΜΠΑΛΑ
ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΑΣ.

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ,
ΜΕ ΥΓΕΙΑ,
ΕΡΓΑΣΙΑ,
ΚΑΛΗ ΔΙΑΘΕΣΗ,
ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΤΩΝ ΩΡΑΙΩΝ
ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΓΧΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ!..

 

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ

Serge Reggiani
LE TEMPS QUI RESTE
( Ο ΧΡΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΕΝΕΙ)
Paroles: Jean-Loup Dabadie, musique: Alain Goraguer, 2002

Combien de temps...
Combien de temps encore
Des années, des jours, des heures combien?
Quand j'y pense mon coeur bat si fort...
Mon pays c'est la vie.
Combien de temps...
Combien

Je l'aime tant, le temps qui reste...
Je veux rire, courir, parler, pleurer,
Et voir, et croire
Et boire, danser,
Crier, manger, nager, bondir, désobéir
J'ai pas fini, j'ai pas fini
Voler, chanter, parti, repartir
Souffrir, aimer
Je l'aime tant le temps qui reste

Je ne sais plus où je suis né, ni quand
Je sais qu'il n'y a pas longtemps...
Et que mon pays c'est la vie
Je sais aussi que mon père disait:
Le temps c'est comme ton pain...
Gardes en pour demain...

J'ai encore du pain,
J'ai encore du temps, mais combien?
Je veux jouer encore...
Je veux rire des montagnes de rires,
Je veux pleurer des torrents de larmes,
Je veux boire des bateaux entiers de vin
De Bordeaux et d'Italie
Et danser, crier, voler, nager dans tous les océans
J'ai pas fini, j'ai pas fini
Je veux chanter
Je veux parler jusqu'à la fin de ma voix...
Je l'aime tant le temps qui reste...

Combien de temps...
Combien de temps encore?
Des années, des jours, des heures, combien?
Je veux des histoires, des voyages...
J'ai tant de gens à voir, tant d'images..
Des enfants, des femmes, des grands hommes,
Des petits hommes, des marrants, des tristes,
Des très intelligents et des cons,
C'est drôle, les cons, ça repose,
C'est comme le feuillage au milieu des roses...

Combien de temps...
Combien de temps encore?
Des années, des jours, des heures, combien?
Je m'en fous mon amour...
Quand l'orchestre s'arrêtera, je danserai encore...
Quand les avions ne voleront plus, je volerai tout seul...
Quand le temps s'arrêtera..
Je t'aimerai encore
Je ne sais pas où, je ne sais pas comment...
Mais je t'aimerai encore...
D'accord?

WWW. papia.gr

-Μπήκες στην Ιστοσελίδα WWW.papia.gr και είδες
τα ρατσιστικά σχόλια για το νομοσχέδιο,
που αφορά την κτήση της ελληνικής ιθαγένειας
από παπάκια αλλοδαπών παπιών;
- Και βέβαια μπήκα, και μάλιστα έγραψα το αρνητικό μου
σχόλιο για την ελληνοποίηση αυτή, με την οποία
κινδυνεύει με νόθευση το γνήσιο αίμα της φυλής μας.
- Ποιο "γνήσιο αίμα της φυλής μας"; Κι εμείς προϊόντα
διασταυρώσεων είμαστε. Εγώ προέρχομαι από ρουμανόβλαχο
με μακεδονίτισσα πάπια κι εσύ, απ΄ ό,τι μου είπες,
είχες προπάππου αρβανίτη και γιαγιά απ΄τη Μαγούλα,
επομένως αρβανίτισσα κι αυτή.
-Εν πάση περιπτώσει, ό,τι έγινε , έγινε στο παρελθόν,
εμείς κοιτάζουμε το παρόν και το μέλλον της φυλής μας.
Θα αγωνιστούμε μέχρι της τελυταίας ρανίδος του αίματός μας
για να μην ελληνοποιηθούν οι βάρβαρες πάπιες!
- Ούτε και τα παπάκια τους;
Μα αυτό είναι παράλογο. Δεν μπορεί να είναι γεννημένα
εδώ, να ζουν εδώ και να σπουδάζουν επί είκοσι χρόνια
και να μην τα αναγνωρίζει το κράτος. Δεν είναι αμαρτία
να μην υπάρχουν για το κράτος;
- Και τι σε πειράζει εσένα; Αφού έχουν μάθει επί είκοσι χρόνια
να κάνουν την αλλοδαπή πάπια, για τί να μην εξακολουθήσουν
να την κάνουν διά βίου;

ΤΙ ΧΡΕΙΑΝ ΑΛΛΗΝ ΕΧΟΜΕΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΓΑΪΔΟΥΡΙΑΣ ΤΟΥΣ;

Οι εικόνες είναι από το Βασιλόπουλο της περιοχής Πυλαίας (ΙΚΕΑ).
Παρά τους άφθονους χώρους πάρκινγκ που διαθέτει το κατάστημα,
αρκετοί οδηγοί, άρρενες και θήλεις, προτιμούν να παρκάρουν
δίπλα από τις κίτρινες μπάλες που αποτρέπουν όσους θέλουν
να παρκάρουν κατά μήκος τους, επειδή ο χώρος που απομένει
για τη διέλευση των αυτοκινήτων είναι περιορισμένος.
Προσέξτε πόσο λίγος χώρος απομένει στον οδηγό που θα
επιχειρήσει να στρίψει αριστερά από την στρογγυλή νησίδα,
για να πάει να παρκάρει σε κάποιο πάρκινγκ του καταστήματος.
Την προκλητική στάση των ασυνείδητων οδηγών οι ειδικοί
περί τας κοινωνικάς επιστήμας θα τη χαρακτήριζαν ως
στάση μειωμένης κοινωνικής ευαισθησίας ή τάση
ικανοποίησης ενός υπεραναπτυγμένου εγώ κλπ.
Μπουρμπούτσαλα!
Εμείς την αποκαλούμε πολύ απλά "γαϊδουριά"
και τους κατόχους των αυτοκινήτων "γαϊδούρια"!

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟΝ ΕΠΙΒΗΤΟΡΑ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ

Η κατηγορηματική διακήρυξη
περί των επιδόσεων του μυστηριώδους LA
είναι εγγεγραμμένη πάνω από δύο μήνες
φάτσα -φόρα στον τοίχο της εσωτερικής
σκάλας που οδηγεί στο πρώτο υπόγειο
του Δημοτικού Πάρκινγκ της Θέρμης.
Ερωτούμε : δεν την έχει δει μέχρι σήμερα
κανένας από τους πολυαριθμότατους υπαλλήλους
που διαθέτει ο Δήμος;
Αν όμως την έχει δει, γιατί δεν έχει συγκινηθεί
κάποιος αρμόδιος, για να δώσει τη σχετική
εντολή για την απαλοιφή της ;
Θα μου πείτε : "Φίλε, ψάχνεις ψύλλους
στα άχερα! Εδώ όλη η περιοχή είναι στο έλεος
των γνωστών- αγνώστων ρυπαρογράφων,
εσύ ενοχλήθηκες από ένα χυδαιογράφημα τοσοδά;"
Απαντώ : "Τόσα εκατομμύρια ευρώ επενδυμένα τα τελευταία
χρόνια από ένα δραστηριότατο Δήμο για την εντυπωσιακή
ανάπλαση της πόλης δεν είναι κρίμα να ακυρώνονται καθημερινά
από ένα σωρό ανεγκέφαλα παιδάκια με ελλιπέστατη προφανώς
κοινωνική παιδεία;Τι κάνουν οι κοινωνικοί φορεις του Δήμου;
Τι κάνουν οι αστυνομικές αρχές; Έτσι όπως πάμε, σε λίγο
καιρό οι χουλιγκάνοι θα έχουν καταστρέψει τα πάντα.
Δε βλέπετε πώς έκαναν την πλατεία Παραμάνα
μέσα σ΄ένα μόλις χρόνο;" .

ΕΝΑ ΜΕΙΔΙΑΜΑ ΔΕ ΒΛΑΠΤΕΙ

"Καλά, εσύ είσαι και πολύ βέλος, ρε ηλίθιε!"

ΕΝΑ ΜΕΙΔΙΑΜΑ ΔΕ ΒΛΑΠΤΕΙ

"Ο Άγιος Βασίλης με τα δώρα",
σε μια εναλλακτική ελληνική παραλλαγή,
που ανατρέπει τη βαρετή εικόνα του ελκήθρου.

ΝΑ ΚΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ, ΝΑ ΚΙ ΑΝ ΘΕ ΘΕΛΕΙ!

"Από νωρίς το πρωί χιλιάδες ήταν οι ιδιοκτήτες ΙΧ που σχημάτιζαν ουρές στις εφορίες, προκειμένου να καταθέσουν τις πινακίδες του αυτοκινήτου τους και να απαλλαγούν από την καταβολή των αυξημένων τελών κυκλοφορίας για το 2010."

Από το χθεσινό Τύπο

Να κι αν θέλει, να κι αν δε θέλει, το κοπέλι,
οι γαλαζοπράσινοι εντέλει μάς αύξησαν τα τέλη
και το παίζουν δε με μέλει , δε με μέλει.
Στον κοσμάκη, όπως πάντα στρέφουνε τα βέλη.

Η ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις σπίτι αλλά όχι οικογένεια
Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις ρολόι αλλά όχι χρόνο.
Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις κρεβάτι αλλά όχι ύπνο.
Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις βιβλίο αλλά όχι εκπαίδευση.
Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις αίμα αλλά όχι ζωή.
Με λεφτά μπορείς να αγοράσεις μια πολύτιμη θέση αλλά όχι σεβασμό.
Στείλε αυτό στον φίλο σου
για να φέρεις τύχη σ΄ αυτόν.
Μη στείλεις λεφτά γιατί
με λεφτά δεν μπορείς να αγοράσεις τύχη.
Good Luck. Καλή Τύχη.

(ασυνόδευτος πρόσφυγας από το Αφγανιστάν).

Απόσπασμα από το βιβλίο «Σας μιλώ για μένα»,
με αυτοβιογραφικά κείμενα από μαθητές
του 2ου Γυμνασίου Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης Ελληνικού.

Ο ΕΚΤΟΡΑΣ ΜΠΛΟΣΚΙ ΚΑΙ Η ΜΟΥΣΑ ΤΟΥ

Όπου η δόξα και η μούσα του ταλανίζουν
ένα φτωχό και μόνο πιανίστα...
Χαρείτε την ταινία Bloksky σε μιαν εμπνευσμένη
συνδημιουργία των Jeff Desom (σκηνοθεσία)
και Hauschka (σύνθεση).

ΑΣΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΓΙΑ ΡΕΒΕΓΙΑ

ΣΕ ΕΙΔΑ...

Σε είδα μ' εκείνο το τεκνό
και δεν μπορώ και δεν μπορώ!
Να βγαίνεις τσάρκα στα κρυφά,
ξηγιέσαι σκάρτα πονηρά.

ρεφρέν (δις)
Σε είδα μ' εκείνο το τεκνό
και δεν μπορώ και δεν μπορώ!

Πίνω αβέρτα τα σκληρά
κυλιέμαι μες στην κοπριά.
Μωρό μου, γύρνα δεν μπορώ
κι ας έχεις ακόμα το τεκνό.

ρεφρέν (δις)
Μωρό μου, γύρνα δεν μπορώ
κι ας έχεις ακόμα το τεκνό!

Νταλγκάς

Τα κάστανα ωρίμασαν και ήρθε ο Οκτώβρης
Άσπλαχνε μ' εγκατέλειψες απ' το Θεό να το 'βρεις!
Το καλοκαίρι μου 'ταζες λαγούς με πετραχήλια
Και το Φθινόπωρο έφυγες μακριά μου χίλια μίλια.

ρεφρέν

Κλαίω και μοιρολογώ τον πόνο μου στη μούγκα
Ούγκα ούγκα ούγκα η αγάπη μου στη στρούγκα.

Αυτό που έπαθα εγώ να σου το κάνει άλλη
Στη σούβλα η καρδούλα σου που να σε πιάνει ζάλη.
Πέτα , Θεέ, τον κεραυνό στο μαύρο του κεφάλι
Να είναι πάντα φαλακρός και το κακό του χάλι!

ρεφρέν

Κλαίω και μοιρολογώ τον πόνο μου στη μούγκα
Ούγκα ούγκα ούγκα η αγάπη μου στη στρούγκα.

ΜΑΓΙΚΕΣ ΦΩΝΕΣ...

Η Helene Bøksle
ερμηνεύει το Νορβηγικό λαϊκό τραγούδι
"Heiemo og nykkjen" .
Υποκλινόμαστε στη μαγική φωνή της...

ΓΙΑ 3 ΕΥΡΟΥΔΑΡΕΣ ΤΗΝ ΩΡΑ , ΡΕ ΓΑΜΩΤΟ!

Ποια είναι, άραγε, η αμοιβή της χαριτωμένης σερβιτόρας,
σε κάποιο εστιατόριο-μπαρ σε χώρα της Δυτικής Ευρώπης;
Ασφαλώς δεν είναι 3 (τρία) ευρώ την ώρα(!) , αμοιβή την οποία
εισπράτουν οι εργαζόμενοι/ες στις περισσότερες πολυεθνικές
αλυσίδες καταστημάτων στη χώρα μας.
Αυτό μεταφράζεται:
για παρτ τάιμ εργασία, σε 288 ευρώ το μήνα
ή 3.456 το χρόνο ,
ενώ για φουλ τάιμ, σε 576 ευρώ το μήνα
ή 6.912 το χρόνο.
Και όλο αυτό το "μυθώδες" ποσό εισπράττεται για εργασία
σύγχρονου σταχανοφισμού :υπερεντατική, εποπτευόμενη
από ειδικές κάμερες και όργανα καταμέτρησης της
παραγωγικότητας.
Όσον αφορά δε τους εργαζόμενους σ΄αυτές τις επιχειρήσεις,
πρόχειρες στατιστικές αναφέρουν ότι είναι νέοι και πολλοί
από αυτούς έχουν υψηλή πανεπιστημιακή εκπαίδευση.

Το σχόλιο που κάνουμε αφιερώνεται σε όλους
τους χρυσοκάνθαρους των δημοσίων οργανισμών
των 60, 120 και 300 χιλιάδων ευρώ.

ΓΙΑ 900 ΨΩΡΟΕΥΡΩ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ , ΡΕ ΓΑΜΩ ΤΟ!

Εμείς λίγα ευρουδάκια παίρνουμε και άλλοι τις χιλιάδες,
για μας τα ντόρτια κι οι διπλές και γι΄άλλους οι εξάρες!
Ντράγκα ντρουγκ το παραδάκι και χλάπα χλουπ το φιλετάκι
αυτοί σε μέγαρα πατούν κι εμείς σε καλυβάκι.
*********
ΤΟ ΑΝΤΙΑΘΛΗΤΙΚΟ ΦΑΟΥΛ ΤΟΥ ΓΕΡΟΥΛΑΝΟΥ

Ιδού τα δεδομένα που ο κύριος Γερουλάνος
χαρακτήρισε "προσωπικά"
και ζήτησε να απαγορευτεί η δημοσιοποίησή τους.
Ερωτούμε : ποια σκοπιμότητα υποκρύπτει
η δήλωση του κυρίου υπουργού;
Μήπως έτσι προσπαθεί να κουκουλώσει
το πελώριο σκάνδαλο των προκλητικών αμοιβών,
που δίνονται από την τσέπη των φορολογουμένων,
τη στιγμή που 700.000 Έλληνες βρίσκονται στην ανεργία
και εκατομμύρια ζουν με μισθούς και συντάξεις πείνας;
Μήπως έτσι προσδοκά να εμποδίσει την κοινωνική
κατακραυγή που ξεσηκώνεται για όσους "αριστοκράτες"
δημόσιους υπαλλήλους παίρνουν μισθούς απλησίαστους
για τα δεδομένα των "πληβείων" συναδέλφων τους,
τους οποίους μάλιστα το ανάλγητο κράτος εξαναγκάζει
για πολλοστή φορά να σφίξουν ακόμα πιο πολύ το ζωνάρι τους;
ΚΥΡΙΕ ΥΠΟΥΡΓΕ
Από πότε οι αμοιβές των δημοσίων υπαλλήλων
έχουν ενταχθεί στα "προσωπικά δεδομένα
και απαγορεύεται η γνωστοποίησή τους;
Ένα κόμμα που πήρε την εξουσία υποσχόμενο
διαφάνεια παντού , για όλους και για όλα,
οφείλει ως κυβέρνηση να τηρήσει
στο ακέραιο τις υποσχέσεις του.
Πάνω απ' όλα όμως, οφείλει να βάλει
μια τάξη στους δημόσιους φορείς,
ξεκινώντας από το διώξιμο όλων εκείνων
των τρωκτικών που ροκανίζουν το χρήμα
που με ιδρώτα και αίμα προσφέρουμε
στα δημόσια ταμεία εμείς
οι μισθοσυντήρητοι
και οι συνταξιούχοι.
Αυτοί που θα παραμείνουν στη θέση τους
θα πρέπει να αμοίβονται με μισθούς "φυσιολογικούς",
γιατί δεν αντέχουμε άλλο να βλέπουμε
χορτάτους χρυσοκάνθαρους
να καμώνονται πως νοιάζονται για τα προβλήματά μας
ενώ παίρνουν αμοιβές γκόλντεν μπόις.
Η υπομονή των μικρομεσαίων ,των ανέργων,
των μικροσυνταξιούχων έχει
και τα όριά της κύριε υπουργέ.
Όταν βλέπουν πχ. τον κύριο Λυριτζή να παίρνει
900 ευρώ τη μέρα για τέσσερις ώρες εργασίας
ή την κυρία Παναγιωταρέα , που σημειωτέον είναι
και επ΄αμοιβή καθηγήτρια πανεπιστημίου, να εισπράττει
μηνιαίως 5.883 ευρώ για μία εβδομαδιαία εκπομπή ,
ε, τότε θολώνει το μάτι τους και... ο νοών νοείτω...

1. ΛΥΡΙΤΖΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 324.000 (Δ/ΝΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ)
2. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΤΟΣ) 324.000
3. ΧΟΥΚΛΗ ΜΑΡΙΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 218.976
4. ΤΣΟΥΚΑΛΑ ΜΠΗΛΙΩ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 176.400
5. ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 143.514
6. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 136.800
7. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 126.000
8. ΖΟΥΛΑΣ ΟΔΥΣΣΕΥΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 120.000
9. ΝΤΑΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 114.000
10. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΥΛΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 113.880
11. ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - ΕΞΑΜΗΝΟ 113.516
12. ΧΑΡΙΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 105.600
13. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ -ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ -104.400
14. ΚΥΒΕΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ 102.002
15. ΛΕΩΝΙΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ 98.400
16. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 96.000
17. ΡΟΥΜΠΑΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ -ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥΕΤΟΣ 94.286
18. ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 87.600
19. ΑΝΤΩΝΑΡΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
20. ΓΡΙΠΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΗΛ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 84.000
21. ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
22. ΚΟΡΩΝΑΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 84.000
23. ΜΠΑΛOΔΗΜΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ
24. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 78.840
25. ΤΣΩΧΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 78.840
26. ΤΑΝΙΜΑΝΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣ - ΕΙΚΟΝΟΛΗΠΤΗΣ 76.066
27. ΓΑΒΡΑ ΠΗΝΕΛΟΠΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 75.420
28. ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ Η/Υ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 75.000
29. ΚΟΥΒΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
30. ΚΩΣΤΑΡΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
31. ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 72.000
32. ΧΡΗΣΤΑΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 71.520
33. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.956
34. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.800
35. ΜΑΛΟΥΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.080
36. ΖΟΥΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ - ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥ 68.985
37. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ 66.000
38. ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
39. ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
40. ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880
41. ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880 (21.960+43.920)Δ/ΝΣΗΣ ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
42. ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
43. ΚΥΠΟΥΡΓΟΥ ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΥΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
44. ΜΠΑΛΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
45. ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800 (21.600+43.200)[Δ/ΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΟΜΠΩΝ]
46. ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ Π.ΧΡΗΣΤ 347.659,98 - Πρόεδρος Δ/Σ
47. ΥΦΑΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 279.362,38 - Γενικός Διευθυντής
48. ΛΟΥΚΑΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 257.033,14 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
49. ΚΕΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 256.174,39 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
50. ΜΙΧΑΛΕΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 249.234,42 ¤ Γενικός Διευθυντής
51. ΑΝΔΡΙΚΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 249.161,32 ¤ Γενικός Διευθυντής
52. ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ-ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ 227.626,98 ¤ Γενικός Διευθυντής
53. ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 215.603,00 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
54. ΓΟΝΤΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 210.002,64 ¤ Γενικός Διευθυντής
55. ΚΑΤΣΑΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 153.562,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
56. ΜΠΑΛΩΜΕΝΟΥ ΑΘΗΝΑ 152.363,49 - ΠΕΔ6 Δικηγόροι
57. ΑΔΗΛΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ 150.050,87 ¤ Ειδικών Θέσεων
58. ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ 138.600,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
59. ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 136.500,02 ¤ Γενικός Διευθυντής
60. ΣΠΥΡΙΔΟΥ ΤΑΤΙΑΝΑ 132.344,80 ¤ Ειδικών Θέσεων
61. ΣΑΛΕΣΙΩΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 130.773,76 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
62. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ Γ.ΓΕΩΡΓ 128.524,18 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
63. ΚΑΛΗΜΕΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 128.472,40 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
64. ΚΑΦΑΡΑΚΗΣ ΦΩΤΙΟΣ 122.244,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
65. ΖΟΥΛΑΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ 122.066,25 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
66. ΒΛΑΧΟΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ Β 121.481,67 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
67. ΔΡΕΤΟΥΛΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ 118.305,42 ¤ Ειδικών Θέσεων
68. ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΔΗΜ. 118.093,13 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
69. ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΜΑΡΓ-ΚΥΡ 115.621,26 ¤ Ειδικών Θέσεων
70. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚ 114.749,26 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
71. ΠΕΛΕΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 112.812,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
72. ΣΙΟΥΜΠΟΥΡΑΣ ΦΩΤΙΟΣ 101.427,50 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
73. ΧΑΤΖΗΣ Δ.ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 101.210,00 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
74. ΣΥΡΙΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 99.141,81 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
75. ΚΟΥΡΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 99.075,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
76. ΚΟΥΡΤΗ-ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ ΠΟ 98.635,92 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
77. ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΑ 98.437,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
78. ΠΕΥΚΙΑΝΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 97.925,00 ¤ 102.786,56 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
79. ΠΑΠΑΔΡΙΑΝΟΥ ΑΔΡΙΑΝΗ 95.143,64 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
80. ΚΑΒΑΔΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ 92.634,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
81. ΛΟΥΡΙΔΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ 90.023,49 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
82. ΚΑΚΑΒΟΥΛΗΣ ΙΩΣΗΦ 89.434,41 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
83. ΓΑΖΙΔΕΛΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 88.917,77 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
84. ΣΦΕΤΣΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.861,43 ¤ ΚΤΕΠ6β Ηχολήπτες Κ/Φ
85. ΔΗΜΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 86.356,68 ¤ Ειδικών Θέσεων
86. ΜΙΧΑΛΙΤΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.022,49 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
87. ΤΖΟΥΒΕΛΕΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 85.974,65 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
88. ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ 85.584,06 ¤ 86.661,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
89. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙΚΛ 84.265,45 ¤ ΚΤΕΠ2α Δ/ντές
90. Παραγ.
91. ΦΑΚΛΗ-ΣΠΑΝΟΥΔΗ ΔΕΣΠΟ 83.307,23 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
92. ΠΙΣΚΕΡΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ 83.114,99 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
93. ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 82.547,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
94. ΚΡΗΤΙΚΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.275,80 ¤ ΠΕΤ1β Πολιτικοί Μηχ.
95. ΡΗΓΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 81.210,43 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
96. ΚΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.181,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
97. ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.526,40 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
98. ΜΟΥΧΤΑΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.518,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
99. ΠΑΠΑΛΕΩΝΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔ. 80.093,07 ¤ Ειδικών Θέσεων
100. ΚΟΡΟΜΑΝΤΖΟΥ ΜΥΡΣΙΝΗ 79.800,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
101. ΑΡΩΝΗ ΕΛΕΝΗ 78.498,82 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
102. ΔΟΥΡΙΔΑ ΜΑΤΙΛΝΤΑ-ΜΑΡ 78.096,34 ¤ Ειδικών Θέσεων
103. ΡΙΖΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 76.943,76 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
104. ΜΠΡΑΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 76.932,53 ¤ Ειδικών Θέσεων
105. ΜΙΧΕΛΙΔΑΚΗ ΜΑΡΙΑ 76.764,18 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
106. ΧΑΛΒΑΤΖΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 76.683,80 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
107. ΚΑΡΑΜΙΝΤΖΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 76.683,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
108. ΤΑΒΟΥΛΑΡΗ ΧΡΥΣΑ 76.463,79 - Δημοσιογράφοι Εξωτερ
109. ΚΑΘΑΡΟΣΠΟΡΗΣ ΠΡΟΚΟΠΗ 76.463,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
110. ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΒΛΑΔΙΜΗΡΟ 76.422,64 ¤ Ειδικών Θέσεων
111. ΦΛΕΣΣΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 76.285,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
112. ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 76.243,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
113. ΛΑΒΔΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 73.303,71 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
114. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ ΦΑΝΟΥ 70.902,69 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
115. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ 70.216,83 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
116. ΖΩΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 70.100,92 ¤ ΚΤΕΠ1α Σκηνοθέτες
117. ΦΕΡΕΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 69.750,03 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
118. ΑΛΑΦΟΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟ 69.512,55 Δημοσιογράφοι Εσωτερ
119. ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 69.121,04 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
120. ΤΡΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 68.710,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
121. ΑΡΓΥΡΗ ΕΛΕΝΗ 68.509,37 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
122. ΦΑΡΑΚΟΥ ΜΑΡΙΑ 68.305,59 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
123. ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕ 68.251,60¤ ΠΕΤ1δ Μηχανολόγοι
124. ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΤΙΑ 67.923,13 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
125. ΜΠΟΥΓΙΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 67.921,90 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
126. ΦΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΗΛΙΑΣ 67.720,85 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
127. ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ 67.500,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
128. ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Σ.ΔΗΜ. 67.403,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
129. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 66.900,97 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
130. ΑΣΠΡΑΔΑΚΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ 66.605,94 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
131. ΚΑΛΑΒΡΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 66.454,35 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
132. ΓΥΠΑΡΗ ΜΑΡΙΑ 66.440,16 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
133. ΜΑΗΣ ΠΕΤΡΟΣ 66.343,26 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
134. ΜΠΑΓΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ 66.035,63 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
135. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 65.846,71 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
136. ΛΙΝΑΡΔΑΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ 65.529,79 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
137. ΦΡΑΣΤΑΝΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 65.414,54 ¤ ΚΤΕΠ-Μ1 Εικονολ. (Μ)
138. ΠΑΤΣΙΑΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 64.493,78 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
139. ΚΑΠΑΤΑΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 64.091,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
140. ΤΡΟΥΠΗΣ ΚΙΜΩΝ 63.984,39 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
141. ΛΑΛΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 63.848,06 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
142. ΒΑΛΙΟΥΛΗΣ ΕΥΔΟΞΙΟΣ 63.731,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
143. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠ 63.295,46 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
144. ΧΑΤΖΗΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΚΩΝ/Ν 63.100,72 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
145. ΜΑΚΡΗΣ Ι. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 62.800,25 ¤ ΔΕΤ1α Ηλεκτρονικών
146. ΚΟΡΔΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ 62.741,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
147. ΤΣΑΚΙΡΗΣ Χ. ΚΩΝ/ΝΟΣ 62.699,76 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
148. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 62.384,19 ¤ 7.845,38 ¤ - ¤ 11.049,86 ¤ 81.279,43 ¤ ΚΤΕΠ1α
149. Σκηνοθέτες
150. ΒΑΡΣΑΜΑΚΙΔΟΥ ΑΦΕΝΤΡΑ 61.875,04 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
151. ΠΡΩΤΟΠΑΠΑ ΕΥΔΟΚΙΑ 61.380,07 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
152. ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ 60.955,66 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
153. ΣΚΛΑΒΟΥΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 60.581,55 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
154. ΚΟΚΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.507,19 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
155. ΣΚΙΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙ 60.224,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
156. ΜΑΓΓΑΝΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.171,42 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
157. ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛ 59.625,01 ¤ Ειδικών Θέσεων
158. ΠΡΕΔΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 59.467,40 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
159. ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 59.325,11 ¤ ΤΕΤ1α
160. Ηλεκτρονικών
161. ΜΑΡΓΙΩΡΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ 59.062,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
162. ΓΛΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 58.923,62 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
163. ΓΙΑΚΟΥΜΕΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡ. 58.791,48 ¤ ΤΕΤ1α
164. Ηλεκτρονικών
165. ΜΑΓΓΕΡΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ 58.376,57 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
166. ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.937,55 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
167. ΚΤΙΣΤΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.936,80 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
168. ΠΙΕΤΡΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.906,20 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
169. ΜΠΑΧΑΡΙΔΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ 57.703,09 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
170. ΛΕΤΣΙΟΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ 57.667,50 ¤ ΔΕΤ-Μα Ηλεκτρονικών
171. ΚΑΤΣΟΥΔΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ 57.656,25 ¤ Ειδικών Θέσεων
172. ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.565,06 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
173. ΚΑΠΑΜΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ 57.381,93 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-
174. Οικονομ.
175. ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ)64.547
176. ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.500
177. ΜΠΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.200
178. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ (ΕΚΠΟΜΠΗ) 63.600
179. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.072
180. ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
181. ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
182. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 63.000
183. ΑΜΥΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
184. ΤΣΙΤΣΙΜΠΙΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
185. ΚΑΝΑΒΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ - ΟΡΓ.ΣΧΕΔ.ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΩΝ 61.800
186. ΚΟΤΤΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 61.320
187. ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ 60.160
188. ΒΕΛΑΝΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 60.000
189. ΚΩΣΤΑΒΑΡΑΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 60.000
190. ΛΙΑΤΣΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ-ΡΙΑ 60.000
191. ΣΤΕΦΑΝΕΑΣ ΠΕΤΡΟΣ - ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣΕΚΠΟΜΠΗ 60.00040.00020.000ΔΟΥ-ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
192. ΛΕΥΚΟΒΙΤΣ ΣΤΕΛΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 59.000
193. ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ (ΕΤΟΣ) 58.800
194. ΚΟΝΤΟΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ 58.799
195. ΖΟΥΛΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 58.428
196. ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
197. ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
198. ΠΑΚΑΘΕΟΔΩΡΑ ΜΙΧΑΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 57.000

Η ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

«Μία από τις ελάχιστες βεβαιότητες που έχω σ' αυτή τη ζωή είναι η προκατάληψη με την οποία αντιμετωπίζει ο χριστιανισμός το ανθρώπινο σώμα. Στρέφεται εναντίον του, και μάλιστα με βίαιο τρόπο. Το μισεί θανάσιμα. Μου είναι αφόρητη αυτή η αντίληψη -που ακόμη είναι κυρίαρχη- και μου προκαλεί απίστευτη οργή. Δεν έχω καμία τύψη απέναντι στο σώμα, το δικό μου και των άλλων. Αντίθετα, η πονηράδα με την οποία συνοδεύουμε οποιαδήποτε αναφορά στο σώμα είναι σεξιστική, χυδαία και βλακώδης».

Από συνέντευξη του Ξενοφώντα Μπρουντζάκη
(Ελευθεροτυπία,29/12/09),με αφορμή το νέο βιβλίο του
( «Από στήθους. Ιστορίες ελαφρών ηθών και ιδεών»),
που περιέχει μικρές ιστορίες με ηρωίδες ανοικονόμητης ομορφιάς,
τα εντυπωσιακά στήθη των οποίων διασαλεύουν την αρμονία
των αληθινών ιστορικών γεγονότων που τις περιβάλλουν.

MORGENROT

MORGENROT

Το παρακάτω εξαιρετικό οπτικοακουστικό ποίημα
των Hayschka (μουσική) και Jeff Dessom (σκηνοθεσία)
είναι προσφορά των Λουξεμβούργειων αγαπητών φίλων
Ιωάννη και Αλεξάνδρας.

Εχω Δικαίωμα να Ζήσω /ο αριστουργηματικό φιλμ του Φριτς Λανγκ του 1937

Η ταινία Έχω Δικαίωμα να Ζήσω, είναι αστυνομική ταινία παραγωγής 1937 σε σκηνοθεσία Φριτς Λανγκ, με πρωταγωνιστές τη Σίλβια Σίντνεϊ και τον Χένρι Φόντα, Πρόκειται για το δεύτερο σκηνοθετικό εγχείρημα του Λανγκ στις Ηνωμένες Πολιτείες και θεωρείται ελεύθερη μεταφορά του μυθιστορήματος του Μπεν Άντερσον Thieves Like Us ...

Ημερομηνία κυκλοφορίας: 29 Ιανουαρίου 1937 (ΗΠΑ)

Σκηνοθεσία: Φριτς Λανγκ

 Βικιπαίδεια

Συμβολική και αλληγορική, αυτή η σπουδαία ταινία αποτελεί ένα από τα καθαρά αριστουργήματα του Φριτς Λανγκ. Πρωταγωνιστές οι Χένρι Φόντα και Σίλβια Σίντνεϊ ,ήρωες ενός τυπικού φιλμ- νουάρ καταδίωξης, ένα ζευγάρι που βρίσκεται συνεχώς αντιμέτωπο με μια εχθρική κοινωνία που δεν τους αφήνει να χαρούν την ευτυχία τους. Πρόκειται για μια αριστουργηματική, κοινωνική περιπέτεια με καταγγελτικά στοιχεία, εξαίρετη σκηνοθεσία, υψηλή ιδεολογική δυναμική και θαυμάσιους ρόλους. Από την άλλη μεριά, η ταινία θυμίζει λίγο Μπόνι και Κλάιντ· η πλοκή αυτού του δράματος όμως κατευθύνεται προς ένα σκοτεινό σημείο, απ`το οποίο δεν υπάρχει επιστροφή. Εκεί που νομίζεις ότι υπάρχει αισιόδοξη λύση για τον αντι-ήρωα μας, το πεπρωμένο του(;) τον οδηγεί στην αντίθετη κατεύθυνση. Η λύτρωση θα έρθει μόνο με το σκοτεινό και απαισιόδοξο φινάλε.

ΚΡΙΤΙΚΗ :Έχω Δικαίωμα να Ζήσω

Flix.gr

H ATAKA ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

[.............]
Ανθρωποι που συναλλάσσονται με τις κομματικές νεολαίες για να εκλεγούν σε πανεπιστημιακά αξιώματα, είναι δύσκολο να διατηρήσουν το θάρρος της γνώμης (αν το είχαν). Προτιμούν τις διπλωματικές υπεκφυγές, τη σιγουριά του ξύλινου λόγου, τις «ισορροπίες». Ηγούνται των ιδρυμάτων τους κατ’ όνομα, στην ουσία διαχειρίζονται την ακαδημαϊκή αθλιότητα. Δεν ξέρουν ούτε πότε, πώς και για ποιον λόγο να παραιτηθούν!

Αν στα σημερινά πανεπιστήμια στην Ελλάδα κυριαρχούν άνθρωποι υποδεέστεροι του ηθικού αναστήματος του Κουμάντου και του Μάνεση, είναι γιατί δεν υφίσταται ακαδημαϊκή κοινότητα ως τέτοια, αρθρωμένη γύρω από συστατικά της κοινότητας «ενδογενή αγαθά», με εμπεδωμένα «κριτήρια αριστείας» που καθοδηγούν ανθρώπινες συμπεριφορές στο εσωτερικό της. Οι ρωμαλέες κοινότητες θεσμίζουν και τον κατάλληλο ηγετικό ανθρωπότυπο. Οι εκφυλισμένες «κοινότητες» αναδεικνύουν «εξωγενή αγαθά» (χρήματα, αξιώματα, σταδιοδρομισμό), ανέχονται τον κατακερματισμό, και θεσμίζουν επιμεριστικές (συνήθως ιδιοτελείς) συμπεριφορές.

Το «δημοκρατικό» πανεπιστήμιο είναι η πιο μεγάλη φούσκα της μεταπολίτευσης. Τη συντηρούν εργολαβικά καθηγητές- «ανθρωπάκια», συνδικαλιστικές ολιγαρχίες και αδιάφοροι και άτολμοι πολιτικάντηδες. Δεν πρόκειται να σπάσει σύντομα γιατί, όπως έλεγε ο Βίλχελμ Ράιχ, τα κάθε λογής «ανθρωπάκια» προτιμούν τη σιγουριά του κομφορμισμού και τα χνώτα της αγέλης, από τον «κίνδυνο» της ελευθερίας.

Από το ενδιαφέρον κείμενο του Χαρίδημου Κ. Τσούκα
( καθηγητή στο ALBA και στο Πανεπιστήμιο Warwick)
στην Καθημερινή (20/12/09/) , με τον τίτλο
"Άνθρωποι και ανθρωπάκια".

ΑΣΜΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΝ ΓΙΑ ΡΕΒΕΓΙΟΝ

Τα φιλαράκια
(λαϊκότροπο άσμα)

στην Ιωάννα και τον Παναγιώτη

Σαν έχεις φίλο γκαρδιακό
κράτα τον μη σου φύγει,
δώρο η φιλία ακριβό,
να το φοράς σαν φυλαχτό.

Είν' η φιλία το κλειδί
που τις καρδιές ανοίγει,
το σπίτι της για σένανε
πάντοτε είναι ανοιχτό.

Τα φιλαράκια τα καλά
δέκα φορές αδέρφια,
μας διώχνουνε τα βάσανα,
μας φτιάχνουνε τα κέφια.

Το λίθο τον πολύτιμο
ποτέ μη ρίχνεις στον πηλό,
ο βίος μας δεν είν' μακρύς,
κοντόζωη η μέρα

κι οι πέτρες που γυαλίζουνε
στο κύμα, στο γυαλό,
πετρούλες είναι μοναχές
για να τις ρίχνεις πέρα.

Τα φιλαράκια τα καλά
δέκα φορές αδέρφια,
μας διώχνουνε τα βάσανα,
γλυκαίνουνε τα ντέρτια.

Η ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΛΟΓΟΣ ΕΠΑΙΝΕΤΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
ΠΟΥ ΤΙΜΗΣΕ ΚΑΙ ΤΙΜΑ ΤΗ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ,
ΥΠΗΡΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ
ΣΤΗΝ ΟΛΟΤΗΤΑ ΤΗΣ.

ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΔΥΣΚΟΛΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ
ΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ
ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΑΡΕΝΑ
ΤΟΣΟ ΕΠΙΔΕΞΙΟ "ΜΟΝΟΜΑΧΟ",
ΠΟΥ ΚΑΤΟΡΘΩΝΕΙ ΝΑ ΕΞΟΥΔΕΤΕΡΩΝΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ
ΕΥΚΟΛΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΣΟ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ
ΟΣΟ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ.

ΔΙΑΤΥΠΩΝΟΝΤΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ
ΣΤΗΡΙΓΜΕΝΑ ΣΤΗ ΓΕΡΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΡΑΝΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ,
Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΡΩΝΙΤΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑΝ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΟΡΥΦΑΙΟΥΣ ΔΙΑΝΟΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ.

Ο ΝΕΟΤΑΤΟΣ ΑΘΛΟΣ ΤΟΥ, ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΤΗΣ ΙΛΙΑΔΑΣ,
ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥΧΡΟΝΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΣΥΝΕΧΟΥΣ
ΚΑΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΜΕ ΤΑ ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΡΓΑ,
ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΔΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΩΡΑ
ΠΡΟΣ ΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ.

Ο λόγος της Ιλιάδας

Η σθεναρή φωνή του Ομήρου
και το μεταφραστικό θάρρος του Δ. Ν. Μαρωνίτη

ΣΠΥΡΟΣ ΡΑΓΚΟΣ
|Το Βήμα, Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009

Κάθε γλώσσα δικαιούται να δεξιώνεται τα αριστουργήματα της παγκόσμιας ποίησης, και κάθε γλωσσική κοινότητα ανθρώπων να τα γεύεται με τρόπο αβίαστο. Αυτό ισχύει κατά μείζονα λόγο για τα δημιουργήματα των απαρχών που έχουν επηρεάσει σύνολη τη μεταγενέστερη λογοτεχνική παραγωγή. Τέτοιος αναντίρρητα υπήρξε ο Ομηρος. Ομως, η μορφή της ποίησης μετασχηματίζεται ανά τους αιώνες και διαμορφώνει καινούργιες ευαισθησίες απέναντι στον λόγο τον ποιητικό. Κάθε εποχή αξίζει να έχει τη δική της μετάφραση των ομηρικών επών. Οι μεταφράσεις των Καζαντζάκη και Κακριδή (Ιλιάδα1955, Οδύσσεια1965), σε δεκαεπτασύλλαβο στίχο και λεξιλόγιο ευρέως αντλημένο από τη λαϊκή γλώσσα, ανήκουν στην ποιητική γενιά του Παλαμά και του Σικελιανού. Οι μεταφράσεις του Μαρωνίτη ανήκουν στην δημιουργική γενιά του Σεφέρη και του Ελύτη που είναι η δική μας αναγνωστική γενιά.

«Οσο σημαντικότερο είναι ένα λογοτεχνικό έργο, τόσο μεγαλύτερη μεταφραστική διαθεσιμότητα κρύβει στο εσωτερικό του (...) Για να το πω αλλιώς: η μετάφραση αφυπνίζει το πρωτότυπο αρχαίο κείμενο το οποίο άλλως πως ληθαργεί (...) Το διεγείρει, το ενεργοποιεί, το μεταφέρει από το παρελθόν στο παρόν, από την απομόνωση στη συντροφική παρουσία· σε όρους και συνθήκες που θυμίζουν την πρώτη του εμφάνιση, ας πούμε: τη γέννα του». Αυτά γράφει ο ίδιος ο μεταφραστής στα Επιλεγόμενά του (σελ. 280).

Σε ένα θεωρητικό κείμενο με τίτλο «Ιntralingual Τranslation: Genuine and False Dilemmas» (στον συλλογικό τόμοΤranslation and the Classic,επιμ. Α. Lianeri & V. Ζajko, Οxford: Οxford University Ρress 2008), ο Δ. Ν. Μαρωνίτης υποστηρίζει ότι συχνά σήμερα θεωρία, δεοντολογία και μέθοδος της μετάφρασης ακρίτως προκρίνονται έναντι της μεταφραστικής πράξης, οντολογίας και τυπολογίας. Απλούστερα: τα θεωρητικά ερωτήματα αποκτούν προβάδισμα έναντι των πρακτικών επιλογών. Απέναντι στην άκριτη προτεραιότητα της νεωτερικής θεωρίας έναντι της πράξης, ο Δ. Ν. Μαρωνίτης απαντά με το ίδιο το μεταφραστικό έργο του. Ο ίδιος χωρίζει τις μεταφράσεις σε τρεις κατηγορίες: την ετερόνομη, την ισόνομη και την αυτόνομη.

Η ετερόνομη μετάφραση, αποδεχόμενη την πλήρη εξάρτησή της από το πρωτότυπο κείμενο, αποσκοπεί στην κατά το δυνατόν τελειότερη εξομοίωσήτου στο πλαίσιο της γλώσσας υποδοχής. Η ισόνομη μετάφραση- ένας τρόπον τινάδιαπορθμευτής των άκρων, ένα πλατωνικό μεταξύ-στέκεται στη μεθόρια γραμμή μεταξύ μεταφραστικής αυτονομίας και ετερονομίας. Η αυτόνομη μετάφραση, αντιθέτως, στοχεύει σε αυτοτελή ανάγνωση και προϋποθέτει όχι βεβαίως την υποκατάσταση, αλλά τηνπρόσκαιρη έκλειψη, ήεντός παρενθέσεων τοποθέτηση, του πρωτοτύπου κειμένου κατά τη ζωντανή μεταφορά του στη γλώσσα υποδοχής, ώστε να αναδειχτεί εκ νέου η ποιητικότητά του. Με τα λόγια του, από τα Επιλεγόμενα (σελ. 280) και πάλι:

«Στον βαθμό που η σύγχρονη ποίηση συντάσσεται στις μέρες μας κατά κανόνα σε ελεύθερο στίχο (αρχή που εδραίωσε και στον τόπο μας ο ακμαίος μοντερνισμός του μεσοπολέμου), η μετάφραση των ομηρικών επών πρέπει νομίζω να εκμεταλλευτεί αυτή την απεξάρτηση από την παραδοσιακή μετρική, επιμένοντας όμως στην εσωτερική τώρα ρύθμιση του ποιητικού λόγου, στον εσωτερικό ρυθμό».

Ο ιλιαδικός λόγος είναι υψηλός και η τονικότητά του οξύτερη και πιο δραματική από την αφηγηματική τονικότητα τηςΟδύσσειας. Αντιστοίχως η μαρωνίτεια μεταφορά των δύο επών στη νέα ελληνική διαφέρει. Εχοντας, όπως δηλώνει ο ίδιος, μαθητεύσει πρώτα στον δημιουργό της Οδύσσειας, μαθητή του ποιητή της Ιλιάδας, ο Δ. Ν. Μαρωνίτης έρχεται τώρα να μάθει την τέχνη από τον δάσκαλο, και να μας χαρίσει από τη μαθητεία τουκτίσιν καινήν.

Αν μόνος άξιος αποδέκτης της ομηρικής ποίησης είναι ο οικείος θεός (ο Απόλλων, οι Μούσες), όμως του θείου οι βουλές παραμένουν αδιάγνωστες. Η τελική, και τελεσίδικη, κρίση της θεότητας δεν μπορεί να γίνει για μας τους θνητούς εκ των προτέρων κριτήριο για τη δημιουργία. Το μόνο που μας μένει είναι να ακολουθούμε τον ένδον θεό, απείκασμα ή ομοίωμα εκείνου, και να ευχόμαστε Τύχη Αγαθή. Νομίζω ότι αυτό, ακούγοντας τη γλώσσα του καιρού μας, ακούγοντας και τη σθεναρή φωνή του Ομήρου να ψάλλει από τα βάθη της πρώιμης αρχαϊκής εποχής, έπραξε θαρραλέα ο Δ.Ν. Μαρωνίτης. Εμείς λαμβάνουμε- και απολαμβάνουμε- εκ νέου τον Ομηρο. Καλύτερο έπαινο από την καταληκτική παράθεση των ήδη από την αρχαιότητα προβεβλημένων και τώρα πάλικάλλιστωνστίχων δεν μπορώ να σκεφτώ:

«Οπως των φύλλων η γενιά, τέτοια και των ανθρώπων η φυλή· τα φύλλα, άλλα τα ρίχνει ο άνεμος στη γη, άλλα φυτρώνουν όμως στο φουντωμένο δάσος, σαν φτάσει η εποχή της άνοιξης.

Ετσι και των ανθρώπων η φυλή, ανθίζει η μια γενιά, φυλλορροεί η άλλη και μαραίνεται» (Ζ 145-149).

Ο κ.Σπύρος Ι.Ράγκος διδάσκει στο Τμήμα Φιλολογίας
του Πανεπιστημίου Πατρών.

ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ

ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ
(Αφήγημα)
[Αναθεωρημένη ανάρτηση]

Εν αρχή ήσαν τα δημόσια κατσάβραχα , τα οποία έμοιαζαν με κρανίου τόπο και δεν καταδέχονταν ούτε οι γίδες να βοσκήσουν.
Μετά ένας δήμαρχος φύτεψε από φιλοτιμία κάποια δεντράκια και βάφτισε τα κατσάβραχα "άλσος".
Στο τέλος εμφανίστηκαν οι άνθρωποι. Οι πρώτοι ήταν αιγοβοσκοί και φρόντισαν να "περιποιηθούν" το άλσος, στέλνοντάς το, στο άψε σβήσε, στα θυμαράκια .
Όταν έφυγαν οι αιγοβοσκοί, ήρθαν οι αυθαιρετούχοι: παράγκες , τσιμεντόπλακες, ελενίτ και λαμαρίνες, ξέρετε εσείς πώς ...
Αφού "έχτισαν" το λόφο με τις καρακιτσαρίες τους και τις νομιμοποίησαν με μαχητικές πορείες , ενθουσιώδεις διαδηλώσεις, λυσσαλέες πολιορκίες του δημαρχείου, της νομαρχίας και του αρμόδιου υπουργείου, τότε τους χτύπησαν την πόρτα οι εργολάβοι, καλημέρα σας, ανεγείρουμε πολυώροφες πολυτελείς οικοδομές, είστε μέσα; κλπ κλπ, κι αυτά τα ξέρετε πολύ καλά , γιατί δε ζείτε πλέον στα νησιά Γκαλάπαγκος...
Έτσι πάνω κάτω έγιναν πάμπλουτοι εν μία νυκτί οι επιβήτορες των κατσαβράχων, δίνοντάς τα "αντιπαροχή" , καθότι έπρεπε να αποκαταστήσουν τα καημένα τα παιδιά τους.
Κάνοντας την εξίσωση αυτής της κατάστασης , λέμε: Αυθαίρετο στο αυθαίρετο + νόμιμο στο νόμιμο +αντιπαροχή πρώην αυθαιρέτων και νυν νομίμων =Μας πήρε ο διάολος και μας σήκωσε απ΄το πολύ τσιμέντο!
Ήρθε ο νταμαρόλοφος και έπηξε στις επταώροφες πολυκατοικίες και πώς να κυκλοφορήσεις στα κωλοστενά του , με τα παρκαρισμένα λαμαρινένια φέρετρα στη θέση των κάδων των σκουπιδιών και με τους κάδους πεταμένους καταμεσής στην άσφαλτο να ρεύονται τις ξινίλες από τα αποφάγια των νεόπλουτων μικροαστών; Κάποτε άρχισαν και οι καυγάδες του τύπου πάρε τον κάδο σου από δω, ο κάδος σου κι ο κάδος μου , κλείστε τον κάδο και μην πετάτε πολυθρόνες μέσα. Κι αρχίσανε οι ευγενείς εκφράσεις να εκτοξεύονται εκατέρωθεν των κάδων , οι μάχες εκ του συστάδην ήσαν ομηρικές και αλλεπάλληλες, με πρώτα θύματα τις σχέσεις μας και τα κοψίματα της καλημέρας.
Κάναμε μια μέρα κι εμείς την επανάστασή μας και , βρε ουστ, μετακινήσαμε τον κάδο μας λιγάκι παραπέρα, έξω από την πιλοτή , όπου επί χρόνια βρομούσε και έζεχνε. Ησύχασε η πιλοτή από την μπόχα, κοιμόμασταν επιτέλους με τα παράθυρα, τρόπος του λέγειν, ανοιχτά , ερχόταν λίγη δροσούλα απ’ το ψωραλέο ανθυποδασύλλιο του αντίπερα λόφου , έτσι που είχανε σφίξει οι ζέστες κι ο καύσων δεν αστειευόταν, ξάπλωνε κορμιά στα βουνά και τους κάμπους. Τι να κάνουμε; Δε γινότανε αλλιώς. Ο θάνατός σου η ζωή μου: υπέρτατη αρχή ανάμεσα στο ρωμαίικο, όπερ σημαίνει στα αραμαϊκά εμείς να περνάμε καλά κι άλλοι να πάνε να... γαργαληθούνε.
Ουδέν όμως καλόν αμιγές κακού, που θα έλεγαν ασφαλώς κι οι πρόγονοί μας. Ήγουν σε κάθε επανάσταση αντιστοιχεί και μία αντεπανάσταση, που για να είναι κυριλέ βαφτίζεται ανερυθριάστως "επανάσταση".
Και πλάκωσαν μια νύχτα με φεγγάρι τα στρατεύματα της Αθανασίου Διάκου 10 και έζωσαν το οχυρό της Αθανασίου Διάκου 8, τουτέστιν της λατρευτής μας πολυκατοικίας . Εν πλήρη εξαρτήσει οι φενταγίν: με τα φανελάκια τους, τα σορτσάκια τους και τις σαγιονάρες τους. Πίσω τους αλάλαζαν οι εφεδρείες των γυναικόπαιδων και των λοιπών στενών συγγενών .
« Σας επιστρέφουμε τον κάδο σας!»
«Σας ευχαριστούμε πολύ , αλλά δε θα τον πάρουμε!»
« Αυτό δε γίνεται! Ο κάδος θα μείνει στη θέση του!»
«Ποια θέση του , μωρέ; Πού ακούστηκε να γίνεται με το ζόρι σκουπιδότοπος η πιλοτή μας;»
«Εκεί τον βρήκαμε , εκεί θα τον αφήσουμε!»
« Για να πετάτε τα σκουπίδια σας σε μας; Δε σφάξανε!»
« Και πού να τα πετάμε;»
«Την κολοκυθιά θα παίξουμε; Υπάρχει κάδος παραπέρα Βάλτε τον δίπλα να κάνουνε τα διδυμάκια…»
«Δε θα μας πείτε εσείς πού θα πετάμε τα σκουπίδια μας!»
«Πάντως εμείς κάναμε γενική συνέλευση και από δω και μπρος ο κάδος μεταφέρεται ομόφωνα έξω από την πιλοτή μας.»
«Να δούμε πού θα τον πάτε…», πετάχτηκε μια αδύνατη μαυροφορεμένη σαν κοράκι, που έμενε στον πρώτο όροφο των αντιπάλων. «...Αν τον ξαναφέρετε κάτω από το διαμέρισμά μου , θα γίνει το έλα να δεις!»
« Αντί να μας ευχαριστείτε που τόσα χρόνια τρώγαμε τη μπόχα απ' τα σαρδελοκέφαλα και τα σκατόπανα απ΄τα μωρά σας , μας απειλείτε κι από πάνω!» απάντησε η κυρά Κατίνα του δικού μας πρώτου ορόφου.
« Γιατί , εσύ είσαι καλύτερη που μας ταράζεις στα ντάπα ντούπα με τα χαλιά σου εικοσιτέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο;»
«Άκουσε να σου πω , κυρά μου, για μάζεψε τη γλώσσα σου , να μη στην κόψω.»
Η συζήτηση άρχιζε να παίρνει διαστάσεις μεσανατολικού ζητήματος. Επενέβησαν οι ψυχραιμότεροι.
« Αγαπητοί γείτονες, παρακαλώ να κινούμεθα εντός των ορίων της ευπρέπειας, ειδάλλως δεν κάνουμε τίποτε...», ξεχώρισε ο Λεμονίδης με ύφος ειρήνη υμίν , αδέλφια μου. «… Για να πούμε και του στραβού το δίκιο, οι γείτονες της διπλανής πολυκατοικίας αντιμετωπίζουν ένα οξύ πρόβλημα με τα σκουπίδια τους.»
« Μπράβο , καλά τα λες!» απαντήσανε εν χορώ οι γείτονες της διπλανής πολυκατοικίας του κυρίου Λεμονίδη, δηλαδή εμείς αυτοπροσώπως.
« Και βέβαια τα λέω καλά , στραβός είμαι να μη βλέπω τα σκουπίδια σας;»
« Όχι μόνο τα δικά μας , κυρ δικηγόρε, αλλά και τα δικά σας…», τον κάρφωσε ο Μπάμπης του δευτέρου ορόφου μας.

« Σωστά, σωστά , κύριε Μελετόπουλε, και τα δικά μας !», συνέχισε ατάραχος ο δικηγόρος. «...Όμως πρέπει πρώτα να ξεκαθαρίσουμε δύο πράγματα, πριν καταλήξουμε σε μια συμφωνία.»

Ο Μπάμπης Μελετόπουλος, του Αργύρη και της Πασχαλίτσας.

« Ποια είναι αυτά; Για ξηγηθείτε καλύτερα...»
« Πρώτον, ότι εμείς τον βρήκαμε τον κάδο στην πιλοτή σας , άρα εσεις τον θέλατε εκεί, και δεύτερον , πέστε μου πού να τον βάλουμε τον κάδο, αν τον βγάλουμε από την πιλοτή σας; Όχι βέβαια σε τούτο το δρομάκι που δυο αυτοκίνητα δε χωράνε να περάσουν.»
« Όχι, βέβαια, στο δρομάκι, όχι, βέβαια, στο δρομάκι!» πολυφώνησαν ομαδικώς σαν παπαγάλοι οι μαφιόζοι της διπλανής πολυκατοικίας.
Αποφάσισα να παρέμβω, πριν καταφέρει να τουμπάρει τα αγαθά ανθρωπάκια της δικής μας επικράτειας ο παμπόνηρος δικηγόρος. « Κύριε συνάδελφε, είπα με ήρεμη αλλά αποφασιστική φωνή, ως προς το πρώτο σκέλος της επιχειρηματολογίας σας, πρέπει να σας πω το πιο απλό πράμα του κόσμου,: δε θέλουμε πια τον κάδο στην πιλοτή μας! Τελεία και παύλα! Απαλλασσόμαστε από την παρουσία του και τον αποδίδουμε εκεί που ανήκει, δηλαδή στο δρόμο. Το γιατί, αφορά αποκλειστικά εμάς τους ίδιους και κανέναν άλλο. Είχαμε αυτό το δικαίωμα από την αρχή, αλλά δεν το ασκήσαμε από αγαθή προαίρεση ,τώρα όμως δεν τον θέλουμε και πολύ απλά κάνουμε χρήση αυτού του δικαιώματος. Σχετικά με …»
« Ας έρθει να μείνει ο δικηγόρος στο διαμέρισμά μου το καλοκαίρι και θα καταλάβει γιατί δεν τον θέλουμε. Ούτε μια ώρα δε θα ανεχότανε τη μπόχα…», με έκοψε η κυρα Κατίνα.
« Γιατί δεν κλείνεις τα παράθυρα, αφού έχεις ερκοντίσιον;» ακούστηκε μια φωνή από το τσούρμο των αντιπάλων.
«Μωρέ, πολύ έξυπνη είσαι του λόγου σου! Δε θα μου πεις εσύ τι θα κάνω στο σπίτι μου.»
« Έλα , κυρία Κατίνα, ηρέμησε!», είπα ενοχλημένος που με είχε διακόψει. Ξαναγύρισα στο Λεμονίδη: «Ως προς το δεύτερο επιχείρημά σας , κύριε συνάδελφε, νομίζω ότι και αυτό δεν ευσταθεί. Το ότι υπάρχει πρόβλημα κάδων οφείλεται στα αυτοκίνητά σας. Δεν έχετε πού να τα βάλετε, γι’ αυτό βγάζετε τους κάδους και τα παρκάρετε στη θέση τους.»
« Τα λέτε αυτά γιατί έχετε την πιλοτή!» ύψωσε τη φωνή ο ψαρέμπορος της διπλανής.
« Ας προνοούσατε , τότε που χτίσατε την πολυκατοικία, να κάνετε και εσείς θέσεις για πάρκινγκ.», τον καμάκωσε ο Στράτος ο οδηγός του τρίτου μας. «... Όμως εσείς ήσασταν ταμαχιάρηδες!..»
« Εμένα λες ταμαχιάρη, ρε; Εγώ χρυσάφι έδωσα για το διαμέρισμά μου, που να μην έσωνα να το πάρω!»
« Δε λέω για σένα, άνθρωπέ μου, αλλά για τον οικοπεδούχο, το μακαρίτη τον κυρ Στέλιο και αυτόν το λύκο, τον εργολάβο, που έκανε τσιμέντο όλη την περιοχή. Μέχρι και το κοτέτσι της γιαγιάς του , μες στο δάσος , το έκανε πολυκατοικία. Θα έκανε πιλοτή ο Αθανασιάδης, αν ήταν να βγάλει κανα διαμέρισμα παραπάνω;»
« Κύριοι, κύριοι, λίγη ηρεμία!», παρενέβη πάλι ο ειρήνη υμίν. «...Με αυτά και με τούτα δεν καταλήγουμε πουθενά. Προτείνω να παραμείνει η κατάσταση ως είχε μέχρι πρότινος και συν το χρόνω να βρούμε μια λύση που να ικανοποιεί και τις δυο πλευρές. Ξαναβάζουμε λοιπόν τον κάδο στη θέση του και με τον καιρό τα βρίσκουμε. Όσον αφορά τις απόψεις σας , κύριε Βασιλειάδη, έχω να πω το εξής: lex non scripta!»
« Τι είναι αυτά που μας τσαμπουνάτε, κυρ δικηγόρε;» ακούστηκε η αγανακτισμένη φωνή του Μπάμπη.
Ένα περιφρονητικό χαμόγελο υποχρέωσε τα στενά χείλη του Λεμονίδη να αποκαλύψουν τα κατακίτρινα δόντια του.
« Κάνω πως δεν άκουσα το ρήμα τσαμπουνάτε , που ξεστομίσατε κύριε ΜΠΑ- ΜΠΗ, γιατί δεν είμαστε ίσα κι όμοια. Δεν τσα-μπου-νώ, αλλά ο-μι-λώ μετ' επιχειρημάτων. Ομιλώ σε συνάδελφο , κύριε, σε έναν άνθρωπο μορφωμένο! Αυτός είναι σε θέση να αντιληφθεί τη σημασία του εθιμικού δικαίου, του άγραφου νόμου. Άπαξ και δεχθήκατε τον κάδο στην πιλοτή σας, θα τον υποστείτε με όλες τις συνέπειές του.»
« Πές τα, χρυσόστομε!» ανεβόησαν οι επαναστάτες της Αθανασίου Διάκου 10.
«Μας εκβιάζετε! Έτσι εννοείτε την αμοιβαία αποδεκτή λύση, που προτείνατε προηγουμένως;», μπήκε στη μέση η γυναίκα μου.
« Δεν είναι εκβιασμός αλλά η πραγματικότης, κυρία μου, η απτή πραγματικότης! Και να σας πω κάτι άλλο; Εσείς , ιδιοτελώς φερόμενοι, ιδιοποιηθήκατε τον κοινόχρηστο κάδο, τον βάλατε στην πιλοτή σας. Σφετεριστήκατε ένα δημόσιο αγαθό. Κανονικά θα έπρεπε να σας κάνουμε καταγγελία στο Δήμο για αντιποίηση αρχής, αλλά είμεθα μεγαλόψυχοι. Γι’ αυτό θα συνεχίσουμε να ρίχνουμε τα σκουπιδάκια μας σ’ αυτόν κι αν μας ξαναενοχλήσετε , θα…»
Η τελευταία φράση του πνίγηκε μέσα σε ένα χείμαρρο επιδοκιμασιών από τους αντεπαναστάτες του 10 και αποδοκιμασιών από τους εξεγερμένους του 8.
«Δικηγόρος είσαι εσύ, ρε;», άστραψε ανάμεσά τους η φωνή του Μπάμπη.
Σαν κόμπρα στράφηκε προς το μέρος του ο Λεμονίδης. «Ποιος το είπε αυτό; Ποιος το 'πε αυτό » ρώτησε δις βρυχώμενος.
« Εγώ το ΄πα , ρε, ο Μπάμπης ο Μελετόπουλος. Αφού μας μπαλαμούτιασες στην αρχή , μετά μας την φέρνεις από πίσω…»
Το πρόσωπο του δικηγόρου άστραψε από ένα φως αγαλλίασης, λες και άκουγε να τον ζητωκραυγάζουν στον ιππόδρομο.
« Τον ακούσατε όλοι , αγαπητοί γείτονες; Τον ακούσατε;»
«Τον ακούσαμε , τον ακούσαμε!», κακάρισε το εχθρικό τσούρμο.
« Μας έβρισε! Μας είπε ρε! Χρησιμοποίησε τις ανεπίτρεπτες εκφράσεις: μας μπαλαμούτιασες και μας την έφερες από πίσω. Θα σας κάνουμε μήνυση, θα απαιτήσουμε αποζημίωση!»
Κατάλαβα πού το πήγαινε η Λεμονίδειος αλεπού.
"Κύριε συνάδελφε, σας παρακαλώ μην εξάπτεστε, μπήκα στη μέση. Ο κύριος Μπάμπης εξέφρασε απλώς την αγανάκτησή του για την αδικία που υφίσταται. Ελάτε τώρα, μη δραματοποιείτε τα πράγματα. Δυο τρεις λεξούλες φορτισμένες δε συνιστούν και τη συντέλεια του κόσμου…»
«Εσείς να κάνετε τη δουλειά σας! Και να αφήσετε τα κύριε συνάδελφε και κύριε συνάδελφε κατά μέρος. Εδώ υβρίζεται ένας περιώνυμος δικηγόρος και μέσω αυτού πτύονται και χλευάζονται ευυπόληπτα μέλη της κοινωνίας και εσάς δεν ιδρώνει ούτε το αυτάκι σας…»
«Τι να πώ; Κρίμα!»
«Κρίμα; Τι εννοείτε με την υπόπτου χροιάς αυτή λέξη; Για ποιον είναι το κρίμα σας και γιατί να είναι κρίμα ; Μας υβρίζετε και σεις όπως ο κύριος Μελετόπουλος;»
«Εγώ;Σας βρίζω εγώ; Ελάτε στα συγκαλά σας!»
« Ορίστε , ορίστε, μας υβρίζει για δεύτερη φορά . Μας είπε ελάτε στα σύγκαλά σας, άρα μας λέει τρελούς ! Τον ακούσατε όλοι;»
« Τον ακούσαμε , τον ακούσαμε! Να του κάνουμε μήνυση , κύριε Λεμονίδη!», γλουγλούκισε το κοπάδι του.
«Βεβαίως και θα του κάνουμε μήνυση! Και μάλιστα θα ζητήσουμε να του αφαιρεθεί η άδεια ασκήσεως του επαγγέλματος για αντισυναδελφική συμπεριφορά…»
«Ρε αρχίδι του κερατά, ρε τσόκαρο ζητάς από πάνω και τα ρέστα;», μούγκρισε ως ταύρος μαινόμενος ο Μπάμπης. «...τώρα θα σου δείξω εγώ!»
Κάνοντας μια με τις χερούκλες του διεχώρισε μουγκρίζοντας τα ερίφιά τους από τα πρόβατά μας και, πιάνοντας τον πελώριο κάδο απ΄το πλαϊνό χερούλι , άρχισε να τον σέρνει σαν να ήταν παιδικό καροτσάκι. Βγήκε από την πιλοτή και πήρε την ανηφόρα.Μπροστά πήγαινε αυτός , με την πελώρια κοιλιά του να ανεβοκατεβαίνει σε κάθε βήμα και να πάλλεται σαν γιγαντιαίος ζελές, ενώ πίσω του τρέχαμε κι εμείς, εχθροί και φίλοι, μαζί με ένα πλήθος από περίεργους και ένα τσούρμο γαβριάδες που έσπαγαν πλάκα. Εκατό μέτρα παραπέρα σταμάτησε. Είχε φτάσει στην κορυφή , εκεί όπου στρίβει ο δρόμος κι αμέσως παίρνει την κατηφόρα για την βορεινή πλευρά του λόφου.
Τον παρακολουθούσαμε με κομμένη την ανάσα. Τι επρόκειτο να κάνει , άραγε, ο Μπαμπούτσος , το καμάρι της κυρίας Πασχαλίτσας , ο επονομαζόμενος υπό των παλαιοτέρων και Καμπαφλής, λόγω του πελωρίου σάρκινου όγκου του, που έμοιαζε με φάλαινα στη στεριά; Θα άφηνε εκεί τον κάδο και μετά θα στρεφότανε να αντιμετωπίσει, μόνος αυτός, τα λυσσασμένα κύματα των μοχθηρών αντιπάλων μας, που ασφαλώς θα επιχειρούσαν να αποκαταστήσουν τη διασαλευθείσα ταξη; Θα αντιτασσόταν, ένας αυτός, προς τους πολλούς; Μα ασφαλώς τότε έπρεπε να τον βοηθήσουμε. Θα προτάσσαμε τα στήθη μας και δε θα τον αφήναμε μονάχο και αβοήθητο στο λάκκο, για να ακριβολογούμε στο λόφο, με τα λιοντάρια. Αλλιώς τα ανελέητα ζώα θα τον κατασπάραζαν και το καλύτερο κοψίδι θα το έπαιρνε ο Λεμονίδης.
Εκείνη τη στιγμή ο Μπάμπης ο Μελετόπουλος γύρισε και μας κοίταξε. Μου φάνηκε ότι απ΄το απλανές του βλέμμα περνούσαν οι σκιές των σουλιωτισσών προγόνων του , οι Τζαβέλαινες εκείνες και οι Κίτσαινες που κρατούσαν τα παιδιά τους μπροστά στο βάραθρο , έτοιμες να αποτολμήσουν το αποτρόπαιο άλμα για να μην πέσουν στα χέρια των διψασμένων για τρυφερή ελληνική σάρκα Αρβανιτάδων. Ύστερα έσπρωξε με το αριστερό του χέρι τον κάδο σαν παιχνιδάκι στην κατηφόρα . Το κατάφορτο με τις βρομερές σακούλες σιδερένιο κήτος άρχισε στην αρχή να τσουλάει ταλαντευόμενο, μια από δω, μια από κει, κι ύστερα πήρε να αναπτύσσει ιλιγγιώδη ταχύτητα. Πρώτα πήρε τη ζωή από ένα γλυκούλικο Σουτζουκάκι, ύστερα ξύλωσε το αριστερό πλευρί μιας τσαχπίνας κόκκινης Άλφα Ρωμαίας και έφαγε τον πισινό ενός βλοσυρού Γαλάτη Πεζολέοντα , μετά, εκτοξευόμενο σαν πύραυλος προς τα δεξιά, καθάρισε σαν αγγουράκι το STOP της πρώτης διασταύρωσης
και τέλος πήγε να καρφωθεί με πάταγο πάνω σε μια Χάρλεϊ Ντάβιντσον κάνοντάς την χαλκομανία πάνω στον τοίχο του υδραγωγείου της περιοχής πρώην κατσαβράχων.

Όλα αυτά τα θαυμαστά έγιναν απ' το δεξί χέρι του κυρίου Μπάμπη μας , σας διαβεβαιώ, εν ριπή οφθαλμού, χωρίς να προλάβει να βγάλει κανείς κιχ. Και , αφού συνετελέσθη οριστικώς και αμετακλήτως το κακό, ο κύριος Μελετόπουλος έβγαλε το πακέτο με τα τσιγάρα του απ’ την τσέπη. Άναψε το Rothmans του εν μέσω νεκρικής σιγής, τράβηξε μερικές ρουφηξιές και πήρε το δρόμο της επιστροφής βαδίζοντας ευθυτενής και αλαφροπατώντας σαν τσολιάς της προεδρικής φρουράς μετά την αποχώρησή του από τον Άγνωστο Στρατιώτη. Περνώντας όμως μπροστά από το Λεμονίδη κοντοστάθηκε.

Κοίταξε περιφρονητικά το λιπόσαρκο προσωπό του και αναφώνησε:

«Ου να χαθείς κοπρόσκυλο!Να βράσω τα κιτάπια σου, χασοδίκη!».

Ε, ρε μανούλα μου, μας πήρε το ποτάμι , μας πήρε ο ποταμός! Ποιος είδε το Διάβολο μεταμορφωμένο σε Θεό και δεν τον φοβήθηκε. Μας πήρε στην αγκάλη του όλους ανεξαιρέτως τους ενοίκους της πολυκατοικίας επί της Αθανασίου Διάκου με το νούμερο 8, τον Μπάμπη, πρώτον πρώτον, όμως κοντά σ' αυτόν κι εμένα , την Κούλα μου , το Γιάννη τον Παμπουχίδη και πάει λέγοντας, να μη σας λέω ονόματα τώρα , τέσσερις ορόφους συναπτούς. Ο Λεμονίδης μάς τάραξε στις μηνύσεις. Πού μας πονάει και πού μας σφάζει! Για έργω εξύβριση, για μείωση επαγγελματικής ιδιότητας , για άσκηση προφορικής και σωματικής βίας, για διατάραξη οικιακής γαλήνης,για φθορές ξένης περιουσίας , για φθορές κρατικής περιουσίας … Βέβαια, κι εμείς κάναμε τις μηνύσεις μας, αλλά είναι σίγουρο πως δε θα κάνουμε τίποτε. Ο τύπος είναι διαόλου κάλτσα. Κώλος και βρακί με όλους τους δικαστές , ξέρει και παίρνει το αποτέλεσμα που θέλει, με τόσους μαινόμενους πελάτες που αντιπροσωπεύει.
Τις προάλλες πέρασε ένας συνάδελφος απ’ το γραφείο μου, για ν’ αφήσει κάτι δικόγραφα. Μετά πήγαμε να πιούμε ένα ουζάκι στην Αρετσού. Καλό παιδί , γνωριζόμασταν απ’ τα φοιτητικά μας χρόνια. Πάνω λοιπόν που είχαν χαλαρώσει οι γλώσσες μας και αρχίσαμε τα προσωπικά, ο Πέτρος γυρνάει και μου λέει:
«Ρε, συ Μανόλη, είναι άδικο να κάνει και τέταρτο σπίτι ο Χλεμπονίδης από σένα!»«Τι εννοείς;», του λέω σουφρώνοντας τα χείλη.
«Καλά δεν ξέρεις τίποτα για το σύστημα Λεμονίδη;»
«Όχι, τι να ξέρω;»
«Πιάνει και στήνει καυγάδες με αφελείς, εκπροσωπώντας το δίκιο , τάχα μου, κάποιων άλλων αφελών. Αφού σπάει τα νεύρα των πρώτων , τους εξαναγκάζει να κάνουν κάποια χοντρή γκάφα και μετά τους αλλάζει τα φώτα . Φτάνοντας η υπόθεση στα δικαστήρια στριμώχνει τους αντίδικους στη γωνιά και τους τα παίρνει κανονικά είτε με συμβιβασμό είτε με δικαστικές αποφάσεις, όπου πάντοτε βρίσκεται από πάνω. Μ’ αυτό το κόλπο έχει αποκτήσει τρία εξοχικά, ένα στη Χαλκιδική , ένα στην Ασπροβάλτα κι ένα στον Πλαταμώνα. Προς αποκατάστασιν του τρωθέντος επαγγελματικού μου κύρους, όπως διατείνεται . Τώρα, απ’ ό,τι φαίνεται, κυνηγάει εξοχικό γάλακτος του βουνού.»
«Τι λες, ωρέ Πέτρε! Πού να το φανταστώ ότι όλα ήταν στημένα;»
« Αυτό που σου λέω! Και ξέρεις τι μ’ ενοχλεί περισσότερο, φίλε;»
«Τι;»
« Το 1966 ο Λεμονίδης ως πρωτοπαλίκαρο του Ιωαννίδη μάς τσάκιζε τα παΐδια έξω από το Χημείο, στη Χούντα μάς κάρφωνε στο Μήτσου της Ασφάλειας, στη μεταπολίτευση επολιτεύθη με το αζημίωτο με τη Ν.Δ. και τώρα έχει προσχωρήσει στον Καρατζαφέρη.»
«Τυπική περίπτωση ακροδεξιού. Επιστρέφει στη φυσική του κοίτη…»
« Δε διαφωνώ , αλλά και να μας τα παίρνει από πάνω, ο φασίστας, ε αυτό πάει πολύ!».
Γυρνώντας στο σπίτι διηγήθηκα στη γυναίκα μου την ιστορία του Πέτρου για το σύστημα Λεμονίδη.
« Ένας λόγος παραπάνω, μου λέει η γυναίκα μου, για να τσακιστούμε να φύγουμε από δω. Μοναχός σου χόρευε κι όσο θέλεις πήδα! Τι έγινε με το μεσίτη;»
« Ο μεσίτης δεν έχει πρόβλημα. Σπίτια υπάρχουν όσα θες, Κούλα μου, λεφτά δεν υπάρχουν! Κι η τράπεζα θα μας ρουφήξει το αίμα με τα ληστοδάνειά της.»
« Μην απελπίζεσαι! Τώρα που έκοψες το βερεσέ , θα στρώσουνε τα πράματα.»
« Κόψαμε το βερεσέ, Κούλα μου, αλλά χάσαμε τους πελάτες! Γιατί μ΄αυτήν την κρίση ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος...»

Το εξοχικό των ονείρων του Λεμονίδη, που
θα χτίσει στο βουνό, όταν κερδίσει τη δίκη.